PARS .I. De Morte CulpeDe modis moriendi. DIS. VIII.

conſeruat̉. ſic anima caritatis igne ſuccenſa.ac in hūilitatis cinere reſoluta. cōſeruat̉ in gr̄aac de die in diem ꝑ gr̄am renouatur.DE MORTE CVLPE. DIS. VIII.Oſt mortē nature et gr̄e. vidēdumeſt de morte culpe. quā vitare debemus. quia eſt deteſtabilis et damnoſa. Cum em̄ om̄is creatura dei bonaſit. ſicut ditit̉. pͥma thy. iiii. Deus tn̄ mortē nōfecit. Sap̄. i. Nec obſtat huic illud quod dicit̉ecc̄i. xi. Bonū et malum vita& mors a deo ſūtquia illud eſt intelligendū de morte corꝑali.quā deus inflixit hoī ꝓpter peccatū. Vn̄. ro.v. Per hoīem peccatū intrauit in mundum. &ꝑ peccatū mors. Mors igit̉ corꝑalis. id eſt neceſſitas moriendi ꝓ tanto dicit̉ eſſe a deo. quiaimpedimento mortalitatis ablato. & hominerelicto ꝓpriis naturalibus remanſit hō de neceſſitate mortalis. Mors nature. id eſt neceſſitatis moriēdi ē ineuitabilis ut dictū ē. ſꝫ morsculpe eſt euitabilis. & eſt in hoīs libertate. Sic̄dicit̉ ecc̄i. xv. Ante hominē uita et mors. vitainqͣꝫ gr̄e. & mors culpe. et ꝓpt̓ hoc ē culpabilisSi em̄ mutari n̄ poſſet. culpabilis nō eēt. Quiaſicut dicit Aug̓. Nemo peccat in eo qd̓ vitarenō poteſt. ¶ Sciendū autē ꝙ hec mors qn̄qꝫcōſiſtit in corde tm̄. ſcꝫ in cogitatione. delectatione. vel ꝯſenſu. Vn̄ in ꝑſona hoīm imꝑioꝝdicit̉ yſa. xxviii. Percuſſimus fedus cū mortehoc fedus cōmittit̉ ī cōſenſu. ¶ Quandoqꝫ cōſiſtit in ore. qn̄ ſcꝫ ꝓrumpit in deordinata locutionē. Dicit̉ em̄ ꝓuer. xviii. Mors et vita inmanibus lingue. ſꝫ quia lingua nr̄a in lubricopoſita eſt. & per illam frequēter labimur ī peccatuꝫ. Ideo dicit̉ Iacobi. iii. Lingua nr̄a igniseſt. vniuerſitas iniquitatis. Lingua cōſtituit̉in mēbris nr̄is q̄ maculat totū corpus. & inflāmat rotam natiuitatis nr̄e. inflāmata a gehēna. Om̄is em̄ natura beſtiaꝝ et volucrū. & ſerpentū. & ceteroꝝ aīalium domat̉. linguā autēnullꝰ hoīm domare pōt. Eſt em̄ inquietū malum. plena veneno mortifero. Et ecc̄i. xxviii.Poſt multa mala que ex lingua ꝓuenire teſtatur. ait. Mors illius. mors nequiſſima. & vtilis inferus potius qͣꝫ illa. Id̓o ſalubriter exhortando dicit. Aurum tuum & argentū tuū cōfla. & verbis tuis facito ſtaterā. & frenos orituo rectos. Attende ne forte labaris in linguatua. & cadas in cōſpectu inimicoꝝ inſidiantium tibi. & ſit caſus tuus inſanabilis in mortē¶ Quādoqꝫ ꝓgredit̉ ad oꝑationē. Sicut dicit̉ſap̄. i. Iniuſtitia eſt mortis acquiſitio. impii at̄manibus et verbis accerſierūt illā. Et ibidē an̄Nolite zelare mortem in errore vite vr̄e. neqꝫacquiratis ꝑditionē in oꝑibꝰ manuū veſtraꝝIn ſignū huius triplicis mortis legit̉ xp̄s tresmortuos ſuſcitaſſe. licꝫ em̄ innu̓abiles ſuſcitaſſe credat̉. de tribus tm̄ euāgeliſte faciūt mentionē. Duellam ſuſcita uit in domo. Math̓. ix.Ad delignandū ſpūalē ſuſcitationē. quā facitquotidie a morte peccati exiſteētis interius inaffectione. Iuuene ſuſcitauit in porta. Luc̓. vii

