Secunde partisqͦ ad luxurioſos. dÿabolica qͦ ad ſuꝑbos. Ꝙͣtūaūt ad iſtā ſapientiā. verū eſt ꝙ filij huiꝰ ſeculiſūt prudētiores filijs lucis. qꝛ filij lucis eā aſꝑnant̉ et fugiūt. Secūda ſapīa ē ſuꝑflua. q̄ ē d̓īpertinētibꝰ ad ſalutē. Iſta ſapiētia ē mūdanaet ſecularis. ſiue ſit philoſophica et phiſic a. ſiue ſcīa legū et decretaliū. q̄ ꝓtāto dicunt̉ ſuꝑflue. qꝛ ſine illis pt̄ ſalus eē. Ꝙͣtū etiā ad iſtaꝫſapientiā filij ſeculi ſūt ſepe prudētiores ꝙͣ filij lucis. qꝛ viri ſpūales parū curāt de talibusſciētijs. Tertia ſapīa ē neceſſaria. q̄ ē de expediētibus ad ſalutē. et iſta ē ſapīa diuina. q̄ ꝯſiſtitī vera dei et boni cognitōe. Ꝙͣtū aūt ad iſtāſapīaꝫ. filij lucis ſūt prudētiores ꝙͣ filij huiꝰ ſeculi. īmo ī rebus diuinis filij ſeculi vident̉ eſſeſtulti. filij aūt lucis ſūt valde ſapiētes et ꝓuidiQui aūt ſūt filij ſeculi: nō apparet manifeſte:ſꝫ tamē pt̄ de hoc aliqͣ ꝯiecturā haberi. Una ēqꝛ cōiter filius habet inclinatōeꝫ ad artifitiuꝫpatris: et iō qn̄ ꝑſonā tota ē mūdana et ad negotia mūdi īclinata. ſignū ē ꝙ ꝑtinet ad filiosſecl̓i. Secūda ꝯiectura ē. qꝛ filiꝰ aſſumit armapatris: ſic ꝑſona q̄ ī ſeip̄a aſſumit arma mūdiq̄ ſūt ſuꝑbia. auaritia. gula. luxuria. hec videt̉ꝑtinere ad generatōꝫ mūdi. Filij aūt lucis ſimiliter cognoſcunt̉ duplici cōiectura. Primaē qn̄ ꝑſona cū omni deuotōe ſuſtinet viſitatōeꝫdei. qͣ viſitat̉ ꝑ flagella. vel alio quocūqꝫ modoet quādo nō ꝑmittit aliquid in corde ſuo qd̓ eſtꝯͣriū deo: ſignū ē qd̓ ē filius d̓i. Secūda ꝯiectura ē qꝛ cōiter pulli auiū comedūt libēter cibuꝫquo ꝯſueuerūt vti ꝑentes eoꝝ. et in ip̄o potiſſime delectūt̉: ſic qn̄ hō libēter deguſtat celeſtiaq̄ fuer̄t cibo xp̄i: et ei ſapiūt talia. ac ꝯtinue cōnat̉ qualiter īpleat volūtateꝫ diuinā: iſte ē ꝓprie filiꝰ dei. Deinde quaſi a minore īfert condēdo ꝓpoſitū. Et ego vobis dico. Facite vobis.i. ad veſtrā vtilitatē amicos de māmona iniqͥtatis .ſ. de tꝑalibus diuitijs. ſꝫ nō eo modo qͦ fecit villicꝰ iniqͥtatis. nō defraudādo aliena: ſedlargiēdo vr̄a. vt cū defeceritis meritis ꝓprijs. etpn̄ti vita. recipiāt vos ī eterna tabernacula.id ē ꝑ ſua merita et ſuffragia impetrēt apuddeū vos finaliter r̄cipi ī vita beata. Ad hec tabernacula ꝓpheta ſuſpirās ait. ꝙͣdilecta tabernacula tua. Quaſi dice̓t dn̄s. Si ſibi in futurūetiā cū dolo et fraudulēter ꝓuidens laudatur:multomagis laudādi eritis. ſi ſine dolo ⁊ legittime vob̓ ꝓuideritis. Ubi greg. ſi nos eoꝝ. ſcilꝫpauꝑum amicitijs eterna taberuacula acqͥridātes penſare debemꝰ. quia patronis potiꝰ offerimꝰ munera: ꝙͣ egenis bona largimur. Māmona mammone lingua ſyra diuitie dicūt̉. etmāmon māmonis ſathanas qͥ opibus ſeducitappellat̉. Et ē aduertēdū ꝙ nō dicūt̉ hic diuitieiniqͥtatis. qꝛ inique et de malo acqͥſite: de illisem̄ nō p̄cepit dn̄s fieri elemoſinā. cū nūꝙͣ bonus vſus iuſtificet male acqͥſita: et iō talia ſt̄reſtituēda. nō ī elemoſinis dāda. Poteſt tam̄de diuitijs ī qͦ affectu vel actu male acqͥſitis fieri elemoſina. vt de acqͥſitis ꝑ meretritiū vel le-Capitulum. xv.nociniū. vel diebꝰ feſtiuis laborādo. vel hmōdiSi v̓o diuitie nō de malo ſūt acqͥſite. nihilominꝰ dicunt̉ māmona īiqͥtatis. pluribꝰ de cauſis. Primo qꝛ nō ſūt vere diuitie. nec ẜuāt qd̓ꝓmittūt: ſꝫ falſe. qꝛ fallūt et decipiūt. Promittūt em̄ ſecuritatē ⁊ bāt timorē. ſacietatē ⁊ dāteſuriē. ſtabilitatē et dāt ſubitā deiectōꝫ. Secūdo qꝛ iniqͥ ī eis ꝯfidūt. ac ſpeꝫ et finē ī eis ꝯſtituūt. Tertō qꝛ iniquꝰ māmon p̄eſt eis qͥ tēptathoīes cupiditate vt ſeruiāt auaritie. qd̓ ē ÿdoloꝝ ẜuitus: et ſepe faciūt hoīes iniqͦs vt ſemꝑdeſiderēt ampliꝰ. Quarto qꝛ ſūt multaꝝ iniqͥtatū materia: ꝓpter diuitias em̄ multa cōmittunt̉ iniqua. et expēdunt̉ ī multis illicitis etſuꝑfluis. Quinto quia vtplurimū acquirūturinique: in pluribꝰ eī p̄deceſſoribꝰ: neceſſe ē aliquē reꝑiri qͥ īiuſte bſurpauerit aliena. Un̄ vulgata ꝯmuni dicit̉ ſnīa. Omnis diues aut iniquus ē aut heres iniqͥ. Sex to dicūtur māmona iniqͥtatis .i. īequalitatis. qꝛ īequaliter poſſidētur: nā vnꝰ habet ad ſuꝑhabūdantiā. aliusad ſuffitientiā. alius ad neceſſitatē extremamaliꝰ ad totalē penuriā. Septimo qꝛ iniq̄ retinētur. qd̓ em̄ vltra neceſſaria vite retinet̉. nec ꝓximi neceſſitatibꝰ erogat̉: pecunia ē īiqͥtatis.id ē ꝯͣ equītatē: ī ea eī nō ẜuamꝰ equitatē quāpximo d̓bemꝰ. quē ſicut nos diligere iubemurPauꝑes ergo recipiēt nos ī ſuas domos celeſtes. ſi nos eos receperimꝰ ī noſtras domos terreſtres. Un̄ augꝰ. Oīa bona ſua dedit deꝰ duobꝰ hominibꝰ. diuitibꝰ terrena. pauꝑibꝰ celeſtiaSꝫ deꝰ volēs vtrūqꝫ ſaluare. ꝯſtituit vt hic diuites ī ſua hereditate recipiāt pauꝑes. ⁊ pauꝑes ī ſua hereditate eos collocent. et vterqꝫ ꝑaliū collocet̉ Hec augꝰ. Etſi nō om̄es pauꝑespoſſūt nos reciꝑe ī domos celeſtes: tamē quialargimur his. recipiemur ab angelis et ſāctisquia largiēdo pauperibus angeloꝝ nobis cererorūqꝫ ſāctoꝝ grām ꝯperamus: ⁊ ꝙͣuis bonuꝫſit elige̓ pauꝑes bonos et alij p̄ferre ī datōe elemoſine. tamē qͥ dat īdigēti peccatori. nō qꝛ peccator ſed qꝛ hō ē nō peccatorē nutrit ſed iuſtūqꝛ culpā nō diligit: ſꝫ naturā. Qui aūt elemoſinā accepturꝰ ē. attēdat bene ſi īdigeat. alioqͥn n̄ accipiat ne rapinā cōmittat. Un̄ hiero.Monache ſi eges et accipis: das potiꝰ ꝙͣ accipias. Si aūt nō eges et accipis: rapis. Porronō īdigꝫ monachꝰ ſi habeat qd̓ nature ſufficitEt hāc ſuffitientiā apl̓us certa diffinitōe deſcribit. habētes inqͥt alimēta et qͥbꝰ tegamur his ꝯͣtēti ſumꝰ. Un̄ ī collatōne abbatis abrahe. Nōueris aūt te ex hoc nō leui affici detrimēto. qꝛcū ſis ſani corꝑis ac robuſti. ſtipe ſuſtētaris aliena. q̄ iuſte ſol̓ ē debilibꝰ attributa. Miſericordie ergo oꝑibus īſiſtamꝰ. qꝛ multa bona et ī vita et ī mortē nob̓ īde ꝯꝑamꝰ. Un̄ hiero. Nō memini me legiſſe male mortuū. qͥ libēter exercuit oꝑa pietatis. habet em̄ multos īterceſſores:et impoſſibile ē multoꝝ p̄ces non exaudiri. vn̄et leo papa. Quicquid in cibos pauperū. ī curatōnes debilium. in precia captiuorum. et in