Pari. quinta. De..blaſphemia

.Diſtinctio. .vii.

ponos obloquūtur. ut dauid ī caſu ſuo d̓ quodicit̉. 2. Regͣ. xii. Qm̄ blaſphemae̓ feciſti īimicos nomē dn̄i ꝓpter uerbū h̓. i. factū dignuꝫuerbo ꝙ fuit factū ꝓdicōis & adulterii cumhethſabee & hoīcidii & ꝓdicōnis urie. Similiter filiꝰ qͥ natꝰ ē tibi morte moriet̉. Itē ponūtur a quibuſdā tres ſpēs blaſpheīe. Quarū pͥma ē qn̄ aliqͥd attribuit̉ deo qd̓ ei nō cōuenitqͦcd̓a eſt qn̄ remouet̉ a deo ꝙ ei ꝯuenit. Tercia eſt qn̄ id ꝙ dei eſt ꝓpriū attribuit̉ creatueSꝫ ẜm iſta tria nō poſſunt ꝓprie lequēdo diſtigui diu̓ſe ſpēs peccati blaſpheīe qꝛ deo attrihue̓ ꝙ ei nō ꝯueīt uel ab eo remoue̓ qd̓ ei conueīt nō differt niſi ẜm affirmacōem & negacōnem. q̄ quidē diuerſitas ſpēm hītus nō diſtīguit. qꝛ ꝑ eandē ſcīam fl̓itas affirmacōnuꝫet negacōnum et ꝑ eandē ignorātiam utroqꝫmō errat̉. cū negacō ꝓbet̉ ꝑ affirmacōem ſic̄habet̉. iij. poſterioꝝ. qd̓ aūt ea q̄ dei ſūt ꝓpriacreature attribuāt̉ hoc ꝑtinere uidet̉ ad id qd̓aliqͥd ei attribuat̉ quod ei nō ꝯuenit. Quicqͥdem̄ eſt deo ꝓpriū ē ip̄e deus. attribue̓ ergo anicui creature ꝙ eſt dei ꝓpriū eſt ip̄m deū dice̓idē eſſe creature. Itē ſunt qͣtuor modi uulgae̓ſblaſphemie nimis apud hoīes aſſueti. Primꝰeſt paſtim ſine cā deū negae̓. q. ad ſingula iurando. Secūdus ē dyabolo ſe reddere ſimilit̓ īiurando. Tercius eſt turpiter & irreuerenteraſſume̓ ſacra mēbra q̄ xp̄s ꝓ noſtra redempcōne ſuſcepit. ip̄mqꝫ quaſi mēbratī enormiterlacerare. Quartꝰ eſt actū illū fediſſimū deo attribuere qd̓ nephādiſſimū iuramentū multuꝫeſt aſſuetū apud ml̓tos. Iſtis qͣtuor mōis blaſpheīe maxīa pars xp̄ianitatis horribiliter eſtcorrupta Vn̄. beatꝰ ioh̓s. apoc̓. xvii. dicit ſe uidiſſe ml̓ierē .i. mūdi malicia ſedentē ſuꝑ beſtiam coccineam .i. dyabolū infernalē. Et h̓ muliererat plena noībꝰ blaſpheīe qꝛ fere totꝰ mūdus iſtis quatuor blaſphemiis ē repletꝰ.Irca ſecundū ſcꝫ utrū blaſpheīa ſemperſit peccatū mortale. Sciendū ꝙ peccatūmortale eſt ꝑ qd̓ homo ſeꝑat̉ a pͥmo prīcipioſpūalis uite quod ē caritas. Vn̄ q̄cūqꝫ repugnant caritati ſūt peccata mortalia. Blaſpheīaaūt ẜm genꝰ ſuū repugnat caritati dei qꝛ derogat diuine boītati ut dictū̄ eſt q̄ eſt obiectūcaritatis. & iō blaſphemia ex ſuo gn̓e ē mortale peccatū. Vlteriꝰ qꝛ blaſpheīa opponit̉ cōfeſſioni fidei. hꝫ in ſe grauitatē infidelitatis.et aggrauat̉ peccatū ſi ꝑueīat deteſtacō uolūtatis & adhuc magis ſi ꝓrūpat in uerba ſic̄ &fidei laus auget̉ ꝑ dilcōnem & ꝯfeſſionē. Vn̄cum infidelitas ſit peccatū grauiſſimū. conſeques eſt qd̓ blaſpheia ſit peccatū maximuꝫ adidem genꝰ ꝑtinēs et ip̄am aggrauās. Poteſttn̄ ꝯtingere qd̓ aliquis abſqꝫ deliberacōe & exlurrepcone ꝓfert uerba blaſphemie et h̓ duplicit. Vno mō qn̄ non aduertit illud qd̓ dicit eēblalpheīam. puta qn̄ ſb̓ito ex aliqua paſſionein uerba ymagīata prorūpit nō cōſiderās necattedens ſignificacōcn uerboꝝ. & tūc ē ueīaſe peccatū. & nō habet ꝓprie nomē blaſpheīe