Ad indicandū ſuſcitationem a morte peccatiprorūpentis. in locutione. Lazarum ſuſcitauitin ſepulcro ad figurandū ſuſcitationē a morte peccati exiſtētis in oꝑatione. Ioh̓. xi. ¶ Progreſſus aūt peccati quo ſerpit & ſerpēdo ꝓcedit. optime declarat̉ in pͥmo peccato pͥmorumparentū. Gen̄. iii. Dixit ſerpēs ad mulierē. Curp̄cepit vob̓ deus vt n̄ comederetis de oī lignoparadyſi. Cui rn̄dit ml̓er. De fructū lignoꝝ q̄ſunt in paradyſo veſcimur. de fructu vero qd̓eſt in medio paradyſi. p̄cepit nobis deꝰ ne comederemꝰ. & ne tangemꝰ illud. ne forte moriamur. Dixit aūt ſerpens ad mulierē. Nequāqͣꝫ morte moriemī. ſcit em̄ deus. ꝙ quocunqꝫdie comederitis aꝑient̉ oculi vr̄i. & eritis ſicutdii ſcientes bonū et malū. Attende ꝙ deꝰ dixerat aſſertiue & cōminatorie. quocūqꝫ die cōmederitis &cͣ. mulier addidit verbū heſitationis .ſ. forte. ſerpens cōſtāter negauit. dicens.Nequaqͣꝫ moriemini. Ecce dyabolus poſuit inqueſtione. Mulier rn̄dit cuꝫ heſitatione. et exhoc dedit dyabolo viam et audaciā negandi.quod deus dixerat cum aſſertione. Niſi enimmulier heſitaſſꝫ. dyabolꝰ verbū dn̄i negare minime p̄ſumpſiſſet. Niſi etiā ml̓r dyabolo pluſqͣꝫ deo credidiſſꝫ. nequaqͣꝫ cibū vetitū tetigiſſꝫ.Sequit̉. Vidit igit̉ mulier ꝙ lignū eſſꝫ bonūad veſcendū. Hoc cognouit ex odoratu. & pulcrum oculis. ecce aſpectus. Tulitqꝫ de fructuecce tactus. Et comedit. ecce guſtus. Et ſic cōpletum eſt in eua peccatū inobedientie. ad qd̓tn̄ multe deordinate circūſtantie cōcurreruntPoſtmodū dedit mulier viro ſuo. ecce iniquaIuggeſtio. Qui comedit. ecce ade p̄uaricatio.Et ſic conſūmatū eſt peccatum in vtroqꝫ. Iſteproceſſus qui fuit in peccato pͥmoꝝ parentummaterialiter. ſolet eſſe in peccato vnius homīsſpūaliter. Nā aſpectus eſt in cogitatione. odoratus in delectatione. tactus in conſenſu. guſtus in ꝑpetratione. Aduerte qͣꝫmortiferꝰ eſtiſte fructꝰ. qui nō ſolū ex guſtu infert mortē.ſicut aīalia venenoſa. veruētiā ex viſu. odoratu. tactū. et guſtū.DE MODIS MORIENDI.EIcut ait ſapiens ſap̄. pͥmo. Inuidia dyaboli mors intrauit in orbē terrarumIdeo nāqꝫ dyabolus inuidit homini.quia vidit eum illuc ꝑ humilitatē poſſe pertingere. vn̄ ꝑ ſuꝑbiami ſe nouerat corruiſſe. Inuidens aut homī. temptauit. temptādo defic̄.& deuictum ſubiecit. ac ſubiecto inique & tyrannice dn̄ari p̄ſumpſit. Sicut aūt tyrannusimpiiſſimus ſubiectos ſuos ſine miſericordiaaffligit. opprimit. ac eis exquiſita gn̓a mortisinfligit. ſic dyabolus om̄i tyranuo crudelior.variis mortis gn̓ibus miſeros quos ī ſeruitutem ſuam redigit. mori fecit. ¶ Alios namqꝫmori facit ſuſpendio. ſcꝫ ꝑ ſuꝑbia. Suꝑbos em̄ſuſpēdit in altū vanitatis. vt poſtmodū precipitet in ꝓfūdum miſerie gehēnalis. ſicut ſolētfacere luctatores. quoꝝ vnus aliū eleuat a terra. vt ſub pedibus ſuis deiiciat eleuatū. Hunc