antixp̄iculmina virtutum vt illuminentur a deo. Und̓pſalmiſta. Illūians tu mirabiliter a montibuseternis. Secūdis datur ꝯſiliū nō deſcendēdi: ſicet qͥ in tecto .i. qͥ aīo excedit carnē ⁊ md̓m ꝑ celeſtē ꝯuerſatōeꝫ: nō deſcēdat tollere aliqͥd de domo ſua .i. non inclinet ſe ad carnalia deſideria.nec redeat ad actꝰ p̄ſtine ꝯuerſatōis md̓ane. ẜmillud apl̓i carnis curā ne feceris. Tercijs daturꝯſiliū nō reuertendi. ſic et qͥ in agro .i. qui oꝑatur in eccl̓ia ſicut bos in agro dn̄i. nō reuertat̉tolle̓ tunicā ſuā .i. rem aliquā tꝑaleꝫ qͣ ſe exuit.vt nūdꝰ nūdū xp̄m ſeq̄ret̉. ẜm illud cant̉. expoliaui me tunica mea. Scd̓m eī augꝰ. in tribulatōnibꝰ cauendū ē. ne quiſꝙͣ deuictus ad carnalem vitā de ſpūali ſublimitate deſcendat: aut qͥꝑfecerat in anteriora ſe extēdēs deficiēdo in poſteriora reſpiciat. Et bn̄ dixi. ꝙ nō ē reuertēdūr̄tro ꝑ defectū ꝑſeuerātie in bono: et vt hoc faciliꝰ faciatis. memores eſtote vxoris loth. q̄ qꝛ retro reſpexit. nature ſue munꝰ ꝑdidit. Fugiensem̄ ſathanā ⁊ ſodomā. ꝑ intꝑanciā reſpexit ea:et mortua ſtatua ſalis ſeu colūna ē effecta. ẜmAugꝰ. hec vxor lothſignificat e os qͥ ī tribl̓atōeretro reſpiciūt. et a ſpe diuine ꝓmiſſionis ſe auertūt. Et ideo ſtatua ſalis facta ē. vt exēploāmonendi hoīes ne ſimilia faciāt. tāꝙͣ ꝯdiat eterudiat cor eoꝝ ne fatui fiāt. Querit Augꝰ qͣremulier iſta fuit punita reſpiciēdo ⁊ vidēdo ſodomitas. nō at̄ abrahā: et rn̄det. ꝙ abrahā reſpiciebat. dei ſnīaꝫ approbādo: iſta at̄ in pct̄is eorūdelectādo. Et ne hoīes in ꝑſecutōe retro aſpiciāt. fidē negādo ⁊ vitā bonā deſerēdo. vt vitaꝫcorꝑalem ſaluēt: ꝯn̄ter āmonendo inducit. ꝙ qͥcūqꝫ queſierit ſic aīaꝫ ſuā .i. vitā corꝑalem ſaluam facere. timore mortis deficiēdo in antixp̄itribuladōe. ſcꝫ xp̄m negādo vel bona deſerēdo ⁊retro ad mala eūdo: ꝑbet illā incurrēdo dānatōnem et̓nā: et qͦcūqꝫ ꝑmanēs fortis in ꝯfeſſionefidei et tribulatōe: ꝑdiderit aīam ſuā .i. vitā corporalē. eſtimās eā vt occiſionis ouē. et p̄eligēsmori ꝙͣ cadere a fide et v̓tute: viuificabit eaꝫ .i.vitā eterna eā dignā faciet. quā inde merebituret in p̄miū recipiet. Ue at̄ p̄gnātibꝰ ⁊ nutriētibꝰ in illis diebꝰ. qꝛ ad litterā p̄gnātes nō poſſūt bene fuge̓. aggͣuante ponde̓. nec ſimilit̓ nutriētes ꝓpter curā. qͣ circa ꝑuulos ſūt occupateMiſtice pregnātes ſūt. qui fetū mali ꝓpoſiti cōceperūt: et nutrientes qui partū mali oꝑis fouent et nutriunt. et ſic notat̉ in cōceptōne peccatum in corde: in nutritōne peccatū in opere.Uel p̄gnantes ſūt. qui bona ꝓpoſita q̄ ꝯceperūtnō impleuerūt: nutriētes qui pct̄a ſub ſpe longioris vite. oſqꝫ ad mortē deduxerūt. Vel ẜm au.p̄gnātes ſūt auari. qui aliena ꝯcupiſcunt etſpem habēt adipiſcēdi. ſicut mulier p̄gnans inſpe eſt ꝓlem habēdi: nutriētes v̓o ſūt qui quodꝯcupierūt poſſidēt. ⁊ poſſeſſa nutrire ſtudēt eadetinēdo ⁊ augēdo: ⁊ ſic aīe cupide tꝑaliū p̄gnātes ſt̄ in acq̄rēdo. ⁊ nutriētes ī poſſidēdo. Et nōta ẜm Augꝰ. Ꝙ qͣdruplex