Secunde partisſuꝑbia et auaricia: quia regnum celoꝝ claudebant an̄ hoīes. ⁊ nec ip̄i intrabāt nec intrare ſinebāt volentes. Un̄ dicit ve .i. eterna damnatōvobis īminet ſcribe. qͥ putatis vos ꝑitos ī legeet phariſei qͥ dicitis vos prelatos in ſanctitate.ÿpocrite ſimulātes qd̓ nō eſtis: qͥ clauditis regnū celorū an̄ hoīes .i. qͥ vr̄is pͣuis expoſitōibꝰperitatē ſcripturaꝝ abſcōditis. vel malo exemplo alios ſcādalizatis: vos at̄ nō intratis. qꝛ intellige̓ ⁊ credere nō vultis. nec introire volentes .i. credere cupiētes ſinitis intrare. īmo facitis errare. Duplicit̓ em̄ īpedit̉ ingreſſus alicuius in domuꝫ. vno mō qn̄ clauis tollit̉. alio mōqn̄ obſtaculū ponit̉. Spūaliter at̄ ẜm Criẜ. regnū celoꝝ ſūt ſacre ſcpͥture. qꝛ in eis regnū celoꝝ ē inſertū. Iſte gͦ claudit hoc regnū alteri.q̄ clauē portat et nō aꝑit. ſcꝫ qͥ habet ſcīaꝫ ⁊ docere ꝯtemnit vel negligit: iſte v̓o obſtaculū ponit. qͥ ꝑ malū exemplū alios īpedit ne intrēt vl̓intrare velint. Ꝙͣuis gͦ ſcribe et phariſei ꝑ ſcripturas cognoſcerēt et ſcirent xp̄i aduentū: tn̄ip̄i ꝯſiderabāt ꝙ ſi xp̄c creditꝰ fuiſſet. ꝯſuetudoſacrificioꝝ et oblatōnū ceſſaret. ⁊ ſic ip̄i oblatōibꝰ ſacrificioꝝ fraudarent̉: ⁊ ideo pͣua expoſitōe et ꝑuerſa īterp̄tatōe. an̄ ꝯſpectū ppl̓i claudebāt ianuā legis ⁊ ꝓph̓aꝝ. qͥ de aduētu xp̄i manifeſtiſſime locuti fuerāt. vt a fide xp̄i hoīes retraherēt. Malis qͦꝫ oꝑbꝰ ⁊ exemplis ſimplicesa fide auertebāt. ⁊ ſic eos ſcādalizātes regnuꝫceloꝝ an̄ illos claudebāt: primo quideꝫ ip̄i cognitōeꝫ de xp̄o habuer̄t. ſed poſtea ꝑ inuidiamcecati ꝑdiderūt. et in errorē ꝯuerſi ſūt. et ml̓tosalios errare fecerūt. Uel ſcd̓m alios. regnuꝫ celoꝝ h̓ accipitur ꝓ eterna bt̄itudine: oſtiū ꝑ qd̓intrat̉ ad ip̄am xp̄c ē. ſcd̓m qd̓ ipſemet dicit. ego ſum oſtiū. ꝑ me ſi qͥs ītroierit ſaluabit̉: clauis ē doctrina. ⁊ ideo ꝑ ſanā doctrinā aperiturhoc oſtiū. et ꝑ falſam doctrinā claudit̉. Igiturqꝛ phariſei et ſcribe. auctoritates q̄ ſūt in legeet ꝓphetis de xp̄o corrūpebāt: ideo regnū celoꝝan̄ hoīes claudebāt. eos a fide ⁊ noticia xp̄i veri auertēdo. et in errorē mittēdo. Ip̄i nō intrabant qꝛ a cognitōne quā de xp̄o habuer̄t. ꝑ odium ⁊ rancorē in errorē ꝯuerſi ſūt: nec introeūtes .i. intrare volētes (qͣles erāt ſimplices ppl̓i)nō ſinebāt intrare. qꝛ ꝑ eos fuerūt decepti. et afide xp̄i ꝓ maiori ꝑte auerſi. In ſcd̓o redar­ 2guit eos de gula et caſtrimargia. qͥa ſub ſpeciecultꝰ diuini ⁊ religiōis. or̄one lōga .ſ. in v̓bis. ſꝫbreui ī affectu ⁊ ſentētijs orātes. vt ſct̄iores apparerēt ⁊ maiora dona reciperēt: comedebantſubſtātiā pauꝑm. ſcꝫ domos viduaꝝ affectū pietatis ad eos hn̄tiū. bona eaꝝ ſibi attrahāteset ꝯſumētes ſub ſiml̓atōe ⁊ falſa ſpecie ſct̄itatisqꝛ ſua ſuꝑſtitōe nihil ītēdebāt. niſi vt p̄dā d̓ ſubiecta plebe facerēt: et magis de viduis q̄ faciledecipiunt̉. nō hn̄tes viꝝ qͥ ꝯſulat. ⁊ hn̄tes dandi lib̓tatē qd̓ volūtas ſuggerit. Et ex hoc factūeoꝝ aggͣuat̉. qm̄ nō a diuitibꝰ ſed a viduis vētrē īplebāt. et illaꝝ īopiā attrahebāt quā emēdare