De effuſione vngentiad ipſum videndū: ac fide ⁊ imitatōne ſequēduꝫqꝛ hoc p̄cipue eſt nobis neceſſariū. Ubi Augꝰ.Tota igit̉ fratres oꝑa nr̄a ī hac vita eſt ſanareoculū cordis vnde videat̉ deus. Ad hoc ſacroſancta miſteria celebrant̉. ad hoc ſermo dei predicat̉. Ad hoc exhortatōnes morales id eſt ꝑtinētes ad corrigendos mores. ad emēdādas carnales cōcupiſcentias. ad renūciandū non vocetm̄: ſed mutata vita huic ſeculo. Ad hoc aguntquicqͥd agūt diuine ſacreqꝫ littere. vt purgeturillud interiꝰ ab ea re: q̄ nos impedit ab aſpectudei Hec Augꝰ. Ubi ⁊ Origenes. Et nos gͦ ſedentes iuxta ſcripturaꝝ viā. ⁊ intelligētes ī qͥbꝰ ceci ſumꝰ. ſi ab effectu pecierimus tanget oculosanimaꝝ noſtraꝝ. ⁊ recedet a ſenſibꝰ nr̄is tenebra ignorātie: vt eū videamꝰ: ⁊ ſequamur. qͥ dedit nobis poſſe videre. propter nihil alid̓ niſi vteū ſequamur Hec Origenes. Per duos cecosiſtos ſignificant̉ duo populi .ſ. gentiles qͥ erantexcecati ꝑ ÿdolatriā: ⁊ iudei ꝑ doctrinā ꝑuerſāmādatū dei trāſgrediētes propt̓ traditōnes hominū. Qui ſedebāt ſecus biā: qꝛ videbant̉ hr̄elegis noticiā: ſed viā q̄ eſt xp̄c ignorabāt. quorūalter naturalē: alter ſcripture legem habebat.Qui audierūt de trāſitū ih̓u: poſtꝙͣ exijt de hierico id eſt d̓ hoc ſeculo. Sed ih̓u eoꝝ ocl̓os mētales tangente. illuminati ſunt. multi d̓ iudeis⁊ d̓ gentibꝰ. plures eū ꝑ fidē ⁊ oꝑa ſancta ſequētes. Et prius quidē vnū. poſtea duos cecos illuminat: qꝛ vnū prius ppl̓m: deinde duos vocat.Un̄ Beda. Qd̓ aūt appropinquās hierico vnuꝫilluminauit: ac ꝓficiſcēs de hierico duos: hoc ītimauit ꝙ ante paſſionē ſuā vni tm̄ populo iudeoꝝ p̄dicauit. poſt reſurrectionē v̓o atqꝫ aſcēſionē ſuā ꝑ apl̓os. ⁊ iudeis ⁊ gentibꝰ diuinitatisſue: ⁊ hūanitatis archana pate fecit Hec BedaPlura ad expoſitionē ⁊ meditatōnem ꝑtinētiaſupͣ de vno ceco poſita. pn̄t hic applicari: ⁊ econuerſo plura hic poſita ibi aptari. Oratio.Ux lucis ⁊ fons luminis dn̄e ih̓ū: qͥ duorū cecoꝝ ad te clamātiū affectu miſericordie miſertus. oculos eoꝝ tangere: ⁊ſic eos illuminare dignatus es. tange q̄ſo oculos meos ſpirituales. ⁊ radijs tue lucis ꝯſcientiā meā illuſtra. ad te cōtemplandū. ad me cognoſcendū. ad ꝓximū inſtruendū: ⁊ iuuādum.Illuſtra cor meū lumīe tue gratie diuine: vt teductorē in omnibꝰ vijs meis habeā. te imitādoſequar: ⁊ te qͥ es ſuꝑ oīa pre omnibꝰ timeā ⁊ diligā: tuamqꝫ in omnibꝰ faciaꝫ voluntatē Amē.De effuſionē vnguenti ſuꝑ caput il̓xxv.Capitulum.Ppropinquante tempore in qͦ dn̄s pati diſpōſuit. appropinquauit ip̄e loco in quo eiuſdē paſſionis diſpenſatōeꝫ facere voluit. Vtꝑ hoc intimaret ꝙ volūtarie ⁊ ſua ſponte pateret̉ ⁊ mortē ſubiret. Igit̉ ante ſex dies ſolēnispaſche .i. ſexta die an̄ paſcha .ſ. ſabbato ante ramos palmaꝝ venit bethaniā. Intelligas h̓ diēpaſche nō quartādecimā pͥmi mēſis. in qͣ ad ve-ſuper caput ih̓uſperā īmolabat̉ agnꝰ paſchalis: ſed quītādecimē .