ē caritas. ſcꝫ incipiens q̄ naſcit̉. ꝓficiēs q̇ nutrit̉. ꝑfecta q̄ roboraſecunde partis. Capitulum. xl.tur. perfectior que mortē deſiderat. Oregnātesergo ſūt. qui bonū opus ꝯceperūt ſed nō fecer̄tnutrientes que facere ceperūt. ſed nō ꝑfecerūt.Iſtis autem pregnantibus et nutrientibꝰ ve:quia cito ſcandalizabuntur in antixp̄i perſecutione. vel amore male inflammante. vel timoremale humiliante. vel modo vtroqꝫ. Deindehortatur vt oremus ne fiat fuga nr̄a hÿeme vl̓ſabbato .i. ne aut in frigore pct̄oꝝ. aut ocio bonoꝝ opeꝝ reperiamur: vtrūqꝫ enim multū impedit hominem a fuga antixp̄i. ymmo magisfacit approximare ſibi: ſicut econtrario diuertendo a malo et faciēdo bonū. homo approxīatdeo. Spūaliter ſignatur hic duplex defectꝰ. ſcꝫcaritatis in hÿeme. ⁊ bone oꝑatōis in ſabbato.In hÿeme ē gelicidiū amoris. in ſabbato ceſſatio boni oꝑis. Vel ne tūc quatenus peccata noſtra fugere et penitentiā facere. quando iaꝫ nōlicet ambulare et bene agere. Ambulare enimlongius ſabbato nō licet: hÿems quoqꝫ ad ambulandū impedimentū eſt. Erit em̄ tunc tribulatō magna. qͣlis nō fuit ab initio mūdi vſqꝫmodo: neqꝫ fiet vlterius talis tribulatō. Tuncenim om̄s ꝑſecutōnes ꝯflabunt̉ in vnum. ſcilꝫinfidelium. hereticorum. tÿrannorum ⁊ falſorūfratrum. Hi ſunt quatuor venti. et quatuor beſtie pugnantes in mari. Tunc creberrima ⁊ acerrima tormenta longe lateqꝫ inferuntur fidelibus: ſed in illis regionibus tunc fideles ſuntpexandi vehementius. vbi dominus fuit crucifixus. Et (vt dicit haymo ſuper apocalipſim)illa tribulatio non per partes ſed ſimul totumexaminabit mundum. ſoluentur enim tunc demones qui modo ligati ſunt. ne poſſint nocerequātū vellent. Sicut autē antixp̄c crudelior erit omnibus ꝑſecutoribus: ita ſancti tūc fortiores erūt omnibꝰ martiribus. Illam v̓o tribulatinum dominus ſciens. infirmitatē humanāabbreuiabit propter electos. ẜm moberamē ſueeterne ſapiencie et affectum ſue miſericordie:ne mora temporum fides ꝯcuciat̉ credentium.⁊ malicia mutet intellectū. qꝛ nō durabit niſi ꝑtres annos cum dimidio. Vt eniꝫ dicitur in daniele. Durabit per tempus et tempora ⁊ dimidium temporis. id eſt tribus annis et dimidio.in quibus regnabit antixp̄i quātū et predicauit xp̄c. Et iterum in Daniele. dies mille ducētinonaginta .i. tres annos et dimidium. Et inapocalipſi dicitur. ꝙ data eſt ei poteſtas face̓:menſes quadragintaduos. id eſt tres ānos cūdimidio. Et niſi abbreuiati. id eſt breues adeo preſtiti fuiſſent dies illi. quibus ſcilicꝫ operabitur antixp̄c. non fieret ſalua omnis caroiuſti. id eſt homo: quia niſi hoc eſſet. rarus autnullus p̄ſſuras ſuſtine̓ ⁊ ꝑ pacīam ſaluari poſſet. qꝛ infirmitas humana diu tribalationē ſuſtinere nō poteſt: ſed ꝓpter electos breuiabunt̉.ne ex tribulatōnis magnitudine cadant a veritate. Greuiabunt̉ autem nō mēſura ſꝫ nūero.qꝛ breuiati dies nō breues dies ſūt ītelligēdi. ſꝫpauci. Unde dies accipiuntur ꝓ tempore. quia