oꝑtebat. Ubi Criẜ. Dū iudaicos ſacerdo-Capitulum. xxxviij.tes ꝯfundit. xp̄ianos ſacerdotes monet. nō permanere cū viduis āplius ꝙͣ cuꝫ ceteris: qꝛ ⁊ ſivolūtas mala nō eſt. ſuſpitō tn̄ mala eſt. Deīde et huiꝰ rapine modꝰ erat grauior. Vt em̄ dīcCriẜ. qui malū facit dignꝰ ē pena: ſed qͥ a religion cām accipit malicie. gͣuiori eſt obnoxiꝰ pene. Un̄ ſequit̉. Propt̓ hoc. ſcꝫ nō ſolū ꝓpter rapinā ſed etiā ꝓpter ſimulatōem vr̄am. ampliusaccipietis iudiciū ⁊ maiorē dānatōeꝫ. Vbi criſ.Primū quidē ꝓ eo ꝙ figmentū ſanctitatis aſſumitis: auariciā em̄ vr̄am religionis colore depingitis. et quaſi p̄ſtatis dÿabolo arma dei. vtarmet̉ iniqͥtas dū pietas eſtimat̉. Un̄ et ẜm bedam. Non tm̄: ait. accipiēt dānatōeꝫ. ſꝫ adiūxitmaioreꝫ: vt inſinuet illos qͥ orāt vt videant̉ abhoībꝰ. dānatōeꝫ mereri: ſꝫ eos qͥ hec ꝓlixius qͣſireligioſiores agēdo. nō ſolū laudes ab homībꝰſed et pecunias q̄runt. ꝓlixiori dānatōne plectēdos. Iſtoꝝ gͦ or̄o fit in peccatū. vt nō ſolū ꝓalijs intercedere nō poſſint. ſed nec ſibi ad ſalutem ꝓficere. īmo ꝓ ipſis or̄onibꝰ magis damnabunt̉. Un̄ et ÿſido. Dupliciter dānant̉ ypocrite: vel ꝓ occulta iniqͥtate. vel ꝓ aꝑta ſiml̓atōne.Ex illo em̄ ꝯdemnant̉ qꝛ iniqui ſunt: ex iſto qꝛon̄dūt qd̓ nō ſūt. Un̄ ẜm Gregor. ſimulata eqͥtas nō eſt eqͥtas. ſed duplex iniqͥtas: ⁊ ideo plectenda maiori pena. In tertō redarguit eos de 3inani labore et neqͥcia. qꝛ multi eoꝝ circueuntmare et aridam. ciuitates et villas: luſtrantesorbem. vt ex gentibꝰ vnū ꝓſelitum faciāt .i. aliquem de gentilitate ad iudaiſmū trahāt et cōuertant: et non ꝓpter miſcd̓iam vt eos ſaluent.ſed aut ꝓpter banā gloriā. vt pietati fidei et cultui xp̄iane religionis obſiſtāt: aut ꝓpter auariciā vt additis in ſynagoga iudeis. ſacrificiorūoblatō adderetur eis. Proſeliti dicunt̉ qui relicto gentilitatis errore ad iudaiſmū ꝯuertuntur. quoꝝ raritas ꝑ vnū ſignificat̉. Ubi patetlabor vacuus. qꝛ ꝓ vno circueūt mare et aridāmulti: ſed vnus de mille xp̄c circuit ciuitates ⁊villas. et ſequuntur euꝫ turbe multe. Patet etiam nimia eoꝝ nequicia. qͥa ꝓ quo laborāt vtad ſe trahāt. deteriorē ſe faciūt. et gehēne ſeu ꝑditōis filiū duplo ꝙͣ ſe ip̄os. Quia an̄ duꝫ ethnicus erat. ſimplicit̓ errabat. et ſemel filiꝰ gehēne erat. ſed poſta vidēs eoꝝ vicia. ⁊ corruptꝰ inmoribꝰ ꝑ malā eoꝝ vitā. reuertit̉ ad gētilitatē⁊ ſic p̄uaricator ⁊ apoſtata a lege quā ẜuare ꝓmiſerat in moribꝰ ⁊ fide peccat: ⁊ maiori penadignꝰ. qꝛ meliꝰ eſſet illi veritatē nō agnoſce̓. ꝙͣpoſt agnitā retrorſū ꝯuerti. Similiter faciūtilli qui multum laborant ad hoc. ꝙ poſſint aliquem ad religionē adduce̓: et cum adductus ē.ꝑ mala exempla faciunt eū apoſtatare: ⁊ fiūtnouiſſima eius peiora pͥoribꝰ. qꝛ (vt hic ait hieronÿ) Nō eo ſtudio ẜuamꝰ queſita quo querimus. In quarto redarguit eos de ſtulticia ⁊ 4fraudulentia. quia vt populum ad dandum etofferendum inuitarent. ea que erant ꝓpter templum et altare. p̄ferebant in honore et ſct̄itateipſi templo et altari ſanctiora: dicētes ꝙ ſi qͦͥs