IAMBLI CHVSque diſpenſationem fati, & fatalium operum ſuſcipit ordinem. ratio-nemque pratticam circa naturalia ſolum exercet. Pauciſſimi ſuꝑnatu-rali mētis potentia freti a natura diſcēdunt, atqꝫ ad ſeparatū immiſtumqꝫſe cōferūt intellectū. Vnde naturalibus potentiis ſuperiores euadāt. Nonulli uero mediū tenēt inter purū intellectū atqꝫ naturā, & hoꝝ alij quidē uiciſſim ſequuntur utrunqꝫ alij miſtam ex illis utriſqꝫ uitā agūt. Aliiſoluuntur quidē a deterioribus & ad potiora ſe tranſferūt. Qui ergo natura gubernantur uniuerſali, & ipſi uitā degūt naturæ propriæ manci-patā, potētiiſque naturæ fruuntur, cultū exercebunt naturæ cōuenien-tem, corporibuſqꝫ natura motis cōgruū. Eligentes ad hoc loca, qualitates. aeris materiā, materiæ uires. corpora corporū qualitates & habitusmotus conuenientes, mutationeſque eorū quæ in generatione uerſan.tur, atqꝫ ſimilia tum in cæteris cultus diuini partibus, tum in ritu ſacrificandi. Qui uero ſola mente uiuunt uinculis naturæ ſoluti, intellectuaſem corporumqꝫ expertē culturæ normā in oī religionis parte meditabuntur. Qui mediā uitam degunt īter intellectū, atqꝫ naturā, mediāquoqꝫ ſequentur religionem, atqꝫ pro uitæ mediæ differentiis differen-tes ſectabuntur colendi per media modos. Aut enim tractabunt utrunque uiciſſim, aut ab altero ad alterum declinabunt aut deteriora tangētut ꝑ ea cōſequātur, & potiora, exiſtimantes nō aliter ſublimiora, ſe con-ſequi poſſe. In genere eēntiaꝝ ptātūqꝫ diuinarū, aliæ quidē ſubiectā ſibi aīam hēnt atqꝫ naturā, ſubminiſtrātē uidelicet eorū opificiis, qͣ tenusipſæ uolunt. aliæ uero ab aīa & natura ſunt penitus ſeparatæ, nō inqͣ abaīa tantū mūdana prorſus atqꝫ genitali uerū etiā, ab aīa diuina eiuſqꝫ natura. Aliæ deniqꝫ mediū tenēt, cōionēqꝫ inter extrema cōciliāt, uel ſecundū unū indiſſolubile uinculū, uel ſecūdū exuberantē maioꝝ traditio-nē uel ſecundū minoꝝ ſuſceptionē nō impeditā, uel ſecūdū colligatāamboꝝ cōſenſionē. Quādo deos colimꝰ aīæ naturæqꝫ dominātes nōalienū ē & naturales his uires offerre, & corꝑa, quæ natura regūtur, diiseiuſmōi cōſecrare. oīa .n. naturæ oꝑa & obtēperant eis & ad eoꝝ diſpēſationē aliꝗd cōferūt. Sed ꝗͣdo deos lōge ſecretos & in ſua unitate colle-ctos cupimꝰ uenerari honoribꝰ a materia penitus abſolutis eos ueneraridebemus. Intellectualia .n. his dona debētur, īcorporea uita, uirtus ꝑfe-cta ſapiētia cōſumata, eorūqꝫ officia. Mediis āt diis mediorūqꝫ bonoꝝducibꝰ, ſicut dixīus media cōpetūt. Ab alio igitur prīcipio exordientes.ſ. a mūdo diis mūdanis di ſtributione, quattuor in mūdo elemētoruma cōmuni ſortitiōe ſecundū menſuras elementoꝝ facta, a cirferentia cir-ca centra-