PROCLVS.fectā uaria iā turba refulget amoꝝ. Vnde chori angeloꝝ īplentur amo-re. Turbæ quin ēt dæmonū hoc plenæ deo ſectantur deos ad ītelligibi-lē pulchritudinē reuocatos. Exercitus heroū una cū demonibus & an-gelis circa pulchritudinē debacchantur. Oīa deniqꝫ ſuſcitantur reuiuiſcūt, reuireſcunt, incaleſcūt circa pulchritudinis ipſius īfluxū. Iā ueroaīæ hoīum inſpiratione eiuſmodi tactæ. & naturaliter cognatæ deo, cir-ca pulchrū mouentur aſſidue atqꝫ in generationis prouinciā delabun-tur ad beneficiū animis īperfectioribus exhibendū, & ad prouidendūis quæ ſalutē indigere uidentur. Dii quidem ipſi deorumqꝫ pediſſequi in habitu proprio ꝑmanentes ſequentibus benefaciūt, & ad ſe con-uertunt, hominum uero aīæ deorſum lapſæ generationemqꝫ tangētesbeneficā deorū prouidentiā pro uiribus præſeferūt. Quemadmodum;igitur aliæ aīæ ſecundum alium conſtitutæ deū, ſincere prouinciis caducis præſunt animabuſque hic oberrantibus. atqꝫ aliæ quidē imꝑfectio-ribus proſunt ꝑ uaticinium, aliæ ꝑ expiationes atqꝫ ſacrificia aliæ ꝑ opēmedendi diuinā, ſic & aīæ quæ uitam amatoriam elegerunt mouenturquidē adeo pulchroꝝ præſide ad curā aīorum ingenioſoꝝ. apulchritudine uero ſenſibus apparente ad diuinā pulchritudinem rediguntur, ſecumqꝫ ipſis conuocant & amatos. aīæ uero quæ obperuerſam edu cationem a ſuperno munere decidūt, alioquin amatoriam nactæ naturam.ſimulachris pulchritudinis incidētes propter uere pulchritudinis ignorantiam corporeas formas admirantur & amāt, paſſionē propriā igno-rantes. Sicut .n. apud Plotinū defluxus mentis facit aſtutiā atqꝫ ſapientiæportio lapſa creat ſophiſticam, ſic & munus amoris imꝑuerſū incidensſuſceptaculum, uitam efficit intem peratam atque tyrannicam.Cauſa ſuperior agit in opere prius poſteriusqꝫ ꝗͣ inferior & una cūilla atqꝫ eſt preſentior operi.Væ ꝑfectiora ſūt ubiqꝫ, & quæ rationē exemplaris habēt, actiones prorſus imaginū cōprehendunt. Adeo ut deteriora nulliuſquā ad ſint cui ꝑfectiora quoqꝫ nō multo prius aliquid ex ſetradiderīt. Quīetiā ꝑ oēs reꝝ ordines ipſum unum alia comprehendit,atque ante illa, & poſt illa & una cum illis agit.Mali dæmones ēt in ſacris obcurrunt& fallunt ſub prætextu bonoꝝOmꝑtū habemus in expiationibus atqꝫ ſacris ubiq ex deterioribus aliꝗd induere ꝑfectiōis imaginē ꝑ quam aīas nondū ꝑfectas alliciat ad ſe ipſū a ſuꝑioribusqꝫ diuertat. Quēadmodū igitur in cōtemplatione phyſica impedimentū eſt uita ſophiſtica pro diui