ſ. illā in qͣ paſſus ē xp̄c. q̄ tota erat feſtiua etſolē nis. Un̄ Theophilꝰ. Decima aūt die menſisagnū iudei capiūt īmolandū in feſto paſche. extūc em̄ feſtiuitatis p̄libāt ſolēnia. Quaꝓpter īdie q̄ ē nona mēſis. ⁊ p̄cedit ſextū diē an̄ paſchaepulant̉ ſplēdide: ⁊ exordiū feſti hanc diē cōſtituūt. Quo fit vt ih̓s qͦꝫ ꝑgens bethaniā cōuiuaret̉. Hec The ophilꝰ. Ideo aūt venit bethaniāvt lazari reſuſcitatō r̄nouaret̉. ac memorie oīmartius īprimeret̉: ⁊ vt īexcuſabiles iudei d̓ morte tanti ſuſcitatoris tractātes cōfunderent̉. ⁊ exmemoria miraculi ibidē facti. turba ppl̓i moueret̉ ad eū honorifice recipiendū ī hieruſalē an̄ſuā paſſionē. ſicut fuerat p̄dictuꝫ ꝑ zachariamꝓphetā: dicentē. Exulta ſatis filia ſyon. iubilafilia hieruſalē. ecce rex tuus venit tibi ⁊ cetera.Sciēs gͦ dn̄s iudeos cōſpiraſſe ī mortē. apropinquāte paſcha in qͦ agnꝰ paſchalis īmolabat̉reuertēdo venit qͣſi agnꝰ ad victimā: vt ſic agnperus īmediate poſt īmolatōeꝫ agni paſchalisīmolaret̉ ꝓ nobis: vt veritas figure ſuccederet⁊ verū paſcha haberemꝰ. Et erat ī domo ſymonis pͥus leproſi. tūc aūt mūdati: qꝛ fuerat leproſus: ⁊ a dn̄o ſanatꝰ. ſꝫ tn̄ adhuc priſtinū nomēad memoriā miraculi retinebat: vt virtus curātis appareret: ſicut adhuc dicit̉ matheꝰ publicanus. licet eſſe publicanꝰ deſierit. Hinc colligerepoſſumus. ꝙ licet a pct̄o nr̄o mūdati fuerimusſemꝑ tn̄ ip̄m ī memoria ad penitendū hr̄e debemus. Hunc ſymonē leproſū tradūt fuiſſe beatuꝫIulianū. ſic poſtea vocatū: ⁊ factū ce nomānenſem epiſcopum: cui iter agentes dicunt. paternoſter: vt bonū habeāt hoſpitiū. Fecerūt aūtcenā ibi domino: ⁊ martha mīſtrabat: ⁊ lazarꝰīuitatus a ſymone vnus diſcūbentiuꝫ erat. piecredendū ē ꝙ cena honeſta ⁊ abſqꝫ luxū fuerit.quā fecerūt ei qͥ p̄dicator ⁊ amator ꝑſimonie extitit. Martha mīſtrabat ibi: qꝛ ſcd̓m qͦſdā domꝰmarthe erat poſſeſſione: ſed ſymonis hītatōne.al̓s ibi nō miniſtraſſet. vel pt̄ dici ꝙ iſte ſymonerat marthe vicinus. ⁊ propt̓ hoc ip̄a mīſtrabatī domo eiꝰ (ſicut hoīes ſolēt face̓ ī domibꝰ amicoꝝ ſuoꝝ) ⁊ maxīe propt̓ reuerētiā ipſius xp̄i.comedētis ibidē. lazarus v̓o erat vnus ex diſcūbentibꝰ cū eo īuitatus a ſymone. ⁊ hoc factū eſtad declaratōꝫ veri miraculi d̓ eiꝰ r̄ſuſcitatōe: vtex hoc ꝙ poſt ſuſcitatōeꝫ cibū ſumeret. nō fantaſtica ſua ſuſcitatō eſſe ꝓbaret̉. Un̄ Augꝰ. Neputarēt hoīes fantaſma eē factū: qꝛ mortuꝰ reſurrexit. lazarus vnus erat ex recūbentibꝰ. viuebat. loquebat̉. epulabat̉. veritas oſtēdebat̉.īfidelitas iudeoꝝ ꝯfūdebat̉. Et ẜm eūdē. Lazarꝰdū diſcūbit ī cōuiuio. cōuiuis īt̓rogātibꝰ eū triſticia loca penaꝝqꝫ ſedes alta nocte obſcuras īdicauit diligēti narratōꝫ ꝑ ordinē: ⁊ ita īferi lōgis tꝑibꝰ igͦrati tādē īuener̄t ꝓditorē. Ꝙ at̄ an̄ſex dies venit hoc miſterio ꝯuēit. pͥmo qͥdē ꝙͣtūad numeꝝ. numerꝰ eī ſenariꝰ ꝑfectꝰ ē. vn̄ ⁊ deusoꝑa creatōis ꝑfecit ſex diebꝰ ⁊ ꝓpt̓ hoc decuit ꝙſex diebꝰ qͦdāmō ꝯpleret̉ opꝰ paſſiōis. qͦ oīa ſūt