venerūt ad monumētumſeduliꝰ. Sēꝑ b̓go manēs: huiꝰ ſe viſibꝰ aſtās.luce palam dn̄s priꝰ obtulit. Dicit etiaꝫ Ignaciꝰ. ꝙ primo dn̄s apparuit mr̄i ſue ptꝰ reſurrectōeꝫ et cōſolabat̉ eam. ex qͦ tāto repleta fuitgaudio. ꝙ oblita fuit oīs doloris quē habue̓atde ſua paſſione. Qd̓ gͦ infra dr̄ apparuiſſe primo Marie magdalene. intelligit̉ inter eos qͥbꝰvoluit ſuā reſurrectōꝫ ꝓbare. Matri em̄ v̓giniprimo oīm apparuit. non vt reſurrectōeꝫ ſuāprobaret. ſed vt eā de viſo ſuo letificaret. Or̄o.Maria dei genitrix et v̓go gͣtioſa. oīmdeſolatorū ad te clamātium cōſolat rixbera: ꝑ illud magnū gaudiū qͦ cōſolata es. qn̄ cognouiſti dn̄m ih̓m die tercia a mortuis impaſſibileꝫ reſurrexiſſe. ſis ꝯſolatrix aīme mee: et apud eūdeꝫ tuū et dei natū vnigenitum. ī die nouiſſimo qn̄ cū aīa et corꝑe ero reſurrecturꝰ. et de ſingulis meis factis rōeꝫ redditurꝰ me digneris iuuare: ꝙ ꝑpetue dānatōisſnīaꝫ ꝑ te pia mr̄ et virgo valeā euadere. ⁊ cūelectis dei oībꝰ ad et̓na gaudia felicit̓ ꝑueīre.Qūo Maria magdalena et alie marie ⁊ Petrus ⁊ Ioh̓es vener̄t ad monumētū. LXXI.Eſpere igitur ſabbati .i.nocte ſequēte ſabbatū: noīe em̄ veficat noctē .ſ. a ꝑte totū. ⁊ ideo muſꝑis qd̓ principiū noctis eſt ſignitat genus referens ad ſenſū nō ad nomē et aitque .ſ. nox luceſſit .i. luceſcere incipit in primaſabbati .i. prima die pꝰ ſabbatum ſeu prima dieſeptimane: q̄ apud nos dn̄ica dr̄: valde dilucl̓oet mane. orto iaꝫ ſole .i. ortu ſuo iā celum illuſtrāte: ꝙͣuis nōdū appareret t̓ris raris: adhuctenebris exn̄tibꝰ. hoc eſt iā rubeſcente auroraet celo ab oriētis ꝑte. ob ſolis vicinitatē iā albeſcente: aurora em̄ media eſt inter tenebrasnoctis et ꝑfectā lucē diei. et ideo tāꝙͣ mediū abvtroqꝫ extremo pt̄ nominari: maria magdalena et alie due marie iuerūt et vener̄t ad monumētū cum vnguētis ex deuotōe. Ubi ſciēdū.ꝙ ſicut gētiles denoīabant dies totiꝰ ſeptimane a noībꝰ deoꝝ ſuoꝝ .ſ. planetaꝝ. vt a luna diēlune. a marte diē martis. et ſic de alijs: ita iudei qꝛ dies ſabbati apud eos ſolēnior habebat̉ſabbatū ſic noīabāt abſolute ꝓpter reuerētiamilliꝰ diei. ⁊ ab eo tanꝙͣ a digniori oēs alios diesnoīabāt. ita ꝙ dies immediate ſeq̄ns ſabbatūdicebat̉ prima ſabbati .i. prīa ptꝰ ſabbatū. aliaſcd̓a ſabbati. et ſic conſequēter. Et qꝛ hebrei etgreci noībꝰ numerabilibus ꝓ ordinalibus nomībꝰ vtūt̉. ideo vnū apud eos ī ordine dieꝝ ſignificat primū. Un̄ ī Geneſi dr̄. factū eſt veſꝑeet mane dies vnᵐ i. primus: et ideo conſequēt̉ibi ſubdit̉. ſecūdꝰ et tercius. et ſic de alijs. UndeLucas dīc. vna ſabbati .i. pͥma die pꝰ ſabbatū.vel prima die ſeptimane. Quia eī ſabbatū apd̓hebreos nō tm̄ diē principalem a qͦ ſeptimanaapd̓ eos incepit. ſꝫ etiaꝫ ſeptimanā ex p̄rogatiua ſabb̓ti denoīat. vt ibi. ieiuno bis ī ſabb̓to.i. in ebdomoda: ideo etiaꝫ cū dr̄. prima vel vnaSecūde partis. Capi. lxxj.