De tranſfiguratione⁊cͣ. Loqui at̄ ip̄oꝝ eſt taleꝫ gr̄am redēptōis futurā per xp̄m. teſtimonijs legis ⁊ ꝓph̓aꝝ p̄figuratam eē on̄dere. Et notāduꝫ. ꝙ nō loq̄bant̉ detali materia tāꝙͣ indicātes xp̄o q̄ neſciret. ſedeū adorabāt de aduētu eiꝰ in carne: et qꝛ miſteriū paſſionis qd̓ ip̄i p̄dixerāt. vider̄t in xp̄o cōplendū: ⁊ leti fortaſſe. qꝛ videbāt redēptōis ſuetotiuſqꝫ humani generis diē appropinqͣre. Cōpatiebāt̉ nihilominꝰ xp̄o. qͥa tā glorioſa faciesdebebat ſic ꝯſpui. et ſic inuidioſe tradi. et iudicari ⁊ crucifigi. Notāduꝫ etiā ꝙ gaudium magnū factū eſt apl̓is ⁊ ꝓphetis. nōſolum de trāſfiguratōne xp̄i: ſed etiam (vt dicit Effrē) de mutua viſione: qꝛ vtriuſqꝫ teſtamēti pͥncipes cōgregati ſūt cū deo abrahā. Uidebat .n. moyſesdux iudeoꝝ. prīcipē xp̄ianoꝝ petꝝ. cōſiderabathelÿas caſtꝰ v̓ginē ioh̓eꝫ. ⁊ vterqꝫ ī iacobo laudabāt martirij p̄uilegiū. Petrꝰ v̓o ⁊ qͥ cū illoerāt. gͣuati erāt ſomno oppreſſi a gl̓a. qꝛ ſplēdore incōprehēſibilis deitatis. p̄munt̉ ſenſus humani corporis. Et euigilātes vider̄t maieſtatēeiꝰ. ⁊ duos viros .ſ. moyſen ⁊ helÿā. qͦs cognouer̄t predicte claritatis illuſtratōe. Un̄ queritAmb̓. qūo apl̓i cogͦuerunt moyſen ⁊ helÿā. qͦsnūꝙͣ vider̄t; et rn̄det. ꝙ per maieſtateꝫ ſuꝑ eosveniētē: in qͦ innuit̉. ꝙ in futura gl̓a. alter alteꝝ queꝫ nunꝙͣ vidit cogͦſcet. Scd̓m glo. h̓ helÿas dr̄ eximiꝰ ꝓph̓aꝝ: ſed ꝯͣ de dd̓ hoc dr̄ ī ꝓlogo ſuꝑ pſalteriū. ⁊ de moyſe in glo. ſuꝑ exodū.Et ſoluit̉. qꝛ moyſes fuit eximiꝰ dn̄i familia ritate. ſignoꝝ oſtenſione. legis ꝓmulgatiōe. Helÿas eximiꝰ vite auſteritate. arguēdi autoritate. vite diurnitate. Dauid eximiꝰ ꝓphecie ſublimitate. regia dignitate. et ſpāli eī facta ꝓmiſſionē. Tunc petrꝰ tāꝙͣ feruētōr dixit ad ih̓mdn̄e bonū eſt nos h̓ eſſe .ſ. in mōte ⁊ in cōtēplatōnis dulcedine. Celeſti em̄ dulcedine guſtata.vileſcūt infima. Und̓ Rabanꝰ. Quo ampliꝰ qͥsdeguſtat dulcedinē vite celeſtis. eo ampliꝰ oīaalia faſtidit in infimis. Si vis faciamꝰ h̓ triatab̓nacula ad manēdū .ſ. hic ꝯtinue: tibi vnū.moyſi vnū. ⁊ helÿe vnuꝫ. Nō loq̄bat̉ de tab̓naculo ꝓ ſe ⁊ ſocijs ſuis faciēdo. qͣi ſupponēs ſe etſocios tāꝙͣ diſcipl̓os cū mgr̄o māſuros ī ſuo tabernacl̓o. Petrꝰ optādo cōmēdat xp̄m. et ſe inmonte manere ex modico guſtu participatōisfuture gl̓e quā ī xp̄o viderat: vt ꝑ hoc diſcamꝰꝙ nihil ſit difficile ꝓ xp̄o pati. nec tormēta neccrux nec mors. vt ad mōteꝫ celeſtis gl̓e ꝑueniamus. Si em̄ ſenſibilis viſa xp̄i gl̓a. ſic petꝝ inmōte imp̄ſſionibꝰ ⁊ ī tēperiebꝰ ſubiecto illexit.vt dice̓t bonū ibi manere: quid eſtimādū ē deilla ineffabili et intelligibili gl̓a eterna ī celo.vbi nulla intēperies. nll̓a ꝑegrine imp̄ſſionismoleſtia. vbi nullū malū ſed om̄e bonū obtīebit̉. Un̄ Beda. O quāta felicitas viſioni deitatis int̓ angelos adeſſe ꝑpetuo. ſi tātū trāſfor̄ata xp̄i hūanitas. duoꝝqꝫ ſctōꝝ ſocietas. ad pūctum viſa delectat: vt eis ne diſcedāt petrꝰ preſtare velit obſequiū. Und̓ ⁊ Remigiꝰ. Uiſa dn̄imaieſtate ⁊ duoꝝ ẜuoꝝ. petrus adeo delectatꝰdominieſt. vt cuncta