pars prima.ptatione. diſtinctio. .vii.De tem

odā magiſtro eius conſiliario qͥ ei dicebatin deſertum euꝫ emitteret. alius feruentiorſuperueniens dixit. non ſic euaſuꝝ illū proditorem. ſꝫ mittendum eſſe in infernū. Cū autēp̄a illuc eum mitteret. et ſic cum ululatū maxinodeſcenderet. infinitum clamorē malignocum ipſa in ſpū audiuit ad ruinam illius magij principis. virgo aūt predicta liberata. factaonfeſſione animo libenti. et recepta comniūione ad ſuum monaſterium eſt reuerſa. ¶ Sexcū eſt ſcripture ſacre lectio. & ſacroꝝ uerboruꝫrecitatio. Dn̄s enī temptatoreꝫ noſuit fortitudine ſuꝑare. ſꝫ auctoritatibꝰ uicit. Math̓. iiii.A luce. iiii. Sap̄. ii. Melior eſt ſapientia qͣꝫ uires. Et. vii. Sapientiam non uincit malitia. Et.x. eiuſdem. Certamen forte dedit ei ut uincerer & ſciret quoniā potentior omniū eſt ſapiēria. hoc temptatum iuſtum non dereliquit.¶ Septimū eſt cōfeſſio. ad hoc multe auctorirates. ratōnes & exempla adducuntur. infra.Cōfeſſio. Octauū eſt cordis humilitas & operis. Luctator ad hoc ſe inclinat ut aduerſariuꝫſuū uincat. & deiiciat. Sic̄ hūilis. ¶ In uit̓. pa.uidit anthoniꝰ mundū plenū laqueis dyaboli. & cū clamaret ad dn̄m. quis eos euaderet.Reſponſum eſt ei ꝙ ſola humilitas. ¶ Itē ī uitis patrū. cuidam fratri apparuit dyabolꝰ trāſformatus in angelū lucis et dixit ad eum. egoſum gabriel miſſus ad te. ille reſpondit. Videne ad aliū mittaris qꝛ non ſum dignus ut angelus mittatur ad me. ¶ Iteꝫ ibidē. cū uellentdemones ſeducere ſenem quendaꝫ dixerūt eivis uidere xp̄m. ait. Anathematizo uos & ipſum de quo dicitis. qꝛ xp̄o meo credo dicentiSi dixerint uobis ecce hic eſt xp̄c. nolite credere. qͥ confuſi diſparuerūt. ¶ Itē in uitis patrū.qͥdam ſenex litigabat cū demonibꝰ uidēs eosmanifeſte. & uincens temptantes. & cū tranſfiguratus dyabolus diceret. ego ſum xp̄c. & ille reſponderet claudens oculos. xp̄m nolo hicuidere. ſꝫ in futura uita. confuſus dyabolus diſparuit ad hec uerba. ¶ Item de illo fratre quicum ꝑ triduū proſtratus flens oraſſet. & dicerent ei cogitationes ſue ꝙ magnus effectꝰ eſſet. clamabat dicens. Vbi ſūt nūc peccata meaqͥ ego feci. ſi aūt replicarent ei ſuas negligentias. dicebat ꝙ propter ꝑuū ſeruitiū dei pietasmiſericordiam ei faceret. cui apparuerunt demones dicētes ſe turbatos. in eo ꝙͣcū eū extolſeret. ip̄e ſe deprimebat. & cū eum deprimerētad altum miſericordie dei aſcendebat. ¶ Nonum eſt cōſideratio exēploꝝ. In preliis ſolētſtibus pugnantibꝰ recitari probitates predecelſorum ſuoꝝ. ut ad preliū animent̉. Iaco.y. Exemplū accipite fratres exitus mali longanimitatis. laboris & patiētie prophetas. ¶ Decimū ē laboris occupatio. Poeta. Labor improbus om̄ia uincit. Vn̄ homini poſt lapſum. indictum eſt laboris exercitiū. gene. iii. ¶ In uit.pa. cū temptationes fornicationis impugnatent quendam fratreꝫ arte figuli finxit in luto formam mulieris. dicēs. ecce uxor tua. opor

