Noua Lege DIS .VIII.PARS .II.De.

diuerſos fines. Et hec ē diuerſitas ſpeciei maxime ſi ſit finis ꝓximis. Alio modo ſecūdumpropinquitatē ad finem uel diſtantiā ab ipſo.Sicut patꝫ ꝙ motus differunt ſpecie ẜm ꝙ ordinant̉ ad diuerſos terminos. Secundū ueroꝙ una ꝑs motus eſt ꝓpinquior termīo qͣꝫ aliaattēdit̉ differētia ẜm ꝑfectum & imperfectū.ſic ergo due leges diſtīgui poſſūt. Vno modoquaſi omnīo diuerſe. utpote ordīare ad diuerſos fines. ſicut lex ciuitatis que eſſet ordinataad hoc ꝙ ppl̓s dominaret̉ eſſet ſpecie differēsab illa lege que eſſet ad hoc ordinata ꝙ optimates ciuitatis domīarent̉. Alio modo due leges diſtingui poſſunt ẜm ꝙ una ꝓpinquiusordīar ad finē. alia uero remotius. Puta ī una& eadem ciuitate dicit̉ alia lex que imponituruiris ꝑfectis qui ſtatim poſſunt exequi ea queꝑtinent ad bonū cōmune. & alia lex de diſciplina pueroꝝ qui ſunt inſtruendi qualit̓ poſtmodum oꝑa uiroꝝ exequant̉. Dicendū eſt exgo ꝙ ſecundū primū modum lex noua non ēalia a lege ueteri. quia utriuſqꝫ eſt unus finisſcꝫ ut hoīes ſubdant̉ deo. Eſt autē unus deus& uoui & ueteris teſtamenti. ẜm illud ro. iiii.Vnus deus eſt qui iuſtificat circūciſionem exfide. & p̄putiuꝫ per fidē. Alio modo lex nouaeſt alia a ueteri. quia lex uetus eſt quaſi pedagogꝰ pueroꝝ. ut apl̓s dicit ad gal̓. iii. Lex aūtnoua eſt lex ꝑfectionis. quia eſt lex caritatis.de qͣ apl̓s dicit ad col̓. iii. qd̓ eſt uinculū ꝑfectionis. Omnes em̄ differētie que aſſignant̉ int̓nouam legē & ueterē accipiunt̉ ẜm ꝑfectū &imperfectū. p̄cepta em̄ legis cuiuſlibet danturde actibus uirtutū. Ad operāda aūt uirtutumoꝑa aliter inclinant̉ īperfecti qui nūdū habētuirtutis habitū. & aliter illi qui ſunt ꝑ habibitum uirtutis ꝑfecti. Illi em̄ qui nundū habēthabitū uirtutis inclinant̉ ad agendū uirtutisopera ex aliqua cauſa extrinſeca. Puta ex cōminnacatōe penarū. uel ex ꝓmiſſione aliaruꝫextrinſecaruꝫ remunerationū. puta honoris.diuitiarū. uel alicuiꝰ huiuſmōi. Et ideo lex uetus que dabat̉ īperfectis id ē nundū cōſequutis gratiam ſpiritualē dicebat̉ lex timoris. inquantū inducebat ad obſeruantiā p̄ceptoꝝ ꝑcōminatōnem quarūdā penarum. & dicit̉ habere temporalia quedā ꝑmiſſa. illi aūt qui habent uirtutē inclinant̉ ad uirtutis oꝑa agēdaꝓpter amorem uirtutis. n̄ ꝓpter aliquā penaꝫaut remuneratōem extrinſecā. Et ideo lex nōua cuius principalitas conſiſtit in ipſa ſpirituali gratia īdita cordibus dicit̉ lex amoris. & dicitur habere ꝓmiſſa ſpiritualia & eterna queſunt obiecta uirtutis p̄cipue caritatis. & ita ꝑſe in ea inclinat̉ non quaſi in extranea ſed qͣſiin ꝓpria. & ꝓpter hoc etiā lex uetus dicit̉ cohibere manū non aīm. quia qui timore pene abaliquo peccato abſtinet. non ſimplicit̓ eius uoIuntas a peccato recedit. ſicut recedit uolūtaseius qui amore iuſtitie abſtinet a pctō. & ꝓpt̓hoc lex noua que eſt lex amoris dicit̉ aīm cōhibere. Fuerunt tamē aliqui in ſtatu ue. te. ha

