figuris angelice̓ v̓tutes quo ad eoꝝ ſubſtāciāv̓tutē ⁊ oꝑacōeꝫ nob̓ inſinuā ⁊ dant̉ ītelligin ſcp̓turis Sed pauca q̄ exēpli cauſa ſūt hicdicta. ad preſens nunc ſuffici ant.¶ Caplm̄. vi. de ordinibꝰ angeloꝝ ierarchijset eorum officijs.Etermīatis ex ꝑte ꝓp̓etatibꝰ āgeloꝝ in gn̓ali ꝓut ad hoc opuſculūꝑtinet. ad ſingulas ordinū āgeloꝝierarchias accedendū ē vt ſinglōꝝordinū officia. ꝯueniēcias ⁊ differencias ꝑ cōdiciones ꝓprias cognoſcamuꝫ.¶ Caplm̄ ſeptimū de triplici ierarchia.ſuplex aūt ē ierarchia ſicut ſcīſſimꝰtradit Dyoniꝰ. ſcꝫ ſuꝑceleſtis q̄ ꝯſiſtit in tribꝰ ꝑſonis. ſc̓a celeſtis q̄ cōplet̉ in ſcīs angel̓. tercia ſubceleſtis q̄ ꝑficit̉in p̄latis. Eſt aūt ierarchia ſicut ibidē aſſei̓tdyoꝰ. rerū ſacrarū et rōnaliū ordinata ptāsī ſubditis debitū r̓tinēs prīcipatū Ierarchiaaūt celeſtis q̄ ē t̄plex .ſ. ſuꝑior q̄ grece diʳ epjphaīa ⁊ deſcribiʳ ſic̄ a dyo. Epyphaīa ē īcaleſcetis affectioīs incēdio. alcioris ītellcūs faſtigio. iudicij libea̓ reſultacio diſtributa Nā hierarchia tres ꝯtinet ordines .ſ. ſeraphin. quiamoris incēdio pre alijs feruēt. et cherubinqui cognicōis p̓uilegio gaudēt ⁊ thronos qͥiuſticie perpēdiculo alios ꝑminent. De alijsduabꝰ ierarchijs dicet̉ infra in locis ſuis. Inoī aūt ierarchia exigun̉ nece ſario tria. ordoſciēcia. ⁊ actio Nā vt idē dicit Dyoꝰ. Ierarchia eſt ordo diuinꝰ ſciēcia ⁊ actus. deiformeꝙͣtū poſſibile ē ſimilās ⁊ adiudicas ei diuītꝰilluminacō es ꝓporcionalit̓ in dei ſilitudinē aſcendēs ⁊cͣ. Ecce tria ponit in ierarchie deſcripcione ſcꝫ ordinē icienciā ⁊ actionē. qͥa ſi hoꝝtriū aliqd̓ defuerit nō erit ierarchia Ideo dicitur ierarchia. ordo diuinꝰ .i. ptas ordinata ⁊ẜm deūdiſpoſeta Vn̄ in ordīe notat̉ officiū. inſciēcia diſcrecio. in actiōe mīſteriū Sn̄ ordīepreſūpcō ē actio. ſn̄ actiōe necgligēcia ē ordoSn̄ ſciēcia aūt ⁊ actio ē rep̄henſibil̓ ⁊ ordo inutilis Et ideo tā in ordīe ꝙͣ in ſciēcia ⁊ actiōeoīs ierarchia dei ꝯformitatē imitaʳ ⁊ ẜm mōdū ⁊ mēſurā ſue illuminacōis in ordīe ſuo ꝓficit et rcē diſcernēdo ⁊ bn̄ oꝑando ad dei imitacōem ꝙͣtū poſſibile ē aſcēdit Talis aūt eſtint̓ angelos ierarchica ordīs diſpoſicō Quiangeli ſuꝑioꝝ ordinū. cōpioſiꝰ diuinū lumenhauriūt ⁊ ad eos qui ſe ordine ſūt inferioresreceptū cōicando poſt tnͣſfūdūt Nā hͨ lex in āgelico ordīe cultodỉ vt in grē ⁊ glorie ꝑticipacōe alij ſūt pͥmi. alij ſcd̓i. ⁊ alij vltim. vt illiqui ordinē ⁊ naturaliū ꝑticipacōe ſūt īparesſint eciā in glorie ꝑ̄cepcōe ineqͣles Vnde dicitDyoniꝰ. oportet ſuꝑiores angelos ſemꝑ eēductores et inanuductores alioꝝ inferioꝝ vteos adducāt ad diuinā illuminacōeꝫ adductionē et cōicacōeꝫ ⁊ inductionē per ꝯuerſionē.