zebedeiquedaꝫ mors ciuilis miſſus. Ubi ChriſoſtomꝰDominus autem eis prophetat magna bona.id eſt martirio dignos efficiēdos. Deinde dominus ſubiungit. Sedere autem ad dexterammeam in gaudio eternitatis. ⁊ ad ſiniſtram inperfruitōne humanitatis. non eſt meum ex ordine iuſtitie. que reſpōdet meritis: dare vobisratōnę conſanguinitatis. vel ſicut adhuc eſtisindiſpoſiti: quia ex ſuꝑbia regnum temporalequeritis: ſed quibus ex meritorum ordine. paratum eſt. id eſt propter merita ab eterno diſpoſitum. a patre meo celeſti. ſcilicꝫ humilibus⁊ ad hoc diſpoſitis ſicut vos aliquando eritis.Preordinauit enim deus ꝙ nullus ad regnumperueniat niſi bene meritus et dignus fuerit.Non eſt enim perſonaruꝫ acceptor deus. vt ſcilicet perſonaliter aliquē accipiat ſine meritisindando ſalutem eternam: quia ẜm Auguſtinum. Dilectio equalis facit non acceptare perſonas. Vnde Beda. Non eſt meum vobis dare.id eſt ſuperbis. hec enim adhuc erant. alijs paratum eſt. ⁊ vos alij eſtote id eſt humiles. ⁊ vobis paratum eſt. Unde ⁊ Chriſoſtomus. Paratum eſt quippe regnum celorum deum diligentibus. ſicut cōuiuium paratur amicis. mundūcontempnentibus: ſicut domus dei vel hoſpitale paratur pauperibus. qui nō habent domosal̓s veris humilibus ſicut paruulis paratur cibus. ⁊ veſtitus miſericordiam egenis impendētibus. ſicut paratur honor pro honore. bonuꝫpro bono finaliter perſeuerantibus. ſicut operarijs paratur merces reddenda in ſero poſt opus. Et audientes decem alij ſcilicet apoſtoliindignati ſūt de duobus fratribus: qui ſe a decem ſeparauerant. trahentes xp̄m ſeorſum. etignorantes menſuram ſuā volebant ſocijs ſuis preferri: quia adhuc ipſi decem erant carnales ſicut ⁊ illi duo alij. Ubi Chriſoſtomꝰ. Quēadmobuꝫ iſti carnaliter petierunt. ſic ⁊ illi carnaliter contriſtati ſunt. Nam ſicut iſti ſi ſpiritaliter ſapuiſſent nō fuerant petituri. vt eſſentſuper omnes. ſic ⁊ illi ſi ſpiritaliter intellexiſſētnon fuiſſent triſtati ante ſe eſſe aliquos. Namvelle quidem eſſe ante omnes vituperabile eſtſuſtinere auteꝫ alterum ſuper ſe. nimis eſt glorioſum. Et iterum. Si indignati ſunt. quia iſtiauſi ſunt hoc per matrem petere. quantomagis turbarentur ſi petitio eorū fuiſſet ſuſceptaEt iō neqꝫ dixit n̄ ſedebitis. ne duos cōfūderet.neqꝫ dixit ſedebitis: ne ceteros iyritaret: ſꝫ tanꝙͣ benignus pater ſic reſpondit. vt īter fratresconcordia nō rumperetur. ⁊ omnes ſperare faceret: dicens. nō eſt meum dare ſed patris. Nāquod vni aut duobus ſpiritualiter nō promittitur a cunctis ſperatur Hec Chriſoſtomꝰ. Vtaūt dicit Theophilus. tunc ſic imꝑfecte ſe habebant apoſtoli: ſed poſtea in primatibus ſibi cedebant adinuicem. Uide quia ex hoc ꝙ procurabatur ꝓmotio duorum fratruꝫ. alij decem apoſtoli fuerūt indignati. ſic eſt de multis hodiequi eo ipſo ꝙ vident alios promoueri inuidentSecunde partis. Ca. xxj.