Par. quarta.DeOdio. Diſt. .VII.

diligit iniquitatē odit animā ſuaꝫ. Odiamusergo pctm̄ & omnē hominē qui ſalutē noſtrā& nos ꝑtrahit ad pctm̄. ait enī ſaluator. Luc̄.xiiii. Si quis uenit ad me & non odit patremſuum aut matrem ſuā & uxorem & filio s. adhūc aūt & animā ſuam non poteſt meus eſſediſcipulus. Qd̓ exponens. Gre. ait. Percunctari libet qūo parentes & carnaliter ꝓpinquos p̄cipimus odiſſe qui iubemur et inimicos diligere. Sed ſi uim precepti perpēdimus utrumqꝫagere per diſcretionē ualemus. ut eos qui nob̓carnis cognatione coniuncti ſunt & quos ꝓximos nouimus diligamus. & quos aduerſarios in uia dei patimur odiendo & fugiendoneſciamus. Quaſi enī per odium diligitur quicarnaliter ſapiens dum praua nobis ingerit n̄auditur. Sic aūt odiſſe debemus proximos &amicos ſicut & animaꝫ noſtraꝫ quā tunc recteodio habemus. cum eius appetitum frāgimuſinclinationes carnales frenamus. motus uitōſos reſtringimꝰ. & inhoneſtos mores penituſabdicamus. Qui ſic odit animaꝫ ſuam in hocmundo. in uitam eternā cuſtodit eam. Ioh̓. xiiQd̓ exponens Augꝰ. ait ſic. Magna & miraſententia quēadmodū ſit homīs ī animā ſuāamor ut pereat. odiuꝫ ne pereat. Si male amaueris tunc ꝯdiſti. ſi bene oderis. tunc amaſti.Felices qui oderunt cuſtodiēdo. uel cuſtodiūtodiendo ne perdant amando. ¶ Tertio debemus odire quicqͥd eſt contrariū & nociuū reipublice et bono cōmuni exemplo pſalmiſte. dicentis. A iudiciis tuis nō declinaui quia tu legem poſuiſti mihi. Sequitur. Amandatis tuis intellexi ꝓpterea odiui omneꝫ uiam iniqͥtatis. Idem. facientes preuaricationes odiui. Etiterū. Iniquos odio habui. Et quia cupiditasdeteſtanda peruertit iudicium ſubuertit iuſtitiam per quā reſpublica conſeruatur. Sicut dicitur. i. Re. viii. de filiis ſamuelis. Declīauerūtpoſt auaritiam. acceperuntqꝫ munera. & peru̓terunt iudicium. Ideo dicitur Exo. xviii. Prouide de omni plebe uiros potentes. & timētesdeū in quibus ſit ueritas. & qui oderint auaritiam. Contra auaros & impios principes dicit̉. Michee. iii. Audite principes nunqͥd nonveſtrum eſt ſcire iudiciuꝫ qui odio habetis bonum & diligitis malum. qui uiolenter tollitispelles eoꝝ deſuper eos & carnes eoꝝ deſuperoſſibus eoꝝ. De cauſis odiendi pctm̄. Requirediffuſius ſupra. Vbi agitur de effectibꝰ pctī.Irca tertium ſcilicet de odio proximi. SciēAdum ꝙ aliqui proximos odiunt ꝓpter diſplicentiam ueritatis. Alij ꝓpter diſplicentiaꝫbonitatis. ¶ Propter diſplicentiam ueritatisquia ſunt adeo peruerſi ꝙ odio habent diligētes ſe. & diligunt odientes. Sicut falſo dictū ēDauid. ii. Re. xix. Diligis odientes te. & odiohabes diligentes te. Diligunt enī adulatores& eos qui eis conſulunt ad ſue placitum uolūtatis. Odiunt uero bonos qui eos corripiunt.& nituntur auertere ab eis que illorum cordibus male placent. Vnde odiunt illos propter

