Secunde partisSi populus decimas nō obtulerit murmurātom̄es: et ſi peccantē ppl̓m viderint. nemo murmurat ꝯtͣ eos. Ipſi ſūt qͥ docēt ppl̓m ſuo exēploliqͣre culicē ⁊ camelū glutire .i. a modico pct̄oſe ꝯtinere. maiora at̄ ꝯmittere Hec criẜ. O quātū adhuc hodie cecitas ſcribaꝝ et phariſeoruꝫregnat prochdolor in p̄latis. tā religioſis ꝙͣ ſecularibꝰ: q̄ ſolicite curāt de ſolutōe decimarumet ꝯſiliū q̄ eis debent̉. et paꝝ curāt ſi ſubditi inmaioribꝰ inuoluant̉ crimībꝰ: qui minora ſubtiliter diſcuciūt ⁊ maiora ſubticēt. ac magnaꝫ inmimis ſed ꝑuam vel nullā in maximis diligēciā adhibēt: puta ſi quēpiaꝫ de clericis ſuis velmonachis dep̄hendūt. in ceremonijs exterioribus offende̓. aſpere redarguūt: ⁊ ſi ſuꝑbꝰ ē autinuidꝰ vl̓ detͣctor vl̓ ſemīator diſcordie ⁊ tͣbatorpacis. ſub ſilentō p̄tereunt: plus punit̉ aliqͦs ꝓobmiſſione vniꝰ ꝯſtitutōnis vel admonitōnis.ac de trāſgreſſione decretaliū ⁊ ꝯſtitutōnū hominis. ꝙͣ euāgelioꝝ et mādatoꝝ xp̄i. Curā animaꝝ negligūt ⁊ negocia exteriora agūt. nō curāt fructū aīaꝝ ſed excreſcenciaꝫ diuiciaꝝ: permundū diſcurrūt. gregē ſibi ꝯmiſſū non cuſtodiūt. Cuſtodiat eū qͥ cuſtodit iſrahel. In ſe­ 6xto arguit eos ſimulatōis et mēdacij. qꝛ plꝰ curabant lauare ſordes exteriores. ꝙͣ interiores:plus corꝑm et vaſoꝝ. ꝙͣ moꝝ et vicioꝝ. Phariſei em̄ qn̄ debebāt aſcende̓ in templū ad oſtentatōem mūdicie. pͥmo lauabāt vtēſilia domus.ac veſtimenta et ꝯſimilia. et paꝝ curabāt de interiori md̓icia intrinſecꝰ. Sic etiā foris oſtēdebant hoībꝰ ſanctitatē. in habitu. in ſermone. īphilacterijs. in fimbrijs. in or̄onū lōgitudine. ⁊ceteris hmōi: intrinſecꝰ at̄ in ꝯſcīa ⁊ mēte erātpleni rapina ꝑ affectuꝫ ambitōis. et immd̓iciaꝑ voluptateꝫ carnis: vel rapina .i. auaricia. etimmd̓icia .i. ſordibꝰ vicioꝝ: qꝛ qd̓ bibebāt ⁊ māducabāt alijs auferebāt. et ꝑ hoc cibꝰ ⁊ potuseoꝝ immūdiciā pct̄oꝝ hēbat. In hoc v̓o multum errabāt. ⁊ magna cecitas eoꝝ erat: qꝛ pl̓ꝰcurandū eſt de md̓icia interiori ꝙͣ exteriori qͥaexterior nō eſt deo accepta niſi ꝑ interiorē. Tales ſūt etiā modo multi. qͥ ſūt ſicut fimus niuedealbatus: exterius decorati. et intus iniqͥtatepleni. Un̄ ſi quis interiora exterius euolueret.multū fetorē multāqꝫ ſaniē inueniret. Vnde inezech̓. Filij hoīs fode ꝑietē et videbis abhoīnatōnes. Aundandū eſt gͦ qd̓ intus ē calicis ⁊ parapſidis .i. cor purgandū ē a vicijs. qꝛ ꝑ interiora calicis et papſidis intelligit methaphoriceīteriora mētis. ex cuiꝰ md̓icia depēdet bonitasmd̓icie exterioris. et ideo ſeqͥtur: vt fiat qd̓ deforis ē md̓m .i. vera ſit offenſio ſct̄itatis. nō malicia diſſimulatōis. Un̄ orige. Hic ẜmo nos inſtruit vt feſtinemꝰ eſſe iuſti. non apparere. Quiem̄ ſtudet vt apꝑeat iuſtꝰ. q̄ a foris ſūt mūdat.et q̄ vibent̉ curat: cor autē et ꝯſcīam negligit.Qui at̄ ſtudet ea q̄ intus ſūt .i. cogitatōes mundae̓. ꝯſeq̄ns etiā ē vt ea q̄ a foris ſūt faciat mūba. Et notandū ꝙ in triplici be poſitū ē nomēcecitatis. eo ꝙ triplex cecitas arguatur ī eis.Capitulum. xxxviij.Primo in docēdis ſcꝫ in ve qͣrto. ſcd̓o