credētibꝰ ē collata. tēpꝰ āt circa̓ pēteroſtē eſttēpus milicie ⁊ ſtrenuitatis. tūc em̄ noui tyrōnes milicie cingulo ſeu gladio accingunt̉Eſt eciā tēpus mūdicie et ſiccitatis. ſole em̄terre ſuꝑ ſuꝑſiciē tūc forcius calefaciente humorū ꝯſumit ſuꝑfluitatē ⁊ lubricitatē et ſicinducit mūdiciam per ſuꝑinductā ficcitatemItem tempus leticie et iocūditatis. tūc em̄aues et anmalia in maximo amore viuuntItem tempus viroris et amenitatis. tuncem̄ precipue herbe virēt et ſilue tūc frondētItem tempus odoris et ſuauitatis. nam flores ortorū nemorū et pratorū ſuam redolēciani vndiqꝫ tunc diffundūt Item tempꝰ eſtdulcoris et ſaporoſitatis. nam calor celeſtistūc tēporis humiditatē in floribꝰ digerit et īdulcedinem alterat et ꝯuertit et idēo tēpuseſt mellificacioni ꝯgruū. ꝓpter qd̓ apes tuncp̄cipue frequētant herbas et arbores ꝓpterflores vt dicit ariſ. ꝙ longe purius et dulcius eſt mel qͦd colligitur tempore vernali ꝙͣquod acquiritur tepore autūpnali Itē tēpusmaturi tat̉is In calidis enim regionibꝰ circapentecōſten inſtat meſſis tēpus Et ideo vocatur in libro numerorū tēpus nouarū frugum. quia in felto pētecōſtes panes ex nouis frugibꝰ offerri p̄cipiebant̉ Item tempus eſt paſcue et ſacietatis. nam tūc graniset herbis habundant loca omnia paſcuoſaEt ideo tam equi ꝙͣ alia animancia ꝓpternouarū herbarū habūdanciā inpinguāturItem tēpus eſt audacie et animoſitatis Nāex feruenti inpreſſione caloris ſolaris coleratūc incenditur. ex cuius accenſione circa corira et audacia in animalibꝰ ꝯcitatur Vn̄ illudtēpus regibꝰ eſt magis ꝯſuetū vt tunc iubeant moueri prelia ꝯtra hoſtes ..De ſcenophegiaCenophegia feſtiuitas eſt hebreorūque tabernaculoꝝ fixio dicebat̉. quecelebrat̉ ī mēoriā ex ediconis qn̄ recedētes de egypto in tabernacul̓ morabāt̉ vtdicit yſid̓. Vnde ſcenophegia dicit̉ a ſcenōgrece qd̓ latine dicit̉ tabernaculū. hec ſolēpnitas ſemꝑ in ſeptēbri celebrat̉. qꝛ in collectis frugibꝰ de omnibꝰ decimas donino obtulerūt et leticie ac gaudio tunc ſpecialitervacauerunt Fronbibꝰ et ramis domos ſuasornauerunt Fructus arboris pulcherrime etſuauis id eſt poma cedri in manibꝰ portauerunt In decimo autē die eius mēſis triplex feſtum eodē die celebrauerunt ſcilicetexpiacionis afflixionis et ꝓpiciacionis. nāeodē die ſūmus pontifex intrauit cū ſagiune vitule ruſe et expiauit ſancta ſanctorumet ideo diʳ dies expilacōis. eodem die ieiunabat populꝰ ꝓ reatu vituli in deſerto ⁊ ideovōbat̉ dies afflictioīs. dies vero voͣbat̉ diesꝓpiciacionis quia tali die audierūt dominūſibi placatū fuiſſe et ꝓpiciū ſuꝑ tnͣſgreſſionevituli in deſerto::¶ De encēniaNcenia ē noui tēpli de dicacio. cend̓em̄ grece nouū dicit̉ latine. hn̄c ſolempnitatē iudei diuerſis temporibꝰcelebrabant ẜm ꝙ diuerſis tēporibꝰ vel nouū templum edificabat̉ vel edificatū denouoceꝑabat̉. ſicut iudas machabeus legit̉ tēplum dedicaſſe et renouaſſe. mach. iiij. dedicacionis ⁊ feſtū tenet eccleſia. cū em̄ epiſcopus eccleſiam circuit aqͣ benedicta eccleſiam aſprgit alphabetū duplex tnͣſuerſalit̓ꝑ pauimētū ſcribit. ꝑietes ſignat crimate⁊ linit thꝰ. thimiama ꝑ. v. ꝑtes altaris cōburit reliquias includit altaria ornat ⁊ veſtit emunitatē ⁊ p̓uileia inpendere conſueuit.¶ Explicit liber nonus Incipit liber decimꝰDd̓ materia et forma22:Ompleto tractatu de ꝓprietatibꝰ temporis et ꝑciū eiꝰagendū eſt de inferiorifobꝰ⁊ materialibus creaturis deelemētis ſcꝫ ⁊ eoꝝ q̄ ex elenētis māterialiter ꝯponūt̉ſūt autē materia et formā omnis rei corꝑalis pn̓cipia vt dicit̉ in. li. de vnitate materieaūt ⁊ forme p̓uacio nichil aliud eſt niſi tocius rei deſtructio et eſt materia ꝯtraria vnitati et ei diſſimilis vt dicit̉ ibidem. materiaaūt qnͣto eſt natura ſubtilior ⁊ ſublimior tāto ad ſuſcepcionem formē eſt ab ilior quātovero eſt ꝯpactior ⁊ terreſtrior ⁊ a natura celeſti remocior tanto ad ſuſcepcionē in p̄ſſionūformaliū eſt debilior vt dicit̉ in. i. de. v. ſubſtancijs ⁊ hoc habet ꝓp̓ū māteria ſicut ibidem dicit̉ ſcꝫ ſuſcipere formā et nō ſuſcipi retīere ⁊ nō retīeri. pn̓cipiū āt diſtīctioīs dīoīs⁊ alienacōis in rebꝰ generabilibꝰ ⁊ miracōiseſt materia vt dicit̉. vij. metha. qꝛ generāsnō differt a generato niſi ẜm materiā ⁊ ideovbi eſt gn̓ans ſiue materiā ibi eſt ſubſtācialiter gnans ⁊ generatū in ſubſtancia ⁊ natura vt in diuiſionis. materia em̄ eſt cauſa indīduacōis reꝝ vt dicit aꝝ. iiij. meth. ꝙ diſioſpēi ꝑ īdīoua ē ẜm materia et nō ẜm formā