Ipſe em̄ ſuijpſius locus eſt oīa implēs ſuꝑomnia exiſtens. omnia ꝯtinēs. vniuſcuiuſꝫnaturā imꝑmiſcibilit̓ ꝑtranſiēs omnibꝰ ſuāoꝑacōeꝫ ſecundū ſuſceptiuā virtutē tribuēsEt cū ſit totus imꝑtibilis. totus ē totaliterens vbiqꝫ et non pars in ꝑte ꝑcialit̓ diuiſſed totus in omnibꝰ ⁊ totus ſuper oē. Vndeipſe ſolus incōprehēſibilis ē ⁊ interminabilet a nullo preterꝙͣ a ſemetipō ꝯgnitus Nāipē ſolus ſuijpſius ꝯtēplator maximius ē. vn̄ad eius totalē ꝯprehenſionē nulla poteſt pertingere creatura cū ſit infinitus in ſe virtutetamē ſua infinita finit et terminat vniuerſaPropt̓ qd̓ termegiſtus deſcribens deū ꝓutpotuit. ait ſic. deus ē ſpera intellectualis cuiꝰcentrū vbiqꝫ ē. circūferencia vero nuſꝙͣ Diuina em̄ eſſencia in ſe ꝯſidea̓ta ꝑfecta eſt admodū ſpere qͥa nō habet principiū neqꝫ finēSed prout ꝯſiderat̉ vt cauſa deducēs res ineſſe ⁊ eas limitās ⁊ finiens: ſic dicit̉ eſſe centrum quia ſicut centrū finit lineas et ab ipōlinee deducunt̉. ita deus deducit creaturaset limitat ⁊ finit eas¶ Caplm̄. xvij. quō bernardꝰ de ſcripſit deūIio mō deſcribit bernardꝰ deū tanꝙͣcauſam per effectū. dicens Deus eſtvolūtas. oīpotēs. beniuolēcia. lumeneternū incōmutabilis racio creās mentē adſe participandū. viuificās ad ſenciendū efficiens ad aptandū. dilatās ad̓ cupiēdū. iuſtifitās ad ꝓmerēdū. actendēs ad zelū. fecūdāsad fructū. ꝓmouēs ad bonitatē. dirigēs adequitatē roborās ad virtutē. formās ad beniuolenciā. moderās ad ſapienciā. viſitans adꝯſolacōe m. illuminās ad cognicōem. perpetuans ad īmortalitatē. implēs ad felicitatē. circūdans ad ſecuritatē. Amat vt cai̓tas. ſedetvt equitas. dominat̉ vt mageſtas. regit vtprincipiū. miedet̉ vt ſalus. reuelat vt lux. aſſiſtit vt pietas Hucuſqꝫ Bernardus¶ Caplin. xviij. de nominibꝰ que notificantdeum in ſuis operibusT ꝙͣius indiuſiibilia ſūt oꝑa btīſſime trinitatis tn̄ a ſcīs diſtīgunt̉ q̄dā noīa ꝑ qͥ notificat̉ deus in oꝑibꝰſuis. qͥ inuocabilis ē ⁊ innotificabilis in ſe qͦad intia inageſtatis Sūt autē quedā noīaappropriata ⁊ quēdā ſūt trāſūpta ⁊ tnͣſlata¶ Caplm̄. xix. de nominibꝰ appropriatisOmina vero appropͥata ſūt. x. de qͦbus yſidorus in. vi. libro. c. i. dicitſic Apd̓ hebreos. x. noībꝰ deus nūcupat Primū ē El ſiueyſkiros ideſt fortisquia nulla infirmitate opprimit̉ ſed fortis ēet ſufficiēs ad oīa ꝑpetrāda ¶ Scd̓m nomēubeveſt eloe ideſt theophelos .i. timor. eo ꝙ deusa cūctis ipſū colentibꝰ ſit timēdꝰ ¶ Terciūnomē eſt ſabaoth .i. prīceps exercituū eo ꝙͣomnes exercitus celi eius dn̄io ſūt ſubiecti¶ Quartū nomē ē zelioni vel ramathel .i. excelſus deus: quia excelſus deus. et ſuꝑ celosgloriā eius ¶ Quintū nomē. Eiel .i. qui eſtdeus em̄ qui ē eternꝰ vere ē. qui tantū nouiteſſe fuiſſe autē ⁊ modo non eſſe. vel futurū eēnon nouit ¶ Sextū nomē eſt. Adonai ideſtdn̄s. quia eius dn̄acioni ſubicỉ totus mūdꝰ¶ Septimū nomē ē ya. i. ſpūs almꝰ. Deem̄ ſpūs eſt ¶ Octauū nomē ē tetragͣmatonideſt nomē quatuor lrāꝝ. Scribit̉ em̄ qͣtuorlrīs apd̓ hebreos qd̓ ineffabile pronunciat ⁊ſignāt nomē dei. quia dicit̉ ineffabile Nonquia dici nō poſſit Sed qͥa eius ſignificacioab humano corde nō poteſt ꝯprehēdi ¶ Nonū nomē ē ſadai .i. oīpotēs quia omnipotēseſt nomē eius et dicit omnipotēs a faciendooē qd̓ vult ⁊ nō a faciēdo qd̓ nō vult Quodſi alterū tantū eī accideret. omnipotēs neq̄qeſſet ¶ Decimū nomē eſt Eloym ⁊ ē nomētrinitatis ⁊ ꝑtinet ad prēm et filiū ⁊ ſpiritūſanctū ⁊ ideo plurale eſt apud hebrros ⁊ ſingulare Signat em̄ diuinā eſſenciā cū ſuppoſicionē triū ꝑſonaꝝ vnde dicit̉ trinitas quaſitrium vnitas¶ Caplm̄. xx. de nominibꝰ tranſūptisVnt autē quedā noīa tnͣſūpta a crea turis quibꝰ vtit̉ ſcriptura qn̄ intendit aliqͣs exponere ꝯdicōēs creatorūquia damaſcenꝰ libro. i. c. xiiij. inqͥt Quiamulta in ſcripturā diuina ſimbolice ſūt dictaet figuratīe ⁊ tnͣſūptīe ſcire oportet ꝙ hoīēsgroſſa carne induti excelſas et inmorles deitatis oꝑacōes intelligere nō pn̄t niſi quibuſdam formis et ymaginibꝰ et vocis quibushoīes vti ſepius ſūt ſueti Vnde oīa corꝑaliaque de deo dicunt̉ nō ꝓp̓e ſed ſimbolice intelligūt̉ Simplicit̓ em̄ deus eſt ⁊ nō figua̓bilisOculos tn̄ et palpebras et viſū habere dicit̉quia vniuerſoꝝ habens virtutē ꝯſideratiameū nichil pōt latere. nichil pōt ſubterfuge̓ ſuānocōem Simili rōe auress ⁊ auditū haberedicit̉. quia apud ipm̄ ꝓpiciacōem fore et deprecacōis ſuſcepcōem nō timemus Per hūcem̄ ſenſū nos mites on̄dimꝰ. qn̄ deprecātibꝰaures familiarius inclinamꝰ Os et labia ⁊fauces habere dicit̉. quia illa veld̓ loquēdo ꝑinſpiracōem nobis reuelat q̄ hoīm̄ cogitacioper huius organa exprimit ⁊ on̄dit Guttureciā habere dicit̉ ⁊ guſtū qͥa in noſtre iuſticieoꝑbꝰ tamꝙͣ in guſtu delectả Pares ⁊ olfactū hrē dicit̉. qͥa tamꝙͣ odor ſuauiſſimus dn̄o