Ignis ꝓpt̓ grē euaporacōeꝫ. Ros ſiue pluuiaꝓpter aīe fecūdacōem. Mel ꝓpter dulcifluaintei̓oris hoīs inmutacōem. Oleū ꝓpter interiorē anime impiguacōem et exhillaracōemMultis alijs ꝯpara diuinus ſpūs. ſed ſufficiaut pro exemplo. Nūc ad āgeloꝝ ꝓp̓etatēsadiuuante dn̄o manum apponam.¶ Incipit liber ſcd̓us de ꝓp̓etatibꝰ angeloꝝ.E ꝓp̓etatibꝰ angelicis diuinō adiutorio aliqͣ in mediūprolaturi. primo incipiendūeſt ab eiſdē in gn̓ali. et dein̄ī ſpāli. vbi ſingulorū ordinūdiſpoſicōes ⁊ officioꝝ diuerſe miniſtracōes. ꝓut preſenti ꝯgruit opuſcūlo per ordinem declarabunt̉.Caplm̄ primū de interpretacōe angeliNgelꝰ itaqꝫ geece. hebrayce malachlatine vero nūcius interpretat̉ eo ꝙper angeloꝝ miniſteriū diuina volūtas populo nunciet̉. vnde angelus nomē eſtofficij non nature Spūs autē nō eſt angelꝰſed qn̄ a deo mittit̉ tuc primo angelus ꝓp̓enū cupat̉. Cui .ſ. angelo lumīa pictoris alastribuit in quarū ſubito motū celer eſt. Angeloꝝ oꝑacōem figuratie predicta pictoralis lumīa ſimplicibꝰ preon̄dit. ſicut a poeticis ventis aſcribere alas antiquitas non ꝓhibuit.ſicut dicit yſidorꝰ. li. vij. ca. vij.¶ Caplm̄. ij. quid ſit angelus ẜm dam̄.St igi angelꝰ ẜm. dam̄. ſubſtancieintellectual̓ ſemꝑ mobilis. arbitriolibera. incorꝑeā deo miniſtrās ſcd̓mgrām et nō naturā inmortalitatē ꝑcipiēs. Exhac angelica deſcripcōe m̄ltiplex nobis reſultat ꝓp̓etas angeloꝝ. Dicit eciā ſubſtānciaintellectual̓. quia rōe ſpiritualitatis ſue ſubſtancie ⁊ ſingularis ſpūalitatis. oēs formasintelligibiles in ſe ꝑticipat et ſpēs cognoſcibiles app̄hendit et ꝙͣto a terreſtris materiecoartacōe eſt remocior tanto in ꝯtēplacōe inmaterialiū eſt ꝑfectior ſicut expreſſe dicit̉ inlibro cauſarū. Nam intelligencie plene ſuntformis et ideo oēs ſpēs ꝯgnoſcibiles eis ſubiectibiles in eis relucēt ſicut ibidē dicit ꝯn̄rPret̓ hec natura āgelica omnē an̄cedit creaturā corporea in eſſencie ſubtilitate. inſimplicitate. in intellcūs ꝑſpicacitate. in liberi arbitrij habilitate. quia hec angelica natura. nullā hꝫ dependenciā a materia. ideo corrupciomaterialis ei nō pōt aliqualit̓ ꝯuenire vndeſenſualis ꝯgnicio eius ītellectū deiformē nōmi pedit. Angelus em̄ deiformē hꝫ intellectūVbercet ideo sͣ tempus ē ⁊ totū intelligit ſil̓ et nōvnū poſt aliud aut vnū ex alio ſicut ex p̄miſſis ꝯcluſionem ſicut humanus intellcūs quieſt vniꝰ ex alio collatiuus. Vnde qual̓ ē ꝯꝑacio ſimplicis ad ꝯpoſitū. et pūcti ad linea ineſſēdo. talis eſt ꝯꝑacio angelici intellcūs adhumanū in intelligendo et iudicādo. Nullamaliciā angelicū affectū a creatoris ſui obſequio retrahit vel auertit. Vnde ꝙͣto angelicaſubſtācia ē ſimplicior ⁊ ab omni ꝯdicōe materie diſtancior. tanto dei ſimilitudo in ea relucet expreſſior ⁊ in ipſa ſicut ſpeculo clariſſimo ſplendor diuine ſapiencie relucet exp̄ſſioret tanto ē dignior influencia glorie ꝙͣto perfectior adheſit incōmutabili veritati ex liberaet ꝓp̓a volūtate vt dicit gregoriꝰ. Mire inqͥtdeus omnipotēs naturā ſūmoꝝ ſpirituū bonāſed mutabilē ꝯdidit vt qui ꝑmanere vellētmererēt̉ ⁊ eo maioris meriti apud deū fierētꝙͣto mutabilitatis ſue in votū. volūtatis ſtudio defixiſſent. Dicit eciā idē Angelus in cōtemplacōe ſui creatoris inmutabilis ꝑmanꝫet tn̄ eo ꝙ creatura eſt viciſſitudinē mutabilitatis habet. ¶ In angelis em̄ tria ꝯſiderāt̉vt ait dyoniſiꝰ Eſſēcia qua ſubſiſtūt. v̓tusqua poſſūt. Oꝑacio qua ꝑagūt. Eoꝝ eſſēciaeſt ſimplex et inmaterial̓ pura. diſtincta ſeudiſcreta Eoꝝ virtus eſt libera. intelligēs. diligēs indefeſſa. Habent em̄ ptātem libere eligēdi. intelligendi ⁊ diligendi et deo incōmutabilit̓ adherēdi. Inſuꝑ habēt virtutē oꝑandiquia oīa faciūt ſn mōe dilacōe. omnia adu̓ſacohercēt ſine reſiſtēcia ⁊ ꝯtradictōe. Semꝑnobis aſſiſtūt ⁊ nob̓ ſeruiūt ſn̄ intermiſſiōeVnde eoꝝ opacio eſt volūtaria ſubita vtilis⁊ honeſta Nā deo ſeruiūt ſine coactione ſubito et īſtanti iuſſa ꝑficiūt ſn̄ pro craſtinacōneomnia ꝓficua et vtilia procurāt ſūma attencōe. licitis et honeſtis vacāt que ſūt ſn̄ reprehēſione Patet itaqꝫ ꝙ triplex virtus eſt inangelo .ſ. cognoſcendi. oꝑandi. et perſiſtēdiCognoſcit em̄ deū ſupͣ ſe in ſpeculo eternitatis ſine aliqua int̓poſicōe. Semꝑ em̄ vidētfaciē patris. math̓. xviij. Extra ſe app̄henditomnnia ſn̄ collcōe Intra ſe retinet app̄henſa ſijobliuionē. Sic̄ eciā habent virtutē oꝑandipotenter. celerit̉. vtiliter. inceſſant. Hn̄t eciāvirtutē ꝑſiſtendi in nature ſue ſimplicitate.qui a mortalitatis viciſſitudine nō alterant̉paſſibilitatis ꝯtrarietate non afficiunt̉. mole carnea nō retardan̉ Perſiſtūt eciā in grēet glorie firmitate. quia diuinis legibꝰ ſubiecti nulla affectione vel actione ei ꝯtrariant̉Cū ſint benigni. nullo īuidie ſtimulo torquēCū ſint puri. nulla affectiōe turpi ꝯtamināt̉