De Delectatōe.Diſt. xv.Pars prima. De Abhominatōe.

Item multas veccatoꝝ occaſiones dant opulētie temꝑales. ſicut dicit apl̓s. i. thi. vj. Qui volunt diuites fieri incidunt in tēptatōem. & inlaqueū dyaboli. et in deſideria multa īutilia etnociua. que mergūt hoīem in īteritum & perditionem. radix em̄ oīm maloꝝ eſt cupiditaſ.Sequit̉. Tu aūt homo dei hoc fuge. ideo mathathias volens mūdana diſſerere. vt deo liberius ſeruiret. dixit .i. mach̓. ii. Omnis qui zelūhabet legis ſtatuēs teſtamētū exeat poſt me.& fugit ipſe. & filii eius in mōtes. & reliq̄rūtoīa que habebāt in ciuitate. Item. iiii. re. vii. fugerunt ſyri & derelīquerūt tentoria ſua. & equos & mulos & aſinos in caſtris fugerunt.quia aīas tm̄ ſuas ſaluare cupiētes ¶ Idem ml̓tas occaſiones peccatoꝝ p̄bent inſolētie ſociales. pͣs. Cū peru̓ſo ꝑuerteris In uit̉. pa. legit̉ dictum eſſe arſenio q̄renti qūo poſſet ſaluari. fuge hoīes & ſaluaberis. tho. i. cum irēt om̄s advitulos aureos quos hieroboā fecerat rex iſrihic ſolus fugiebat cōſortia oīm. tho. i. Bern.Ad fulchone monachū. fugit ouis tremebunda veniēte lupo. abſcōdit ſe colūba accipitre uiſo de cauerna. mus eſuriēs exire nō audet ambiente cato. & tu cum videbas fureꝫ currebascum eo. de hoc reqͥ. infra de uitanda ſocietatemaloꝝ. ¶ Item fugiendū eſt malū pene. multa vero ſunt mala pene q̄ fugere debemus. videlicet ꝑſequutōes. ꝑturbatōes. tremendū iudicium. & torrendū inferni ſuplicium. Perſequutōes qͥdem fugere poſſumꝰ & debemus.ſicut fugit iacob a facie eſau fratris ſui. gen̄..xxvii. & moyſes a facie pharaonis. exo. ii. q̄rebat pharao occidere moyſen qui fugiens aꝯſpectu eius moratꝰ eſt ī terra madyan. ſimiliter dauid a facie ſaul. i. re. xix. fugit dauid etſaluatus eſt. ſic helyas a facie iezabel. iij. regū.Sic p̄ceperat angelus ioſeph. Math̓. ii. Eugein egyptū. Sic dn̄s dixit diſcipulis ſuis. Mar..x. Cū vos ꝑſequentur de vna ciuitate fugitein aliā. ſic ſct̄i hiero. ſilueſter. vrbanus. & alijꝑſequutōes tyrannoꝝ fugiebant ad tꝑs.Item fugere debemus ꝑturbatōes mentis. pͣs.elongaui fugiens ⁊cͣ. michee. ii. Surgite abitequia non habetis hic requiem. Sic fugiebantſancti inquietudīes & tumultꝰ mundi. vt qͥeti ſeruirēt deo & cōtemplatōi vacarent. vndeIere. xlviii. Fugite ſaluate aīas veſteas. & eiuſdem. li. Fugite de medio babil̓. vt ſaluet vnuſquiſqꝫ aīam ſuā. ¶ Item fugere debemus iudiciū tremēdū. ſicut monet Iob. xix. Fugite afacie gladii. quia vltor iniqͥtatis gladius eſt.Greg̓. xiiii. mora. ca. vlt̓. Faciē gladii fugere ēanimaduerſionis diſtricte ſentētiā anteqͣm oporteat placare. vitari nāqꝫ terror iudicis nonniſi ante iudiciū poteſt. vnde neceſſe eſt nunctimere iudicē cū nōdum iudiciū exercet. cumdiu ſuſtinet. cū adhuc mala tolerat que videt.ne cum ſemel manū in retributione vltōis excuſſerit. tanto diſtrictius ī iudicio fierat. quāto ante iudiciū diucius expectauit. Sequitur.Et ſcitote eſſe iudiciū. & Greḡ. ibideꝫ. oīs qui

