IAMBLICHVStes ut ēt utantur ſenſibꝰ. Neqꝫ tamē interim ſunthumanæ rationis compotes. Iamblichus ait animos uere præſagientes afflatoſqꝫ, & cū dormi-re uidentur, nō dormire. & cū uigilare non proprie uigilare. neqꝫ morehominū ſenſibus uti. Animi diuinitus afflati percitique, ſubiacerūtuitā ſuā penitus afflāti deo. Ideo ſiue ut uehiculū, ſiue ut īſtrumentū ſoſubiecerint priorē uitæ modū depoſuere atqꝫ uel uitā propriā in uitamdiuinam cōmutauere, uel uitam ſuā penitus ad deū agūt. Ideo neqꝫ utūuntur ſenſibus, neqꝫ ita uigilat, ut qui uigiles habent ſenſus, neqꝫ ipſi præſagiunt, uel mouentur humano quodam impetu atqꝫ more, neqꝫ ſuumſtatum animaduertunt, neqꝫ ullam edūt cognitionē, actionēqꝫ propri-m. ſed totum illic agitur ſubforma, actioneqꝫ diuinaMIracula multa fiunt a prophetis.Vod aūt afflati diuinitus nō uiuant. tūc ipſa aīalis uita patet.ꝗa multi eoꝝ admoto igne non uruntur ignem uidelicet re-pellente deo intus afflante uel ſi uruntur non perſentiunt, neque pungētia percipiunt, uel radentia, uel ulla tormenta. item quod a-ctiones eoꝝ non ſint humanæ cōſtat, quoniā per inuia uadunt, perqueignem ferruntur intacti & flumina tranſeunt mirabiliter, quod & ipſaſacerdos agit in cataballis. per hæc patet illos non uiuere uitam huma-nam nec animalem ſenſibus impetoqꝫ urētem. ſed diuinam, quaſi aīa-eorum ocietur, & deus ibi ſit pro anima moueatqꝫ tanꝗͣ excellētior aīa.Variæ ſunt diuinitus inſpiratorum ſpecies tum pro uarietate deorūqui alij aliter inſpirant. tum pro differentia modorum inſpirationibꝰ.hi modi ſunt tales. Aut enim deus ipſe nos occupat, aut nos ei nos addicimus, totiqꝫ illius efficimur, aut cōem agimus ad deum actionem. itēuel ultimæ diuinæ potentiæ euadimus compotes, uel mediæ uel ſupremæ. item aliquando nūda eſt dei præſentia, aliquando ultra præſentiāfit communio. interdum ultra hanc conficitur unio, rurſum inſpirati-οNIS, uel anima ſola fit compos uel etiam corpus ſubinde fit quodam-modo particeps, uel etiam commune animal ex æquo fit compos ſecū-dum horum diuerſitatem differentiam ſunt inſpiratorum ſigna, & effectus & opera. Secundum prædictam inſpirantium inſpirationis uediuerſitatem inſpirati alij mouentur uel toto corporeᶜ uel quibuſdammembris, uel contra quieſcunt. Item choreas, cantilenaſque concin-nas agunt aut cōtra. rurſum corpus eorum uel ex creſcere uidetur in altum uel in amplū uel per ſublimia ferri atque cōtra. item uoces edunt,uel æquales perpetuaſue uel inæquales & ſilentio interruptas. Et tumremittunt