bentes caritatē & gratiam ſpirituſſancti quiprincipaliter expectabant ꝓmiſſiones ſpirituales & eternas. & ẜm hoc ꝑtinebāt ad legē nōuam. Similiter etiā in nouo teſtam̄to ſunt aliqui carnales nūdum ꝑtinentes ad ꝑfectioneꝫnoue legis. ꝓpter quos etiam oportuit ī nouoteſtamēto induci ad uirtutis oꝑa per timoreꝫpenarū. & per aliqua temporalia ꝓmiſſa. Lexaūt uetus & ſi p̄cepta caritatis daret. non tam̄ꝑ eam dabat̉ ſpirituſſanctus. ꝑ quē diffundit̉caritas cordibus noſtris. ut dicit̉ ro. v. Similiter ẜm apl̓m ro. viii. Lex uetꝰ dicit̉ eſſe lex factoꝝ. lex aūt noua dicit̉ lex fidei. Sed lex noua dicit̉ lex fidei inquantū eius principalitasconſiſtit in ipſa gratia que interius datur credentibus. unde dicit̉ gratia fidei. Habet autēſecundario aliqua facta & moralia & ſacramētalia. ſed in hiis non conſiſtit principalitas nōue legis ſicut principalitas ueteris legis in eiscōſiſtebat. illi aūt qui in ueteri teſtamēto deofuerunt accepti ꝑ fidem ẜm hoc ad nouū teſtamentum ꝑtinebāt. nō em̄ iuſtificabant̉ niſi ꝑfidem chriſti qui eſt actor noui teſtamēti. vn̄& de moyſe dic̄ apl̓s ad heb̓. xi. ꝙ maiores diuitias eſtimabat theſauro egyptioꝝ īproperiūchriſti. ¶ Circa ſecundū ſcꝫ utrū lex noua īpleat legem ueterē. dicendū ꝙ ſicut dictum ēlex noua cōparat̉ ad ueterē ſicut ꝑfectum adimperfectū. Omne aūt ꝑfectum ad implet illud quod īperfecto deeſt. & ẜm hoc lex nouaadimplet ueterē legem inquantū ſupplet iliudqd̓ ueteri legi deerat. In ueteri auteꝫ lege duopoſſunt cōſiderari ſcꝫ finis & p̄cepta contētain lege. finis aūt cuiuſlibet legis eſt ut hoīnesefficiāt̉ iuſti & uirtuoſi. vnde & finis ueterislegis erat iuſtificatio hoīm quā quidem lex efficere non poterat. ſed figurabat quibuſdā cerimonialibus factis & promittebat uerbis. &quantū ad hoc lex noua implet ueterē legē iuſtificādo uirtute paſſionis chriſti. & hoc eſt qd̓apl̓s dic̄ ad ro. viii. ꝙ impoſſibile erae legi. deus filium ſuū mittens in ſimilitudineꝫ carnispctī damnauit peccatum ī carne ut iuſtificatōexhibꝫ qd̓ lex uetꝰ ꝓmittebat. ẜm illud. ii. co.legis īpleret̉ ī nobis. et quātū ad hoc lex noua.j. quotquot ꝓmiſſiones dei ſunt in illo eſt ideſt in xp̄o. & iterū quātū ad hoc etiā completquod uetus lex figurabat. unde ad col̓. ii. dicitur de cerimonialibus ꝙ erāt umbra futuroꝝcorpus aūt chriſti id ē ueritas ꝑtinet ad xp̄m.vnde & lex noua dicit̉ lex ueritatis. lex aūt uetus umbre uel figure. Precepta vete. legis adīpleuit xp̄s & opere & doctrina. opere quideꝫquia circūcidi uoluit. & alia legalia obſeruareque erant illo tēpore obſeruāda. ẜm illud gal̓..iiii. factū ſub lege. ſua doctrina adimpleuitprecepta ueteris legis tripliciter. Primo quidēuerum intellectū exprimendo. ſicut patet ī homicidio & adulterio. inquoꝝ ꝓhibitōe ſcribe& phariſei nō intelligebāt niſi exteriorē actūꝓhibitum. vnde dn̄s legem adimpleuit oſtendendo. & īteriores actus peccatoꝝ cadere ſub