in corripiēdis ſiue in eligendis ſcꝫ in ve qͥnto. tertō inagēdis vt h̓ in ve ſexto. In ſeptīo demōſtratꝰhocidē ꝑ exemplū ſepulchroꝝ. vt quō ſepulcradealbata calce leuigata ſūt forinſecꝰ. et ornatamarmoribꝰ. ac diſtincta auro ⁊ coloribꝰ: intusat̄ plena ſūt oſſibꝰ mortuoꝝ. ⁊ ideo horribiliaet oī ſpurcitia ſcꝫ putredīe ⁊ fetore: et ideo abhoīnabilia. vn̄ dicit̉ ſepulchꝝ qͣi ſeīpulchꝝ: ſicet ip̄i md̓iciā ⁊ iuſticiā in habitu veſtis ⁊ hūilitate v̓borū on̄dētes. exterius dealbati ſūt ꝓpterboni ſil̓atōeꝫ. intꝰ at̄ pleni ſūt ypocriſi .i. amoe̓vane laudis. ꝙͣtū ad intentōeꝫ ſil̓atōis: ⁊ iniqͥtate .i. odio veritatis. ꝙͣtū ad affectōneꝫ malignitatis. Exteriꝰ hn̄t ꝯuerſatōem honeſtam. vtcooꝑiant maliciā occultā. Iſti ſignificāt̉ ꝑ belqui exteriꝰ erat ereus ⁊ intus luteus. Ubi criẜ.Merito quidē iuſtoꝝ corꝑa tēpla dicunt̉. qꝛ incorꝑe iuſti aīa dn̄atur et regnat qͣi deꝰ ī tēplo:vel certe qꝛ ip̄e deꝰ in corꝑibꝰ hītat iuſtis. Corpora at̄ pct̄oꝝ ſepulchra dicunt̉ mortuoꝝ. qͥaaīa mortua ē in corꝑe pct̄oris: nec eniꝫ viuensputāda ē q̄ nihil biuū aut ſpiritale agit ī corꝑevel qꝛ mors ip̄a in corꝑibꝰ habitat pct̄oꝝ. Sīcgͦ ſepulchꝝ ꝙdiu clauſū eſt pulchrū videt̉ a foris. ſi v̓o aꝑtū horribile: ſic ſimulatores bonoꝝꝙdiu nō cognoſcunt̉ laudabiles ſūt. cū aūt cogniti fuerīt: inueniūt̉ abhoīnabiles. Dic ypocrita ſi bonū eſt eſſe malū. vt qͦd nō vis appare̓qd̓ vis eſſe? Si bonū at̄ ē eē bonū. vt qd̓ nō viseſſe qd̓ vis appare̓ Nam qd̓ turpe ē appare̓. turpiꝰ ē eē. Qd̓ at̄ formoſū ē appare̓ formoſius ē eēErgo aut eſto qd̓ appares. aut appare qd̓ es: qͥamāifeſtū malū a ſapiētibꝰ nō rep̄hēdit̉. dū īſania eſtīat̉. hec criẜ. Un̄ ⁊ bern̄. quē dab̓ d̓ filijsadā qͥ quod ē nō dico velit. ſꝫ vl̓ paciat̉ videri.In octauo arguit eos filios eē hoīcidaꝝ. qͥa 8opīonē bōitatis ⁊ gl̓e ī ppl̓os vt iuſti viderent̉.ſepulcra ⁊ mēorias ꝓph̓aꝝ ⁊ occiſoꝝ ābitōſe edificabāt. ⁊ magnifice ornabāt. qͦs maiores eorūint̓fecer̄t et dicebāt: ꝙ ſi fuiſſēt ī diebꝰ patꝝ ſuoꝝ. n̄ eēt ſocij eoꝝ ī ſāguīe ꝓph̓aꝝ .i. ad effūdēdū ſāguīeꝫ eoꝝ nec feciſſēt ea q̄ pr̄es ſui fecer̄tī qͦ teſtāt̉ ſe filios eoꝝ qͥ ꝓph̓as occider̄t. Scelera patꝝ ꝓpt̓ ſpēꝫ ſct̄itatis v̓bo ſuo r̄probāt. ⁊ ꝑſeq̄ndo ſct̄os vt xp̄m ⁊ ſuos eadē ſcelera faciūt: etſic facto approbat. qꝛ filij ſt̄ nō ſolū carne ſꝫ etiam imitatōe. nō ſolū ꝙͣtū ad naturā. ſꝫ etiā ꝙͣtū ad mores. Nō eī eos īcuſat qm̄ ſepulcͣ edificant: ſꝫ intentōꝫ eoꝝ rep̄hēdit. qꝛ n̄ ꝓpt̓ honoreꝫeoꝝ qͣ occiſi fuerāt. nec ꝓpt̓ amorē pietatis ⁊ veritatis hoc fecerunt. ſꝫ ꝓpt̓ amorē vane laudisquā ī hoc q̄rebāt. Un̄ criẜ. Qui martiꝝ eccl̓iasedificāt ⁊ ornāt. bonū opꝰ face̓ vidēt̉: ſꝫ ſiquidē⁊ al̓s iuſticiā d̓i cuſtodiūt. ſi de bonis eoꝝ pauꝑes gaudēt. ſi alioꝝ bōa ꝑ violēciā nō faciuntſua. ſcito qꝛ ad gl̓aꝫ d̓i edificāt. Sinat̉: qͥs n̄ intelligat qꝛ n̄ ad gl̓aꝫ d̓i faciūt edificia illa. ſedꝓpt̓ eſtīatōeꝫ hūanā edificant altaria martiruꝫvbi pauꝑes paſſi violēciā ab eis int̓pellāt ꝯtraeos. Nō eī gaudēt martires qn̄ ex illis pecunijs