ad diuine dilectionis incendiū promouere¶ Propͥetates aūt huius ordīs principales⁊ ſpāles elicere ex verbis dyoniſij ſic dicētisPulchre inquit primā celeſtiū ierarchiarūexcellentiſſimis eſſencijs ſanctificat̉. ordinēhabens alciorē omnibꝰ circa deū inmediatecollocatū Et ideo primo oꝑacōēs th̓ophoniein ipſū tanꝙͣ deo proximū deferunt̉ ⁊ ſequūEſt aūt Seraphm mobile ſemꝑ circa diuīaet inceſſabile. calidū. acutū ⁊ ſuꝑferuidū Intente ⁊ inflexibilis ſemꝑ mocōis. ſuppoſitoꝝredūctiuū actiue exēplificatīm. recalificas ea⁊ reſuſcitās in ſimilē caliditatē ⁊ igneū celitꝰ⁊ holocauſtomatis purgatim circūuelatū. inextīguibile. habens luciformē et illuminatiua ꝓp̓etatē. oīs tenebroſe obſcuracōnis ꝑ ſecutricē ⁊ manifeſtatricē ⁊cͣ. Hec verba diuiniſſima ſnt ⁊ omniū mortaliū ſenſū quo adſignificacōis miſteriū excedencia. Prout tn̄potero ꝙͣuis balbuciendo aliqua explanabeVidet̉ autē differēcie dyoniſiꝰ ꝙͣ cognominacio Seraphi ꝓp̓etatis et officij diſcrecōemet variā grē ꝑticipacōeꝫ in āgelis maīfeſtatſeraphm nūcupatis. Nā appellacio ſeraphindocet mobile. hoc forſan dicit ꝓpter naturāignei amoris quo angelicus effectus in deūrapit̉ et mouet̉. Hic vero motus eſt quiētiscauſatiuꝰ. augmentatiuus. ⁊ ꝯpletiuꝰ. Docet eciā inceſſabile quia talis amor nunꝙͣ excidit. nunꝙͣ ab appetitu amati requieſcit. docet ⁊ calidū qͥa ad modū caloris accenſū dulcedīs excitat vis amoris Et ideo ſubdit acutū quia vis amoris penetrat ad intimā conditoris vnde acutū dicit qn̄amdā violenciāamantis quā intrat ⁊ penetrat ad re amataDicit̉ eciā ſuꝑferuidū. quia ꝙͣuis ad interiora diuinitatis amor ſe extendat. affectu tn̄creature non ceſſat vt qd̓ intellectu nō capitꝯtēplacionis tn̄ guſtū aliqualit̓ ꝯprehendatſicut illd̓ qd̓ ebullit caloris vehemēcia vndiqꝫ ſe iac̓titat ⁊ diffūdit. ſic affectꝰ angelicusnichil inconſideratū derelinqͥt. ȳmo ꝙͣto plꝰꝯgnoſcit. tanto ampliꝰ ſcire cupit Addit eciāinflexibilis mocois. quia amor angelicus ꝙ̄uis in deū moueat̉. inflexibil̓ tn̄ eſt ne amatū aliqualit̓ amittả Vnde ſimul mobilis eſtet inceſſabilis ⁊ hoc intente ⁊ intime. qͥa addei interiora tendit vn̄ mobilis eſt ſemper ⁊nunꝙͣ in ſe ſiſtit et intentus vt in deum tendat. ſꝫ intimꝰ vt ad extei̓ora nō effluat. Omnino aūt inflexibil̓ vt ad apd̓ pret̓ ipſū ⁊ exͣipſū nō diuertat Dicỉ eciā ſuppoſitoꝝ reductiuū. quia amor angelicus ſemꝑ ad ſuꝑioraſe extēdit et tn̄ ab amore inferioꝝ nō receditȳmo ad diuine illuminacōis ꝑticipacōem reLIb.uocat īferiores ordines ⁊ reducit. Dicit̉ eciādocere actiuū ⁊ exēplificatim. quia non ſolūincendit inferiores ad amandū. veru eciamformā ⁊ exemplū prebet inferioribꝰ qualiterſūmū bonū ſit ſuper oīa diligendū ⁊ qualiterſit per amorē redeundū in deū ⁊ ſcd̓m ipſiusbenēplacitū incedēdū Ideo eciā dicit̉ ꝙ amoreoꝝ ſit calificās ⁊ reſuſcitās in ſimilē caliditatē. quia ad hoc laborāt vt inferiores et ſi nōequalit̓ tn̄ drn̄ter ardeant et ferueſcāt Nechoc dicit ꝙ inferiores angeli fuerūt frigidivel mortui. ſed hoc dicỉ. quia ſubiecti ordīesper ipōs ad ampliorē amoris affectū ꝯtinueexcitant̉. Propt̓ qd̓ ſequit̉ Igneū celitus ⁊holocauſte purgatīm. quia ignis diuinꝰ primos angelos accendit vt alios incendantilluminat vt illuminent. purgāt vt purgētIgnis em̄ diuinus ſuauit̓ ardet. nec ꝯburitvel ꝯſuinit ad leſionē. ſꝫ pocius ad purgacōeꝫet ideo dicit̉ holocauſte purgatiuꝰ. qͥa ſicutex toto illuminat. ita ex toto purgat. nec abinfectione alicuius vicij. ſed ab imꝑfectioneboni. quia illa eſt purgacio perfecta. vbi oīscorrectio abeſt. ⁊ oīs ꝑfectīo adeſt Dicỉ eciāvirtus ſcraphi m̄ltimodā ⁊ multifida Multimoda in ꝙͣtū multi formit moue̓ appetēdoet oꝑando Multifidā in ꝙͣtū bt̄īficat̉ in poſſidendo. multimoda in ꝙͣtū ꝑgit ſcrutādo. multifidā ī eo ꝙ inueīt penetrādo. Per m̄ltas eīvias ⁊ affectōes vaīas ꝑgit ⁊ ꝑueīt ad vnūbonū ⁊ vna vita ſimul cūcta app̄hendit. Docet eciā nominacio ſeraphin incircūuela tumquia ſn̄ omni velamine figure vel creature interpoſito diligit videre deū et a plenitudinefōtis lucis eterne ſine medio aliquo illumnat̉ vt illuminet. accendit̉ vt accendat. Vn̄in hoc ſūt angeli illius ordīs alijs dignioresquia ſue perfectionis influenciā inmediatēſine interpoſicōe a deo recipiūt ſn̄ diminucōeeandē alijs ꝑticipando tribuūt. illā poſſidētet cuſtodiūt ſn̄ amiſſione. Nunꝙͣ tepeſcunta dilectiōe. nec flectunt̉ ab incōuertibili addeū intencōe. nec laboe̓ nec tedio deſiſtūt abinferioꝝ ad deū gratuita reductione. Hec deꝓp̓etatibꝰ ſcraphm dicta ſufficiant.¶ Caplm̄. ix. de ordine Cherubin.Ecūdus ordo dicit̉ Cherubin quodinterpretat̉ ſciencie plenitudo Suntem̄ ſcd̓m yſidorū. li. vij. ſublimioraagmina angeloꝝ pret ſeraphin. eo ꝙ vicinidiuine ſapiencie ſuppoſiti. ampliori ſcinēciediuine dono ſunt repleti. et ideo merito ordocherubin poſt ſcraphm ordinat̉. quia poſt donū caritatis a quo denominat̉ ſeraphin. excellentiſſimū donū qd̓ ē donū ſapīe ⁊ ꝯgnicōis