IAM BLICHVS.uel contactum. Aliqui putant ſe aſſecuturos ſeparata per quendam oppoſitionis modum ſcilicet materialia ſunt. mobilia. localia. patibilia. &cæte. Ergo ſeparata ſunt immobilia & cæte. Sic utiqꝫ cognoſcitur quidnon ſint. quid uero ſint adæquatione cognitionis ad illud quod animonaturaliter per intellectum ineſt, acquiritur autem in rationali poten.tia ſtudio quodam, nec tam comparationis & coniecturæ, ꝗͣ ſeparatio-nis, & purificationis officio. Erat & modus diſiunctionis, ſcilicet dii& diuina, uel ſunt temporalia, uel ætherna. Non temporalia, ergo &cætera. hic etiam modus ſua moͣbilitate non congruit immobilibus.De proprietatibus unius cuuſqꝫ ſuperiorum.I qua compoſitio cōtra ſubſtātiis ſeparatis & ſeparabilibus in-ē, nō eſt, ex genere per ſe īdeterminato, & differētia termināte.Illæ enim ſubſtantiæ ſunt cōpletæ ſpecies undiqꝫ in actu determinato atqꝫ completo. Si ſubſtantiæ ſeparabiles tanꝗͣ ſimplices nondifferunt inter ſe per differentias ſpeciales ſub eodem genere, ergo nequeper indiuiduales ſub eadem ſpecie diſcrepant. quælibet igitur eſt, quaſiunum genus uel ſpecies per ſe exiſtens. differunt uero ſe ipſis & ordinegraduum. & quoniam ad primum, aliter referuntur. Intelligentiæ inter ſe non conueniunt, uel differunt genere, & differentiis ullis, ſimpli-ciſſima enim ſunt, ſed quatenus uel eadem uel diuerſa ratione referun-tur ad primum. & aliæ in prioribus, aliæ inſequētibus perfectionis gradibus diſpoſitæ ſunt. Differentiæ rerum inter ſe inactionibus, paſſio.nibuſqꝫ reſoluēdæ ubiqꝫ ſūt iniuriū differētias, atqꝫ hæ indifferētias eēntiarum. neqꝫ alicubi quieſcendum eſt inſequentibus, ſed ad priora pro-ficiſcendum. Neqꝫ in ſubſtantiis ſuperioribus anima noſtra, neque inhac eſt motio ulla paſſiua, ſed totum eſt actus efficax. Motus animæquo ex ſe mouetur, non diuiditur in motorem, & motum uel mo uereatqꝫ moueri. ſed eſt eſſentialis actus progrediens temporaliter. Compoſitis & formis, quæ ſunt in ſubiecto competūt accidentia formis immaterialibus non conueniunt. Quicquid eſt in formis ſeparabilibuseſt eſſe, & eſſentiale præcipua quadam, æqualiqꝫ ſorte. Neqꝫ aliquid ibiaccidens, aut conſequens reperitur. Motus & actiones ſunt differen.tes propter differentias naturarum, non econuerſo. Si dicamus unumeſſe genus ſeparatorum, confundimus theologiam. Subſtantiæ ſepa.rabiles non conueniunt uno quodam genere, in quo per differentias diſtinguantur, ſed ſe ipſis, & ordine graduum diſtinguntur. Quatenus ꝑalios perfectionis gradus referuntur ad primum, Conueniunt autemmagis in