DEMISTERIIS.magis inter ſe quæ per ſimiliorē modum referūtur ad primum atque ul-timum. Bonum duplex, quod ſuper eſſentiam. quod ſecūdum eſſen-tiam. Eſſentia eſt proprietas deorum omnium. Ipſum uero bonum ſuper eſſentiam: & dicitur cauſa boni. ſcilicet eſſentialis boni principiū.proinde ſecundum gradus eſſentiæ: gradus deorum inter ſe diſtinguntur. Animabus rationalibus ultimis non ineſt eſſentiale bonum ſicutdiis, ſed participatio boni ſecundum pulchritudinem intellectualem.ſed hæc immobiliter ineſt.De ordine ſuperiorum.Nimæ noſtræ indiuinorum generibus computantur. Heroes ſunt maiores hominibus ergo multo grandiores ſunt dæmones. Primū diuinorū eſt ipſum bonū. diiqꝫ ſequētes. ultimūparticulares aīæ rationales horum media duo ſunt .ſ. heroes prope aīas& dæmones prope deos, ſicut inter ignē ac terrā eſt aer & aqua. Herōes& ſi potētia, uirtute, pulchritudine, magnitudīe nobis p̄ſtant, tamen cūaīa noſtra & uita eius multū cōgruūt̉. Dæmones ſūt ſuꝑiores heroibꝰ.& miniſtri deorum tanꝗͣ architectorū in opificio mundano. Quæ ſūtindiis ineffabilia & occulta, dæmōes exprimūt atque patefaciūt. Dæ-mones & heroes accōmodant inferioribus uniuerſales. ſimplices. immobiles deorū dotes. & conciliāt oīa, atque harmonici conſenſus & cōpaſſionis omniū inuicem ſunt auctores. Traducunt diuina ad nos, & noſtraæqualiter ad diuina perducunt. præterea gradus indonis ſuperiorū. & īpræparatione ſuſcipientium æque diſponunt. Diuerſa diuinorum genera differunt inter ſe ꝑ triplicem modum proprietatum .ſ. quātum adeſſentias, & uirtutes & actiones pertinet. Proprietas deorum eſt unitaspermanentia in ſe ipſis, immobilis motionum cauſæ prouidentia emi-nens. nihilque commune habens cum his quibus prouidet, atque hæcproprietaꝫ in eis ſecundum eſſentiā, & uirtutē actionēqꝫ ſeruatur. Animarum proprietas eſt declinatio ad multitudinem, & motum coniun-ctionemque cum diis. atque ad accipiendum ab aliis aliquid & ea mo-tu uitali replenda, & congruendum ubique cum omnibus, partim manentibus, partim uero fluentibus: & ad omnia in ſe & per ſe ipſam con-temperanda. hæc uero proprietas in eis ſecundum eſſentiam & uirtutēactionemque ſeruatur. Proprietates dæmonum ſunt continere in ſedotes deorum, inferiori quidē modo ꝗͣ dii, ſed ſub idea, rationeque earūcontinere deteriorum conditiones, dum ſcilicet multiplicatur quidē,ſed unite. miſcetur quoque, ſed impermixte. mouetur denique ſed ſtabia iii