¶IDli IIIIIIIIIncipit prohemiū de proprietatibus rerūfratris bartholomei anglici de ordine fratrūminorum.MVm proprietatesreꝝ ſequant̉ ſubſtancias ſecundūdiſtinctionem ⁊ordinē ſubſtāciarū erit ordo ⁊ diſtinctio ꝓp̓etatūde quibꝰ adiutorio diuino ē preſens opuſculū cōTAIEIIIpilatu. vtile in et forſitan alijs qui naturasrerū et proprietates per ſanctorū libros necnō et ph̓ophoꝝ diſperſas nō ꝯgnouerūt adintelligēda eniginatā ſcripturarū que ſub ſibolis ⁊ figuris ꝓp̓etatū rerū naturaliū ⁊ artificialiū a ſpū ſancto ſūt tradite et velate quēadmodū oſtēdit btūs dyoniſiꝰ in ierarchiaāgelica circa prīcipiū dicēs. Non ē alit̓ nob̓poſſibile lucere diuinū radiū niſi vaietate ſacroꝝ velaminū anāgogice circūuelatū. Qm̄īpoſſibile ē aīo nrō ad in materialē celeſtiūierarchiaꝝ aſcēdere ꝯtēplacionē niſi ea queſecundū ipſū ē matei̓ali manuductiōe vtat̉⁊ cetera que dicit Non pōt animꝰ noſter adīuiſibiliū ꝯtēplacioēꝫ aſcēdere. n̓ ꝑ viſibiliūꝯſideracōeꝫ digat̉ Inuiſibilia em̄ dei ꝑ ea q̄facta ſūt intellecta ꝯſpiciunt̉ vt dicit aplūsEt ideo theologia ꝓuide ſacris ⁊ poeticis informacōibꝰ vſa ē. vt et rerū viſibiliū ſimilitudinibꝰ allegoice locucōes ⁊ miſtici ītellectꝰtnͣſupcōes forment̓ et ſic carnalibꝰ ⁊ viſibilibꝰ ſpūalia ⁊ inuiſibilia coaptent̉. ¶ Huiꝰrei gra pn̄s officio opuſculū ad edificacōeꝫ domus dn̄i qui eſt deus glorioſꝰ ſublimis et benedictꝰ in ſclā ſclōꝝ. In quo agit̉ de quibuſdā ꝓp̓etatibꝰ rerū naturaliū quarū alia ē incorporea alia corporea Et pͥmo de ꝓp̓etatibꝰſubſtācie in corporee ẜm ſui differēcias quaꝝalia ē corꝑi vnibilis vt aīa rōnalis ſenſibilis ⁊ vegetabilis. alia nō vnibil̓ corꝑi vt angelus. Et angeloꝝ alij ſūt boni. alij mali. Inbonis vero āgelis eſt ordo ẜm trinā multiplicacōeꝫ trinitatis. Vnde a btō dyoniſio diſtīgūtur tres ierarchie celeſtes quarū quelibettriū ordinū ꝯtinet diſpoſicōes ¶ Nouēdecīitaqꝫ ſūt de quibus in hͦ opuſculo adiuuātedeo per ordinē ē agendū. et hoc tām cōi quāIVj dauuiſein ſpāli. ¶ Primo igit̉ agit̉ de deo. ⁊ noībꝰdiuinis q̄ dicunt̉ de deo vel qūo ad eſſenciāvel ꝑſonā ſiue quo ad effectū ſiue appropriacōem. ¶ Scd̓o de ꝓp̓etatibꝰ angeloꝝ tā bonoꝝ ꝙͣ maloꝝ in generali ⁊ in ſpāli ¶ TercioL abede ꝓp̓etatibꝰ aīe rōnalis quo ad flature ſucſimplicitatē et qͦ ad viriū ſuaꝝ diuerſitatē ⁊de eiꝰ vnione ⁊ oꝑacōe in corꝑe prout ꝯfertei forniā et ꝑfectionē ¶ Quarto de ꝓp̓etatibus ſubſtācie corporee .ſ. de elementis et elementaribꝰ qualitatibꝰ ex quibus ꝯponituromne corpus et de. iiij. humoribꝰ ex quibusꝯponunt̉ corꝑa tā hoīm ꝙͣ brutoꝝ ¶ QuītoI hacudula kode hominis corpore et ſingulis eius ꝑtibusde quibꝰ ſacra ſcriptura facit mencōeꝫ ¶ Sivcj..i.jde etatibus ¶ Septīo de infirmitatibꝰ ⁊ venenis ¶ Octauo de mūdo et corporibꝰ celeſtibus ¶ Nono de temꝑe ⁊ partibꝰ temporisIºjxi.xx.i. ji.¶ Decio de materia ⁊ forma ⁊ earū ꝓp̓etatibꝰ et elemētis ¶ Vndecīo de aere ⁊ paſſionibus eius. ¶ Duodecīo de auibꝰ in gn̓aliL⁊ in ſpeciali ¶ Terciodecīo de aqͥs ⁊ eiꝰ differēcijs et ornatu .ſ. de piſcibꝰ ¶ Quartodecimo de terra ⁊ eius partibꝰ ¶ Quītodecīode ꝓuincijs ¶ Decioſexto de lapidibus etmetallis ¶ Decīoſeptīo de herbis et plātis¶ Decīo octauo de animalibꝰ ¶ Decīonono de accedētibus .ſ. de coloribꝰ ſapoi̓bus ⁊cͣ¶ In iſtis. xix. libellul̓ rerū naturaliū ꝓp̓etates ſūmatim ⁊ breuiter continent̉ prout admanus meas ſpice que effuger̄t manus metenciū pertingere potuerūt In quibꝰ de meopauca vel quaſi nulla appoſui. Sed oīa quedicent̉ de libris auctenticis ſcōꝝ ⁊ ph̓oꝝ excipiens ſub breui hoc ꝯpēdio. pariter ꝯpilauiSicut per ſingulos titulos poterit legenciūinduſtria experiri.¶ Incipit liber primus de ꝓp̓etatibꝰ rerū.E ꝓp̓etatibꝰ itaqꝫ ⁊ naturis reꝝtam ſpūaliū ꝙͣ corꝑaliū elucidae̓aliqua cupiētes ab illo ſumamꝰexordiū qui ē alpha ⁊ o. prīcipiūet finis omniū bonoꝝ. in principio patris luminū a quo procedit omne datū optimū ⁊omne donū perfectū implorantes auxiliū vtille qui illuminat oēm hoēꝫ venientē in hūcmundū ⁊ reuelat profūda de tenebris ⁊ abſcondita ꝓducit in lucē. Huic opuſculo qd̓ad ipſius laudē ⁊ legenciū vtilitatem de diuerſis ſanctoꝝ et ph̓oꝝ dictis non ſine labore recolligere iam īcepi. felicem dignetur impendere ꝯſūmacionē. ¶ Capittulū primūSt igit̉ vt dicit Innocencius. iijSolus et verus deus eternus. inmenſus incōmutabilis oīpotens⁊ ineffabilis pat̓ et filius ⁊ ſpūsſanctus tres quidē ꝑſone. ſed vna eſſenciaſub̓a vel natura ſimplex oīno pater a nullofilius a patre. ſpūs ſanctus ab vtroqꝫ abſꝫinicio et fine. pater generās. filius naſcensLELE?.312xii51AOCRri