tet ergo te in duplo plus laborare qͣꝫ ante uthabeas unde paſcas eam. qd̓ cum feciſſet. ſuppoſuit ꝙ uxor illa peperiſſet ei filiam. et ſic triplicauit laborem. & ſic deinceps uſqꝫ quo deficeret non ualens ferretantū laborē. & tunc dixit cogitationi ſue. Si non pōtes hunc laborēſuſtinere. neqꝫ mulierē requiras. Videns aūtdeus eius feruens propoſitū. eum a temptatione liberauit. bii. ad fr̄es de mōte dei. ¶ Ruſticus habēs duos neruos fortes laceratos exteriora non ſentit. hoc facit uſū. uſus facit exercitium. exercitiū uires in omni labore ſubminiſtrat. ¶ Vndecimū eſt diſcipline rigor. bn̄Quid mirum ſi hoſte debilitato ꝑ diſciplinaꝫtu fortior efficeris. ideo ſancti mīrabiliter fuerunt rigidi in cuſtodia diſcipline. Sic̄ patet deſancto anthonio. hylarione & alijs. ¶ De bt̄obenedicto legit̉ ꝙ cum ſenſiſſet temptationein carne. nūdū ſe proiecit inter uepres & urticas. ut per uulnera carnis extingueret ardorēmentis. ¶ De br̄o franciſco legit̉ ꝙ cū temptationis motū modicū preſenſiſſet. cū corda ſuaduriſſime ſe uerberans. dicebat corpori ſuo.Eya frater aſine. ſic te decet atteri. ſic durumſubire flagellum. poſtmodum in ortū exiens.nūdum ſe uolūtabat in niue. & compingensſeptem maſſas de niue dicebat. Ecce iſta ē vxor tua. iſte qͣtuor ſūt duo filii & due filie. iſtedue alie ſeruus et aucilla. om̄es iſtos feſtina īduere qꝛ frigore moriunt̉. Si aūt tanta te ſollicitudo moleſtat. potius uni ſoli domīo ſerui.Quo facto. temptator uictꝰ abſceſſit. & uir ſāctus ſic plene uictor extitit. ꝙ nūqͣꝫ deincepsaliqͥd tale ſenſit. ¶ In uit̓. pa. cum quidam iuuenis grauiter temptaretur. nec aliquo modopoſſet flammaꝫ extinguere. abbas monaſteriiprecepit cuidam uiro graui & aſpero. ut eū inſectaretur. uerbis. uirgis. iniuriis. & querimoniam deponeret contͣ eum. & teſtes aduerſuseum loquerent̉. Ideo iuuenis flebat quotidiemaxime pro eo ꝙ nullus ei credere uel cōpatiuidebatur. cum aūt poſt annū interrogaret̉ qͣliter eſſet ei. Reſpōdit. pape. mihi uiuere nō licet. & luxuriari licebit. & ſic per arteꝫ abbatisſuppreſſa libidine ſaluatus eſt. ¶ Duodecimūē feruor caritatis. Can. viii. Fortis eſt ut morsdilectio. &cͣ. Aque multe non potuerūt extm̄guere caritatē. Poeta. Om̄a uincit amor. Gremoꝝ. Qui caritate adheret ueritati. nullo mōdo poteſt ſubiici uanitati. Nota. Nuſca nō audet inſidere ſuper ollam feruentem. aut ſuperſcutellam nimis calidaꝫ. Infra de feruore orationis. ¶Tredecimū eſt ſpūalis iocūditas maxime qn̄ teptat dyabolus de moleſtiis .i. mach̓iii. Iudas machabeus p̄liabatur preliū iſrahelcum letitia et uincebat. In uita beati anthoniilegitur. ꝙ cum dn̄s oſtendiſſet beato āthoniodiuerſas artes & fallatias dyaboli. ſubiunxit.vn̄ia eſt ratio uincendi inimicum. ſpūalis letitia. ¶ Quartūdecimū eſt uirtus paſſionis xp̄i& ſancte crucis. ¶ Quintūdecimū ē eukariſtieſacramentum. ecc̓. xliii. Medicina omniū ſup