ꝑu̓ſe agit eoip̄o ꝙ hoc time̓ d̓ſpicit. d̓i iudiciūeſſe nelcit. nam ſunt pleriqꝫ qui extremū eſſeiudicium uerbotenus ſciūt. ſed ꝑuerſe agēdoteſtant̉ qꝛ neſciunt. vnde beatus Ioh̓. baptiſ.p̄dicando iudeis. dicebat Math̓. iii. Geniminauiꝑarum quis oſtendit uobis fugere a uēturaira. Sequit̉. Facite ergo dignos fructus penitentie. Item fugere debemus horrendū īferni ſuppliciū. Luce. xxi. vigilate om̄i tꝑe orantes ut digni habeamini. fugere oīa iſta q̄ uentura ſunt ſcꝫ ſuꝑ impios. q̄ tam īeſtimabilitererunc acerba. ꝙ ſicut dicit̉ apo. ix. Querēt homines mortē. & nō īueniēt eā. & deſiderabūtmori. & fugiet mors ab eis. ſic ecōtra. dicit̉ deiuſtis yſa. xxxv. Gaudiū & letitiam obtinebūt& fugiet dolor & gemitus.DE DELECTATIONE. DISTIII. XV.Einde cōſiderandū eſt de paſſionedelectatōis. Sic̄ aūt ad amorem ſeO quit̉ deſideriū. Sic ad deſideriū ſequitur delectatio. quia deſideriumſi cōpleat̉ delectat aīam. ꝓuer. xiiii. Ideo poſtqͣm dictū eſt de paſſione deſiderii. cōſequētereſt de delectatōe dicēdū. Circa delectatōm vero cōſiderāda ſunt quattuor. primo de ipſa delectatione ſecūdum ſe. Secūdo de cauſis delectationis. Tertio de effectibus eius. Quartode bonitate vel malicia eius. ¶ Circa primūquerunt̉ octo. Primo vtꝝ delectatō ſit paſſioSecūdo utrū ſit in tꝑe. Tertio n̄trū differat agaudio. Quareo utrū ſit ī ītellectiuo appetituQuīto de cōꝑatione delectationū ſuꝑioris appetitus ad delectatōem inferioris. Sexto de cōparatione delectationū ſenſitiuarū adīuicem.Septimo utrū ſit aliqua delectatio nō naturalis. Octauo uerū delectatio poſſit eſſe cōtrariadelectatōni. ¶ Ad primū ſcꝫ utrū delectatioſit paſſio. dicendum ꝙ motus appetitus ſenſitiui ꝓprie paſſio nominat̉. affectio aūt quecūqꝫ ex app̄henſione ſenſitiua ꝓcedens ē motusapperitus ſenſitiui. hoc aūt neceſſe eſt competere delectatōni. Nam ſicut ph̓s dicit ī primorethorice delectatio eſt quidā aīe motus & cōſtitutio ſimul tota & ſenſibilis ī naturā exiſtētem. Ad cuius intellectū ꝯſiderādū eſt. ꝙ ſic̄atingit in rebus naturalibus aliqua ꝯſequi ſuos ꝑfectiones naturales. ita hoc cōtīgit ī animalibus. & quāuis moueri ad ꝑfectōem nonſit totum ſimul. tn̄ cōſequi naturalē ꝑfectōeꝫeſt totum ſimul. Hec aūt eſt differentia interaīalia & alias res naturales. ꝙ alie res naturales qn̄ cōſtituunt̉ ī id qd̓ ꝯuenit eis ẜm naturam. hoc nō ſentiūt. ſꝫ animalia ſentiūt. et exiſto ſenſu cauſat̉ motus quidā aīe in appetituſenſitiuo. & iſte motus eſt delectatio. per hocergo qd̓ dicit̉ ꝙ delectatio eſt motus aīme ponit in genere. per hoc vero ꝙ dicit̉ cōſtitutioin exiſtētem naturā id ē in illud qd̓ exiſtit natura rei ponitur cauſa delectatōis. ſcꝫ p̄ſentiaeſſe naturalis boni. Per hoc aūt qd̓ dicit̉ totaſimul. oſtendit ꝙ cōſtitutio non debet accipiprout eſt conſtitui. ſed prout eſt in ꝯſtitutum