tꝑalia obliuioni traderet: ⁊ ibi īꝑpetuū vellet manere. Si at̄ petrus ſic accēſꝰeſt. quāta erit ſuauitas ⁊ dulcedo videre regeꝫin decore ſuo. ⁊ intereſſe choris ſct̄oꝝ omniū ⁊angeloꝝ. hec Remig. Sed errauit petrus ⁊ neſciebat qͥd dice̓t hoc petēdo. tum qꝛ ī via pr̄iaꝫreqͥrebat. ⁊ vmbrā future gl̓e quā viderat verāeſtimabat gl̓aꝫ. oblitꝰ regnum dei nō eē ſct̄is ꝓmiſſū ī terra ſed in celo. tum qꝛ ī gl̓a tab̓nacl̓amanufacta nccͣia credebat. ignorās domū manufactā nō eē nccͣiaꝫ in illo ſcl̓o fut̉o. tū qꝛ ſe ⁊coapoſtolos adhuc carne mortali circūdatoseē nō aduertebat. ⁊ abſqꝫ guſtu mortis immortalis vite ſtatum ſubijre volebat. tū etiā qꝛ ſuā⁊ ꝓximoꝝ ſalutē nō attēdebat. Un̄ Aug. Quiddicis ſct̄e petre. md̓s perit ⁊ tu ſecretū queris:Uides tot gentes in vnū cōuenire: et tu quietēdi ligis. Uides tenebras md̓i. ⁊ tu lumen abſcōdis. Nemo quippe accēdit lucernā ⁊ ponit eaꝫſub modio ⁊cͣ. Un̄ et Damaſ. Nō eſt tibi: inqͥt.petre bonū. ꝙ xp̄c ibi moret̉. qm̄ ſi ibi māſiſſꝫ.nequaꝙͣ tibi facta ꝓmiſſio cōſequeret̉ effectū.Neqꝫ em̄ claues obtinuiſſes regni. nec mortistÿrānis abolita eēt. Et vt dic̄ Criẜ. qꝛ audiuitꝙ oportet eum hieroſolimaꝫ ire et multa pati.adhuc timet ꝓ xp̄o: ſed ptꝰ increꝑatōeꝫ nō audet aꝑte dicere rurſus. ꝓpitiꝰ eſto tibi: ſꝫ idē occulte per alia ſigna inſinuat. Quia em̄ videbatmultā quietē ⁊ ſolitudinē. cogitauit ꝯuenientem ibi eē ſtationem. ex loci diſpoſitōne. qd̓ ſignificat: dicēs. Bonū eſt nos h̓ eē: velut etiaꝫſꝑ h̓ eē. iō tabernacl̓oꝝ meminit dicēs. Si visfaciamꝰ h̓ tria tabernacl̓a. Cogitauit. em̄ ꝙ ſihoc fierēt. nō aſcēde̓t hieroſolimā: etſi n̄ aſcēde̓t xp̄c. nō moriret̉. ibi em̄ ſciebat ſcribas inſidiari ei. hec Criẜ. Et lꝫ petrꝰ vt hō ſtupefactꝰ.neſciret qͥd dice̓t: ī hoc tn̄ ſuā deuotōꝫ on̄dit. ⁊in ſiti ſibi ardoris mōſtrat iudiciū. Un̄ inebriatus petrꝰ erat. qͥ d̓ vna gutta vini celeſtis quābiberat. qͣſi tres tab̓nas face̓ volebat: ſic̄ em̄ expaſſionis magnitudine. vt timoris vl̓ amoris.aliqͥs ꝓrūpit ī aliqͣ v̓ba ſn̄ p̄meditatōe: ita ſil̓it̓ex magnitudīe deuotōis ⁊ delectatōnis exꝑte.dixit petrꝰ illa v̓ba. q̄ tn̄ nō erāt rōnabilia: qꝛ īſolo aſpectu hūanitatis xp̄i nō ꝯſiſtit eſſētia beatitudīs. ⁊ ideo illd̓ nō debebat ſuffice̓ ꝓ finalibt̄itudine. In mōte thabor eſt grāde monaſteriū. grādi ſilua c̓cūdatuꝫ. tres hn̄s eccl̓ias. iuxta qd̓ petrꝰ ait. faci. h̓ tria tab̓. Tria tab̓nacula ꝯtēplatiuꝰ moralit̓ facit. qn̄ legē ⁊ ꝓph̓ias eteuāgeliū practice legēdo diſponit .ſ. corde cretēdo. ore ꝯfitēdo. ⁊ oꝑe adimplēdo. Sciēdumat̄ ꝙ iſta trāſfiguratō ſignificās gl̓aꝫ ſct̄oꝝ. pͥmo deſcribit̉ a maieſtate dei. qꝛ tota t̓nitas ibiapparuit. pr̄ ī voce. filiꝰ ī hūana carne. ſp̄ſſct̄s īnube: ꝑ qd̓ dat̉ ītelligi. ꝙ gl̓a ſctōꝝ ꝯſiſtit ī fruitōne bt̄e trinitatis. Sic̄ em̄ petrꝰ ebriꝰ ex dulcedīe illiꝰ claritatis. voluit face̓ tria tabernacula. ita ht̄ hō tria tabernacl̓a ī aīa ſua. q̄ necmoÿſes nec helÿas. ſꝫ ſola bt̄a t̓nitas delctabiliter inhabitat. ẜm illd̓ Ioh̓. ad eū veniemꝰ. et