Secunde partismādatoꝝ ſine vera diletōne eſſe nō pt̄. Et ponitde hoc exemplū Augꝰ. Quis ē īquit qͥ dicit diligo īꝑatorē: ſꝫ odio legē ſuā. Si gͦ dicis te dilige̓deū: mādata eiꝰ obſerua. Quo ad ꝑfectos auteꝫſunt alia tria ſigna: ex quibꝰ cōiecturat̉ ſpiritꝰſanctꝰ eos repleuiſſe. Primū ē diuine veritatismanifeſtatio: cū em̄ ſpirituſſanctꝰ ſit ſpūs veritatis. ꝓpriū ſibi ē docere omnē veritatē. ⁊ ideo īquocūqꝫ fuerit ſpirituſſanctꝰ. ꝑ aliqͣs reuelationes diuinoꝝ ſecretoꝝ ſe pandit: ⁊ ei tanꝙͣ amico ſecreto cōmunicat. Scd̓m ſignū ē. nihil timere niſi ſolū deū. ꝑfecta em̄ caritas foras mittittimorē. hec em̄ nihil penale habet. timor aūt penā habet. Un̄ apl̓us. vbi ſpūs dn̄i ibi libertas.libertas aūt nō ſtat cū timore ſeruili. Tertiū ſignū ē deſideriū diſſolutōis: vt videlicꝫ hō ex vehemētia diuini amoris cupiat diſſolui ⁊ eſſe cuꝫxp̄o: qꝛ ſpūſſanctꝰ leuat mētē ad d̓ſideriū ſuꝑnorū. Felix gͦ aīa que cupit diſſolui ⁊ eſſe cū xp̄oquoniā certiſſimū hꝫ ſignum ꝙ ſpirituſſanctuseā repleuerit. Preter p̄dicta aūt ſigna ſunt aliatria: ꝑ q̄ quis pt̄ conicere ſe ſpm̄ſanctū habereIdeo em̄ ſpirituſſanctꝰ ī triplici ſigno apparuitſcꝫ ī ſpē nubis ſuꝑ xp̄m trāſfiguratū. ī ſpecie columbe ſuꝑ xp̄m baptiſatū. ⁊ ī ſpecie ignis ſuperapl̓oꝝ collegiū ꝯgregatū. Primū gͦ ſignū ē habūdantia lacrimaꝝ. ⁊ ideo apparuit in ſpē nub̓.ſicut em̄ adueniēte auſtro nubes reſoluūt̉ ī pluuias. ſic adueniēte ſpiritu ſct̄o mētes reſoluūt̉ īlacrimas. Scd̓m ſignū eſt dimiſſio īiuriaꝝ. id̓oapparuit ī ſpecie colūbe q̄ felle caret. Tertiū ſignū eſt deſideriū ſuꝑnoꝝ. ideo apparuit in ſpecieignis. ſicut em̄ ignis ſurſum tendit: ſic ſpiritusſanctꝰ corda ſurſū eleuare facit. Erāt aūt iudei viri religioſi ī hieruſalē ⁊ in iudea habitantes. ⁊ p̄ter illos multi alij fere ex oī natōne q̄ ſb̓celo ē ſuꝑueniētes: qꝛ ml̓tis captiuitatibꝰ iudeidiſꝑſi fuerāt: ⁊ modo ordināte deo ad diē feſtuꝫom̄s cōuenerāt. Audito gͦ fragore et ſono ventiq̄ ſupͣ cenaculū ī aere ſonuerat. ītantū ꝙ ꝑ totāciuitatē audiri poterat. cōuenerūt oēs ad diſcipulos et mirati ſūt: qꝛ audiebat vnuſqͥſqꝫ līguaſua illos loquētes. Alij aūt irridebāt eos: dicētes: qꝛ muſto pleni eſſent .i. vehemēter ebrij: qꝛpehemētior ē ebrietas de muſto ꝙͣ de vino defecato. Et ꝙͣuis hoc irridendo dicerēt: tn̄ verū erat:qꝛ nō vino veteri qd̓ in nuptijs fuit: ſed muſtogr̄e ſpūalis erāt impleti. de qͦ dicit̉ alubi. nemomittit vinū nouū ī vtres veteres. Tūc ſurrexitpetrus cū vndecim. oſtendēs eos nō ebrios: cuꝫeſſet hora die i tertia: ⁊ nōdū eſſet tēpus comedēdi. nec ſolebāt inebriari ieiuni: ſed potiꝰ ſpirituſancto repletos: ⁊ ꝓphetatū eſſe a iohel ſpiritusſancti aduentū ſuꝑ hoīes. Tūc gͦ xp̄c qͥ aſcenderat dedit dona .i. ſpm̄ ſct̄m hoībꝰ: qꝛ oīa nr̄a bona deſurſuꝫ ſūt qͦ ip̄e aſcēdit. Tūc īpleuit qd̓ an̄paſſionē ꝓmiſerat: dicēs. Si ego nō abiero ꝑaclitus nō veniet ad vos. ſi aūt abiero mittā eūad vos. Si carni carnalit̓ adheſeritis. capacesſpiritus nō eritis. Senſus eſt. Nō poteſtis plene caꝑe ſpm̄: ꝙͣdiu ſcd̓m carnē ſū vobiſcū. Und̓ille q̄ iam ceꝑat ſpm̄ ait. Et ſi noueramꝰ ſcd̓mCapitulū. lxxxiiij.carnē xp̄m: ſꝫ nūc iā nō nouimꝰ. Ubi attēdantcarnalibꝰ deſiderijs ⁊ delectatōnibꝰ dediti. verbūBernardi dicentis. Si apl̓i carni adhuc dn̄iceadherētes. q̄ ſola ſct̄a: qꝛ ſancti ſct̄oꝝ erat: ſpirituſancto repleri nequiuerāt. donec tollereturab eis. tu carni tue q̄ ſordida ē: ⁊ diuerſaꝝ ſpurcitiarū fantaſijs repleta aſtrictus ⁊ ꝯglutinatꝰillū veraciſſimū ſpm̄ te poſſe putas ſuſciꝑe: niſiiſtis carnalibꝰ ꝯſolatōnibꝰ funditꝰ renūciare tēptaueris. Reuera cū inceꝑis triſtitia implebitcor tuū: ſꝫ ſi ꝑſeueraueris. triſtitia tua ꝯuertet̉ī gaudiū. Tūc em̄ purgabit̉ affectꝰ ⁊ voluntasrenouabit̉: vel noua creabit̉. et erit vt q̄ priusdifficilia īmo īpoſſibilia videbant̉: cū multa ꝑcurrāt dulcedine ⁊ auiditate Hec Bernh̓. Si gͦdelectatōnes ſpūs deſideras. delectatōnes carnisre ſpūere debes. Quia vt ait Gregoꝰ. ſi carni qd̓libet abſcīdimꝰ. mox ī ſpiritu qd̓ delectat īuenimus. Sed heu pauci ſūt ſpirituales hodie: ⁊ delectatōes ſpūs delectatōnibꝰ carnis p̄ferētes. licet multi deferāt habitū ſpūalē. Poſſunt aūt ſpirituales ⁊ carnales cognoſci ex v̓bis apl̓i dicentis. Qui ſcd̓m carnē ſunt: q̄ carnis ſūt ſapiūt: qͥv̓o ſcd̓m ſpm̄: q̄ ſpūs ſunt ſentiūt. Specialit̓ tn̄ex qͥbuſdā ꝓbat̉ hō vere ſpūalis. videlicꝫ ſi tamcito: ⁊ tātū fugit locū vbi ledi pt̄ ī ſpū: ſicut vbioffendi pt̄ ī corꝑe: ⁊ ſi tamlibēt̓ ſtudet medicariſpūi ſicut corꝑi: qꝛ quāto dignior ē ſpūs corꝑe:tā tomagis cauēdū ē ſpūi ꝙͣ corꝑi a leſiōe. Itē ſicibꝰ ſpūal̓ ſiue ſit or̄o: ſiue p̄dicatio: ſcriptura:ſiue lectō: ſiue corpꝰ xp̄i: ſiue diuinū officiū: tantū d̓lectat ⁊ ꝯfortat ſpm̄. ſicut corꝑal̓ cibꝰ corpꝰ⁊ ſi tam īuitus negligit tēpus cibi ſpūal̓: ſicuttēpus cibi corꝑal̓. Itē ſi tādiligēs ē circa ſpm̄.ſicut homo carnalis circa carnē̓. Solliciti em̄ſunt homines carnales: vt in ſingulis tēporibꝰhabeant neceſſitates coꝑis in victu ⁊ veſtitu hÿeme ⁊ eſtate cōpetentibꝰ. ita ſpūalis homo ſolicitari debet: qua gr̄a indigeat in aduerſitate: et qͣin ꝓſperitate: qua egeat ad amicos: ⁊ qͣ ad inimicos. qūo ſe habeat ſolus cuꝫ deo: ⁊ qūo interhomines cōuerſando: ⁊ ſic de ceteris. Sed qͥs eſthic et laudabimus eum? Ꝙͣuis em̄ aliqui huiꝰtēporis viri bona operent̉. dimidij tn̄ oꝑis ſuntQuia alij largitatis gratiā ſunt adepti: ſed carnis incōtinentia ſunt lubrici. Alij v̓o corꝑe quidem ſunt caſti: ſed auaricie eſtibus ſunt cupidiAlij autē gratiā lenitatis habētes: ſed rancoreanimi ſunt puſillanimes. Alij v̓o nō recordādoiniurias ſuas cito ignoſcūt: ſꝫ minus caute corcuſtodiendo citiuſqꝫ iraſcendo rixas prouocantAlij qd̓ deus ſingulis largiendo donauit. in hocquaſi ꝓprio labore acquirētes gloriāt̉. Alij corpus ī abſtinētia affligūt: ſed ſuꝑbiā. auaritiā.īuidiā. ⁊ alia nephanda admittūt: vl̓ detrahēdoproximo quaſi carnes illiꝰ cum ſanguine comedūt. Et ſic in multis hodie qui optimus in eis ēquaſi paliurus et rectus qͣſi ſpina de ſepe. Sciendū autē. ꝙ plura ſunt neceſſaria homini volēti ꝓficere. et ī vita ſpūali deo ſeruire. Primū eſtclara et ꝑfecta notitia ſuorū defectuū et infirmitatū. Scd̓m eſt ira magna et feruēs cōtra ſuas