ī illuminacōe ꝑ ꝯgnicōeꝫ. in cognicōe ꝑ ꝑcepcōeꝫ Nā vt dicit greg̓. pͥmo moral̓. Alij deoaūt aſſiſtūt per ꝯtēplacōeꝫ. alij ad exterioraexeūt et tn̄ ab interiori ꝯtemplacōe non recedūt. quia illū ſemꝑ inſpiciūt. qui pn̄s ē vbicūqꝫ vadunt. Excellēcia aūtordinū aſſignat̉ẜm preminenciā bonoꝝ. quia ẜm differentēeſſēcie ſimplicitatē ⁊ natua̓lis ſapiēcie ꝑſpicacitatē ⁊ differentē arbitrij lib̓tatē recipiūt ordīs diu̓ſitatē. Qui eī naturā magis ſūt ſubtiles ⁊ ſapiēcia magis ꝑſpicaces in āplioīs grēmunere ſūt ceteris digniores. Vn̄ ſinguli iherarchiaci ordines ꝓpria habent donā ẜm queoꝑant̉ ⁊ gradus ꝓpͥos ſcd̓m qͦs ſuas oꝑacōesmoderant. Nō em̄ fas eſt vt quis oꝑari preſumat. qd̓ ad ſuū ordinē ⁊ officiū n̄ ex ſpectatIn hoc eī ꝯſiſtit ierarchiaci ordīs ꝑfectio vtqui illumināt̉ illuminēt. ⁊ qui purgant̉ purgēt. ⁊ qui ꝑficiunt̉ perficiāt. vn̄ talis ē ordovt qui pͥmo purgāt̉ poſtea illumīen̄ ⁊ ꝑficiāNam purgacionē ſequit̉ illuminacio et illuminacionē perfectionis conſūmacio. Vnde ſuperiores ordines īmediate recipiūt purgacionē vt ſint clari. ⁊ perfectionē vt ſint perfectiEt iterū ab illis ſcd̓m ordinē diuine diſpoſicionis inferiores purgant̉. illuminant̉. ⁊ perficiunt̉. nec intelligit hec purgacio a corrupcione vicij. ſed pocius ab imperfectione boniNam ſcd̓m Dyoniſiū oportet angelicos ſpiritus ad illius ſimilitudinē qui omni car̓t cōtagio. ⁊ diſſmiilitudīe mundos eſſe ab īmundicia ⁊ confuſione lucentes veītate perfectosbonitate. Int̓ iſtos itaqꝫ ſacratiſſimos ordīesquidā ſūt pͥmi. qͥdā medij. quidā vero infimiVn̄ pͥmi illuminat. vltum illuminant̉. medijvero illumināt vltimos ⁊ a pͥmis illumināt̉.¶ Caplm̄ octauū de ordine Seraphin.Primo ergo ordine velud a digniori eſt incipiendū ſcilicet a Seraphinde quo dicit yſido. li. vij. Seraphineſt angeloꝝ multitudo qui ardentes vel incendentes interpretant̉. eo ꝙ inter eos et deumnulli angeli ſunt internūcij. ⁊ ideo quanto eivicinius collocantur. tanto magis caritate diuini luminis inflaminant̉. et ideo faciem domini ⁊ pedes velare dicun̉. quia ceteri angelidiuinam mageſtatem nequaꝙͣ iſtis ꝑfectiusintuentur. et ideo tanto maiori claritate illultrantur quanto ardenciori motū dilect. onisintime inflanmant̉ vnde iſtorū angelorumofficium eſt propriū et ardere in ſe et alios