Alio mō qn̄ ſcit et aduertit h̓ eē blaſphemiaꝫſigͥficata uerboꝝ ꝯſiderans. & tūc nō excuſatur a peccato mortali. maxīe ſi ex ꝯſnetudinepeſſima immo execrabili corruptela ſubito ſn̄deliberacōne in talia uerba ꝓrupit.natis ſciendū quod dāpnati ī infernoIrca terciū ſcꝫ utrū blaſpheīa ſit in dāpretinēt ꝑuerſam uolūtatē au̓ſam a dei iuſticiaqꝛ diligūt ea ꝓ quibꝰ puniūt̉ & uellēt eis utiſi poſſent et nichilomīꝰ odiūt penas qͣs ꝓ peccatis hmōi paciunt̉. dolēt ergo de peccatis queꝯmiſerūt nō qꝛ ip̄a odiāt ſꝫ qꝛ ꝓ eis cruciant̉.Sic ergo talis deteſtacō diuīe iuſticie eſt in eisq̄dam interior cordis blaſpheīa. Et credibile ēꝙ poſt reſurrectōem erit ī eis etiā uocalis blaſpheīa. Sic̄ et laus uocalis dei erit tūc in beatisVn̄ apoc̄. xvi. dicit̉ Eſtuauer̄t hoīes eſtū magno et blaſphemauerūt nomē dn̄i hn̄tis ptāteꝫſuꝑ has plagas. vbi glo. dicit qd̓ ī inferno poſiti qͣꝫuis ſciat ſe ꝓ merito puiri. dolebunt tn̄qd̓ deus tantā habeat ptāteꝫ qd̓ eis inferat tales plagas. uidētes ergo & ſentiētes ſe ꝓſceleribꝰ ſuis cruciari & ſciētes hmōi penas eſſe ꝑpetuas. nec ſe poſſe ī ꝑpetuū eas euade̓ tāqͣmdeſꝑati ferūtur ad om̄e qd̓ eis ſuggerit ꝑuerſa uolūtas dīam iuſticiā d̓teſtādo. ¶ Di. vii.Irca quartū ꝯſiderandū eſt de blaſphemia illoꝝ qͥ paſſim in ſingulis fere uerbis deū negāt. Que peſtis quantū ſit d̓teſtabilis & nēphāda ſpēalit̓ on̄dunt Baptiſmalis ꝓmiſſio. Exēplaris inſtructō. diſtrictūdei iudiciū. et horrendum ſupplciū. ¶ Primoquid̓ on̄dit haptiſmalis ꝓmiſſio quantū ſit h̓uiciū deteſtandū. dum dyabolo & pompis eiꝰabrenūciauimꝰ & xp̄o nos deuouimꝰ eſſe ſeruos qͣm ſponſionē ſeruātes xp̄i ppl̓i ſūt et ſaluandi ꝑ eū Math̓. i. Saluū faciet ppl̓m ſuuma peccatis eoꝝ. yſai. lxiii. dicit dn̄s. ppl̓us meꝰeſt & filii nō negātes. & factꝰ ſū eis ſaluatorIō ſponſioneꝫ hanc infrīgere ē iniqͥtas maxīaet negacō cōtra deum altiſſimū. iob. xxxi. Simaxim fuit pctm̄ petri qͥ negauit xp̄m nō corde ſꝫ ore. nō ex leui cā. ſꝫ ut mortē euaderꝫ. nōniſi ter. non turpit̉. nō alit̓ niſi dicēdo trāſeūtibꝰ dicētibꝰ. tu ex illis es. neſcio qͥd dicis. nōſum. nō noui hoīem illū. quātū p̄t uocari peccatū illoꝝ qͥ tam ſepe. & tam ſine cā. et tā aꝑte ꝯſueuerūt dr̄e nō de hoīe ſꝫ d̓ deo tota dienego deū niſi h̓ uel illa faciā uel niſi h̓ ita ſit.ip̄a pnīa petri on̄dit magͣtudīem culpe huiꝰ qͥſtatim ut cognouit qͥd fecerat negādo ſe nonnoſſe hominem illum. egreſſus foras fleuitamae̓. Et dicit̉ ī ſcolaſtica hiſtor. qd̓ intrauitſpeluncam qͣꝫdam in qua continue fleuit pertriduū an̄ reſurrectōnem quouſqꝫ xp̄s poſt reſurrectōem ſuā apꝑuit ei ꝯfortās eū. Et dicit̉qd̓ fuit ꝯſuetudo beati petri poſtea qd̓ qn̄ denocte an̄ galli cantū recolebat factū ſuum ꝓrūpebat in fletū. & in itinerario clemētis legitur qd̓ tūc ſurgebat ad oracōem. Ad hoc facitexēplum de ep̄o qͥ timoe̓ mortis xp̄m negauitꝓpter qd̓ factū ut dn̄s ei dimitteret fugit ad