Quō dominus apparuitquia illi eū qn̄qꝫ videre merebunt̉ in altitudīeceloꝝ. qͥ nūc celſitudinē ꝑfectionis aſcendētesin ÿma calcāt beſideria terrenoꝝ. Unde raba.In monte quidē apparuit eis dominꝰ. vt ſignificaret qm̄ corpus qd̓ de cōmuni generis hūani terra naſcēdo ſuſcepit. iā ſuꝑ omnia terrenareſurgendo ſubleuauerat: et vt admoneret fideles. ſi illuc celſitudinē reſurrectionis eius cupiunt videre. hic ab infimis voluptatibꝰ ad ſuꝑna ſtudeant deſideria trāſire. hec rabanns. Diſcipuli aūt dominū videntes viuū adorauerūt īaduentu ſuo adoratione latrie. et ante euꝫ humiliauerūt ſe credentes dominū deū et homīeꝫīmortalē reſurrexiſſe. Quidā aūt dubitauerūtꝓpter rei nouitatē. quoꝝ dubitatio noſtraꝫ auget fideꝫ. Ex quo patet ꝙ ibi erant alij ꝙͣ apoſtoli. qui omnes erant certificati: etiā thomasqui inter eos fuit magis incredulus. Dubitatio quideꝫ diſcipuloꝝ noſtre fidei fuit ꝯfirmatio. quia quo amplius bubitauerunt: eo ſolicitius inquiſierunt: et quo verius ꝓbauerunt eofirmius crediderunt. et nonſolū fideꝫ noſtramcorroborauerūt: ſꝫ etiā hereticoꝝ veſaniaꝫ deſtruxerūt. Pius aūt et clemēs dominꝰ credentes in fide confortat et fidē eoꝝ roborat. ac dubios ad fidem reducit. et dubietatē eoꝝ excludit. intimans eis ad quantā gloriaꝫ ꝑuenerit.Un̄ et omnē dubietatē a cordibꝰ eorū auferretaccedens locutus ē eis ad certificanduꝫ eos deſua reſurrectōne dubios: dicēs. Data eſt mihi omnis pt̄as in celo et in terra. Quia lꝫ xp̄oꝙͣtū addiuinitatē ab eterno haberet hanc poteſtatē. et inqͣtū homo ab inſtāti ꝯceptōis haberet poteſtatē in celo et in terra: auctoritatētamen executiue non habuit ante ſuam reſurrectioneꝫ: ſed voluit paſſibilitati eē ſubiectusppter noſtrā redemptionē. Hoc gͦ loquit̉ a ꝑtehumanitatis. in qua minoratꝰ ē paulominꝰ abangelis: non a ꝑte diuinitatis. in qua patri eſtconſors et coequalis. Nā ẜm diuinitatē tantꝰeſt pater aut filius aut ſpirituſſāctus: quantꝰē pater et filius et ſpūſſāctus. Un̄ aug. Tātaeſt tota trinitas in ſolo patre vel in ſolo filio.vel in ſolo ſpūſācto: quāta eſt ſimul in patre etfilio et ſpūſancto. hec aug. Igit̉ ẜm diuinitatēſemꝑ ſimul cū patre et ſpirituſancto omnipotēs ſuꝑ oīa. ẜm humanitatē omniū reꝝ et īteromnia pt̄atē accepit: et oīa in manu eius ſūttradita. vt hō ille qui nuꝑ factus eſt de celo: dominet̉ et in terra. Habet em̄ poteſtateꝫ in celocoronandi quos vult: et ī terra eligendi quoſcūqꝫ vult. quia et hic et ibi facit qd̓ vult. Nonſolū ergo ī terra: ſꝫ etiā in celo poteſtatē accepit. qꝛ in hūanitate exaltatꝰ ad dexterā patrisē collocatꝰ: et ſuꝑ omnes angelos eleuatꝰ: nomenqꝫ ſibi datū ē qd̓ ē ſuꝑ omne nomē. vt ī nomine ih̓u omnē genu flectat̉ celeſtiū. terreſtrium et infernoꝝ. Nonſolū ē ſuꝑ oīm hominumnomē: ſꝫ etiā ſuꝑ oīm angeloꝝ ſāctiſſimū. Nulli em̄ hoīm vel angeloꝝ ꝯceſſū ē. vt natura filiꝰ dei dici poſſit: niſi illi ſoli cui a pr̄e dictū eſt.xj. diſcipulis ī galileahic ē filiꝰ meꝰ dilectꝰ: in qͦ mihi cōplacui. Nulliqͦꝫ ſanctoꝝ vel angeloꝝ datū ē. vt ī noīe eiꝰ daret̉ ſalus mūdo. niſi ſoli deo de quo petrꝰ ait. n̄ē in aliqͦ alio ſalus. neqꝫ eī aliud nomē datuꝫ ēſub celo hoībꝰ ī qͦ oporteat nos ſaluos fieri. Innatura qͥppe hoīs a pr̄e accepit. qd̓ ī natura deitatis etiā ip̄e donauit. Un̄ ſeuerianꝰ. Filiꝰ qͥppedei d̓ginis filio. deꝰ hoī. diuinitas carni ꝯtulit.qd̓ ſꝑ ip̄e cū pr̄e poſſedit. Hec aūt pt̄as ſibi data: peccatores nō ſpernit: ſꝫ oēs ſine ꝑſonaruꝫacceptōe colligit. Un̄ ꝯſeq̄nter īſtituēs baptiſmū ſubiūgit. Eūtes ꝑ mūdū vniuerſuꝫ. docetefidē oēs gētes .i. oīa genera gētiū ſine diſtīctōeꝑſonaꝝ. Ex hoc pꝫ. ꝙ p̄dicatores euāgelij debētoībꝰ et magnis et ꝑuis ſine acceptōe p̄dicare.Eūtes gͦ qd̓ ē ꝯͣ negligētes qui ire nolūt. doceteqd̓ eſt ꝯͣ ignorātes qͥ docere neſciūt et offitiū aſſumūt. oēs gētes qd̓ ē ꝯͣ ꝑſonarū acceptores. qͥtm̄ ad aliqͦs vadūt: baptizantes eos. qꝛ niſi qͥsre natꝰ fuerit ex aqua et ſpūſancto: nō pt̄ ītrare in regnū dei. ī noīe ꝓpter vnitatē ſubſtantie.patris et filij et ſpūſſācti ꝓpter diſtīctōꝫ ꝑſonaruꝫ. vt quoꝝ ē vna diuinitas vna ſit largitio.Nō ait ī noībꝰ pr̄is et filij et ſpūſſācti: ſꝫ ī noīevt indiuiduā trinitatē vnū deū eē īſinuet. Iſtagͦ ē forma baptiſmi a xp̄o īſtituta: ſꝫ familiariꝯſilio ſpūſſācti quodāmodo mutata fuit in primitiua eccl̓ia. qn̄ apoſtoli baptizabāt ī nomīexp̄i. vt nomē xp̄i qd̓ tūc odioſū erat publicaretur et magnificaret̉ ꝑ ābitū mūdi. Et addit docētes eos ẜuare oꝑe ⁊ ꝑſeuerātia. oīa quecūqꝫmādaui et dixi vobis .ſ. ſacramēta a xp̄o īſtituta et alia ad fidē catholicaꝫ ꝑtinētia. ac morescirca dilectōem dei et ꝓximi inſtituētia. Preceptū qd̓ dn̄s an̄ paſſionē ſuā diſcipulis dederat.ſ. ꝙ iudeis p̄dicarēt et ī biā gentiū nō abirentad tp̄s erat certū. qꝛ an̄ xp̄i reſurrectōem fidesxp̄i nō erat diuulgāda ꝑ orbē vniuerſū: et id̓opꝰ reſurrectōeꝫ p̄cepit eis vt ī oēs gētes irēt. etpͥmo docerēt .i. cathezizarēt ⁊ ī fide īſtruerent:deinde fidei ſacramēto .ſ. baptiſmo intīgerēt. qꝛadulti pͥus debēt īſtrui de his q̄ ad fidē ꝑtinentꝙͣ baptizari. et iō catheciſmꝰ debet baptiſmuꝫp̄cede̓: ⁊ tandē pꝰ doctrinā fidei ⁊ pꝰ baptiſmuꝫoīa q̄cūqꝫ eēt obẜuāda p̄ciꝑent. Quia vt dīciacobꝰ. oꝫ nō tm̄ auditores eē verbi: ſꝫ etiā factores: et qͥ offēderit ī vno factꝰ ē oīm reꝰ. Congruꝰ ordo. pͥmo eī auditor ī fide ē docēdꝰ. qꝛ niſi pͥus fidē aīa recipiat: nō ē dādꝰ baptiſmꝰ. qꝛſine fide impoſſibile eſt placere deo: nec valetbaptiſmi mūdatio. ſi nō quantū pt̄ bonis operibꝰ īſiſtat. qꝛ ſicut corpꝰ ſine ſpū mortuū ē: ita⁊ fides ſine oꝑibus mortua. Igr̄ oportet om̄iaẜuare quecūqꝫ mādauit ip̄e. Cui hoc videt̉ impoſſibile: ſolū teneat ⁊ cuſtodiat caritatē. Un̄augꝰ. Dilectio fortis res ē fr̄es. Uultis videreꝙͣ ſit fortis dilectō? Quiſqͥs ꝓpter aliquā neceſſitatē nō potuerit īple̓ qd̓ iubet deꝰ: amet illū qͥīplet: ⁊ ī illo īplet. Et iteꝝ. Diuinaꝝ ſcripturarū ml̓tiplicē habūdātiā latiſſimāqꝫ doctrinā ſn̄vllo errorē ꝯp̄hēdit: ⁊ ſine vllo labore cuſtobit.