ſtatim ⁊ indignantur. Humilis autem dominus ac pius pater et mitis magiſter. nec cupibitatis ⁊ ambitōnis duos arguit poſtulantes.nec decem reliqͦs indignatōnis increpat ⁊ liuoris. ſed ip̄e miſericors ⁊ benignus. qui eſt paxnoſtra vtraqꝫ faciens vnum. quos ad apoſtolatum vocauerat. et affectu ſe iūctos aſpexit. duos ꝑ ſuꝑbam poſtulatōem. decem ꝑ indignatōnis turbatōem. ad ſe tanꝙͣ ad ſalutis mediumquo mitigarent̉ tanꝙͣ ad pacis vinculū qͦ vnirent̉. tanꝙͣ ad virtutis magiſtrū quo inſtruerent̉ vocauit. vt ab errore reuocaret. vt paceꝫre formaret. vt regulā debite p̄latōnis erudiretvt nō eſſet denarius ſine binario caritatis. Etvtroſqꝫ reprimēs cepit eos docere de hūilitateꝑ quā honor celeſtis acquirit̉. ⁊ terrenus contempnit̉: dicens. Reges ⁊ principes gentiū dominant̉ violenta dn̄atōne et poteſtatis ambitōne. eorū id eſt populoꝝ ſubditorū. ⁊ eſt hic relatio ad intellectum. ⁊ qui maiores ſūt poteſtatem exercent in eos. ſcilicet humiliantes eos ꝑſuā potentiam ⁊ angariantes. Quaſi diceret.Apud terrenos habet locū dominatio ⁊ dominij executio. qꝛ deſiderare primatū et vſurparehonorem gentiū eſt. ⁊ nō tm̄ regere ſuos ſubiectos: ſꝫ etiam violenter eis dn̄ari. Un̄ Chriſo.Oſtendit autem in hoc ꝙ gentile eſt primatuscupere: ⁊ ſic gentium comꝑatōne eorū animāeſtuantē cōuertit. Et quia nihil ſic corda hominuꝫ ab vnitate pacis ſeparat ſicut ſuꝑbia ideodn̄s ad humilitatē eos reducit docens hos ⁊ illos nō venturos ad regnū niſi ꝑ humilitateꝫ.Nō inquit ita erit inter vos. ſicut ē inter mūdihuiꝰ poteſtates. vt ille ceteris domīet̉. qui maior ceteris videt̉. Maloritas em̄ in regno meonō eodem mō acquirit̉. ſicut in regno terrenoqꝛ in regno terreno acqͥrit̉ ꝑ ambitōem ⁊ pt̄atem. ſꝫ ī regno meo acquirit̉ ꝯͣrio modo .ſ. perhūilitatē. Quaſi diceret. Vos more ſeculariumpetitis ⁊ vultis ꝑ p̄latōem venire ad requieꝫ etregni poſſeſſionē. cū ecōtra ad ſūmā virtutū aſcendat̉. nō imꝑando: ſꝫ mīſtrando. ⁊ iō nō itaerit inter vos ſicut inter eos. Nā in regno terreno p̄lati ſūt dn̄i: ſꝫ vr̄m regnū nō ē terrenū:ſed ſpūale. vn̄ ꝑ oppoſitū debet in vobis eſſe: qꝛp̄lati eccleſie ſūt miniſtri. Un̄ Origenes. Intervos autē qui eſtis mei. nō erūt hec. Qm̄ q̄ principes ſūt ſpūales: principatus eorū in dilectōeſubditorum debet eſſe poſitus. nō ī timore corporali. Un̄ ſubdit. Sꝫ quicūqꝫ ſiue nobilis ſiueignobilis voluerit inter vos maior fieri. ſct̄itate ⁊ dignitate. ſit veſter miniſter. nō primatuꝫambiēdo: ſꝫ hūiliter miniſtrādo. ⁊ ſe in obſeqͥishūilitatis exercendo. ⁊ qͥ voluerit inter vos primus eſſe .i. primatuꝫ habere. erit veſter ſeruus⁊ oīm nouiſſimꝰ. nō ex cōditōne: ſꝫ ex caritatenō ex puſillanimitate: ſꝫ ex hūilitatē. Vbi Beda. In qͦ docet eū maiorē eſſe. qͥ minor fuerit. ⁊illū dn̄m fieri. qui oīm ſeruus ſit. Fruſtra igit̉aut illi immoderata queſierāt: aut iſti dolentſuper maiorum deſiderio. cum ad ſummitatem