ſabbati. pot̄ intelligi prima die ſeptimane velebdomade. que apud nos ꝓpter dn̄icaꝫ reſurrectōnem vocat̉ dn̄ica. a qͣ etiam apud nos incipit ſeptimana. Nob̓ em̄ celebritas veteris ſabbatī cōuerſa et trāſlata eſt ī dn̄icam. que ceteris diebꝰ celebrior ē ꝓpt̓ dn̄ice reſurrectōis ſāctitateꝫ. gaudiū ⁊ reuerētiā. Latini v̓o ſeu romani et eccl̓ia. modo dies vocāt ferias. diē dominicā vocātes feriā primā. diē lune ſcd̓aꝫ. etſic de alijs vſqꝫ ad ſabbatū. Et vocatur feria aferiare quod eſt ceſſare. vel a ferēdis victimis.quia om̄i die feriare id eſt a peccato ceſſare etvictimas ferre et offerre debemꝰ. Mulieres gͦiſte venerūt ita mane. ꝙ abhuc tenebre erant.vt dīc Ioh̓es. et ẜm Lucam venerūt diluculo q̄eſt claritas media inter noctis tenebras ⁊ dieiclaritatē qd̓ aurora appellari ſolet. Et ẜm Marcum vener̄t orto iā ſole. Et potuit eē ad lr̄aꝫ qd̓valde mane cū adhuc tenebre eſſent venire ceperūt: diluculo at̄ venerūt. ſed orto iaꝫ ſole admonumētū ꝑuenerūt. Et nota. ꝙ nō ſn̄ miſterio euāgeliſte ſic diuerſimode loquūt̉ de iſtomane. ſed oēs cōcordāt ī hoc ꝙ fuit mane. Nāvt ptꝫ ex p̄miſſis. iſtud euangeliū miſtice ꝓcedit. ẜm tres ſtatꝰ electoꝝ. ꝑ tres marias ſignificatos. Ꝙ em̄ Ioh̓s. dicit. cum adhuc tenebreeſſent. reſpicit ſtatū incipiētiū: ꝙ v̓o Luc. dicitdiluculo. reſpicit ſtatum ꝓficientiū: ſed ꝙ dicitMar̄. orto iaꝫ ſole. reſpicit ſtatū ꝑfectoꝝ. Debent gͦ fideles querentes xp̄m. quilibet ꝓ ſtatuſuo mane venire qd̓ eſt ꝯͣ pigros. Debent etiāpenire vna ſabbatoꝝ. ꝑ quod quies et pax cordis ſignificat̉. ſabbatū em̄ quies interp̄tat̉. qd̓eſt ꝯͣ diſcolos ⁊ diſcordes. Debent etiaꝫ veniread monumētū: et ibi querere dn̄m. Aonumētum eſt mēs humana ꝙͣtū ad quēlibꝫ ſtatū. Nācor penitētiū dicit̉ monumētū. ratione luctusqͥ circa monumēta fieri ſolet: et penitētiuꝫ eſtlugere et flere ſuꝑ ſeipſos. Proficiētiū aūt cordr̄ monumētū. ratione oꝑis miſericordie. qd̓ īſepeliendo mortuos exercetur: et actiuoꝝ eſt īſiſtere oꝑbus miſericordie. Cōtemplatiuoruꝫv̓o cor monumētū dr̄. rōne quietis: dicūtur eīcorꝑa quie ſcere ī monumētis. et quies maxīead ꝯtēplatiuos noſcit̉ ꝑtinere. In tali gͦ monumēto ꝓ qͦlibet ſtatu recte querit̉ xp̄c. Debꝫetiā obſtacl̓a impediētia remoue̓. q̄ intelligūtur ꝑ lapidē magnū ad oſtiū monumēti aduolutū. et ꝑ angelū vt ſtatim infra patebit r̄uolūtū. Nā ī qͦlibet ſtatu ē aliqͥs lapis obſtās ne qͥspoſſit intrare ī intima mētis. et exerce̓ actꝰ ſuoſtatui ꝯpetētes. Lapis obſtās penitētibꝰ ē ꝓnitas ad malū. lapis obſtās ꝓficiētibꝰ ē difficultas ad bonū. ſꝫ lapis obſtās ꝯtēplatiuis ē materialitas ſpēꝝ. Sꝫ iſte lapis ꝓ qͦlibꝫ ſtatu plerūqꝫ remouet̉. ad ſolū deſideriū aīe pie q̄rentisꝑ grāꝫ ſpūſſct̄i. Felix maria .i. aīa q̄ ad ſe pulchꝝ xp̄i venit videre per meditationem: plāge̓ꝑ ꝯpaſſionem. vngere ꝑ deuotōem. Imitemurergo et nos eaſdem ſāctas et deuotiſſimas mulieres. vt ſicut ille cum aromatibꝰ dominū toto