ſolam diſplicentiam ueritatis. Exemplum habemus. iii. Re. xxii. Dixit rex Achab de michea propheta. Ego odi eum quia nō prophetātmihi bonum. ſed ſemper malum. Falſos prophetas qui proſpera nuntiabant amabat. tam̄ſuis promiſſionibus decipiebant eum. Sāctūuero prophetaꝫ qui ueraciter predicebat ei mala que uentura erant ſuper eum odiebat. Huius rationem reddit ſaluator. Ioh̓. iii. Omnisqui male agit odit lucem. & non uenit ad lucēut non arguantur opera eius. De talibus dicitur. Oſee. v. Odio habuerunt in porta corripiētem. & loquentem perfecte abhominati ſunt¶ Alii odiunt bonos propter diſplicentiaꝫ bonitatis. quia eo ipſo ꝙ mali ſunt. bonos uide̓.vel de bonis audire bona non poſſunt. Exemde Iacob & Eſau. Gen̄. xxxvii. Oderant eumfratres eius nec poterant ei quicqͣꝫ pacifice loqui. Et Exodi. iii. Oderant egyptii filios iſrahel. Diligenter aduerte ꝙ nec Iacob nocebat.nec malū uolebat Eſau fratri ſuo. Nec ioſephfratribus ſuis. Nec filii iſrahel egyptiis ſed ſeruiebant eis & bona plurima faciebant. & tn̄non poterāt eos diligere ſed nequiter odiebātNec miruꝫ ſi mali bonos odiunt. quia & ip̄mdeum qui ſumme bonus eſt odiūt. Sicut ipſeteſtatur. Ioh̓. xv. Si mundus uos odit. ſcitotequia me priorem uobis odio habuit. ¶ Eſt autem hoc uitium deteſtandum. Primo quia ꝓximum odiens deum odit. Secūdo quia odiūhominis cor corrodit. Tertio quia oculum mētis obſcurat. Quarto quia contra proximumcor obdurat. Quinto quia & a celo excludit etin infernum intrudit. ¶ Primo quia qui proximum odit. deum odit. quia uidelicet inuiſibilem ymaginem eius odit. i. Ioh̓. iiii. Qui nōdiligit fratrem ſuum quem uidet. deum quēnon uidet quomodo poteſt diligere. vnde necproximus ſine deo nec deus ſine proximo poteſt diligi uel odiri. Qui proximuꝫ affligit exodio. ſimilis eſt illis iudeis qui ymagineꝫ chriſti in eius contumeliam affligebant. colaphiscedendo. conſpuendo. flagellando. crucifigendo. & omnia dominice paſſionis obprobria renouando. Hoc peccatum adeo deteſtatur dominus ꝙ eius occaſione occidi uoluit dum ꝓinimicis ſuis ipſum odientibus & actu perſequentibus pati & mori dignatus eſt. & proipſis patrem reuerenter orauit. ¶ Secūdo peccatum odii cor odientis dilacerat & corrodit.&cͣ. De hoc Require infra. De Ira. ¶ Tertiopctm̄ odii deteſtandū ē. qꝛ oculū mētis obſcurat. Reqͥre īfra. de Ira. Vbi dicit̉. Itē ꝑ iraꝫ gr̄elumē amittit̉ ¶ Quarto deteſtandum ē qꝛ corodiētis obdurat. Require ibidē. Vbi dicit̉. Itēper iram amittitur clementia. ¶ Quinto quiaregnum celorum obturat. i. Ioh̓. iii. Omnis qͥodit fratrem ſuū homicida eſt. Scimus enimꝙ homicida nō habet uitā eternā. Itē. Math̓.v. Om̄is qͥ iraſcit̉ fr̄i ſuo reus erit iudicio. quiaūt dixerit fr̄i ſuo racha. reus erit concilio. quiaūt dixerit fatue. reus erit gehenne ignis.