hominumſtione de quinqꝫ panibꝰ. Adhuc autem hic ꝑſeptem panes intelligūtur ſeptem penitentiepartes. Primus panis ē male vite ſolicita emēdatio. Secūdus vera et humilis defectuū accuſatio. Tertius ꝯtra exceſſum ꝯmiſſū iugis indignatio. Quartus nō relabēdi anxia trepidatio. Quintus āplius ꝓfitiendi affectō. Sextusſanctoꝝ viroꝝ imitatio. Septimus ſuorū maloꝝ et alioꝝ punitio. Iſte ſunt ſeptē ſpice pullulātes in culmo vno. Iſti ſūt ſeptē gradus inſcala ꝑ quam in celū aſcenditur: ſeptē peccatorum mortaliū culpa diluit̉. ſeptiformis ſpūſſācti gr̄a infūditur. et virtutū ſeptenarius acquiritur. Sꝫ cum iſtis panibꝰ erāt piſciculi pauciſaltem duo. qui ſignificant timorē ⁊ amorem.qui cum iſtis panibꝰ debēt edi. Primus piſciseſt timor penaꝝ inferni. et iſte capitur in aqͥsinferni. Secūdus piſcis eſt amor ⁊ deſideriumeternoꝝ. et iſte capit̉ in fluuio ꝑadiſi. ⁊ dicunt̉piſciculi n̄ piſces. qꝛ timor eſt ꝑuulus. eo ꝙ hominē paruulū et humilē reddat. et amor rōneſtatus. qꝛ ꝑuus eſt reſpectu amoris futuri ſecūli. Inſuꝑ ſciendū ꝙ ſunt ſeptem panes miſtici cuiuſlibet ſtatus .ſ. incipientiū. ꝓficientiū. etꝑfectoꝝ. de quibꝰ dn̄s paſcit fideles ẜm diuerſitatem ſtatuū eorūdem. Primos ſeptem panesbeatus Bern̄. ꝓponit clauſtralibꝰ. qͥ gerunt formā incipiētium. ꝙͣtuꝫ ad initiū ſue ꝯuerſionisPrimus ē panis verbi in quo vita hoīs eſt. qꝛnon in ſolo pane diuit homo: ſꝫ in om̄i verboquod egredietur ex ore dn̄i. Et vt taceamus deverbo vocali. qͦ deus aliqn̄ locutus fuiſſe legit̉moyſi. abrahe. et alijs. ſiue ꝑ angelos. ſiue ꝑ ſe.ſiue alio modo. ad pn̄s dicere poſſumus. ꝙ verbū egrediet̉ ex ore dei dupliciter. Uno mō īmediate. qn̄ videlicet deus loquit̉ ꝑ inſtinctuꝫ adcor hoīs. inſpirando ei quid facere debeat. Hocmō deus loquit̉ peccatoribꝰ et hoībꝰ mūdanis.inſtigando eos ad pnīam. Alio mō loquit̉ deꝰꝑ aliquē hominē .ſ. p̄latum. vel p̄dicatorem. vl̓doctorē. vel aliquem amicū. per queꝫ quaſi perreuerendarium deus verba ſua tranſmittit adaures hominis. Eſt ⁊ tertius modus quo deusloquit̉ homībꝰ. p̄cipue clauſtralibꝰ .ſ. ꝑ ſcripturam. que ad om̄ia recipienda ſunt ſicut verbadei. cuius inſpiratione ſunt ſcripta ad paſcendū. videlicet legētes pane vite ſpūalis. Secundus panis (ẜm eūdem Bern) eſt obediētia. quibene comitatur primum. Quid em̄ ꝓdeſt verbadei audire. niſi quis eis velit et ẜm ea vitā ſuādirigere. Tertius panis eſt meditatio ⁊ hic bene comitatur duos p̄cedentes. Nam poſtꝙͣ verba dei ꝯmendata ſūt cordi. et eis homo ſtatuitobedire. neceſſe ē hominē ꝯtinue meditari. qͣliter vitam ſuam ẜm dei bn̄placitum diſponat.Quartus panis ē orantiū lacrime. qui panisbene adiungitur precedēti. Cuꝫ em̄ meditaturpeccatoꝝ ſuorū ſarcinā. pn̄tis incolatus miſeriā. et vite eterne gloriā. ſuā imbecillitatem. ⁊dei erga ſe bonitatē. in tali meditatōne exardeſcit ignis deuotōnis. ⁊ reſoluit̉ cor in lacrimasCapitulum. xcj.ꝯpunctionis. et tunc recurrit ad preſidiū orationis. Quintus panis ē labor pnīe. et hic panis vtiqꝫ neceſſarius eſt incipientibꝰ etiā poſtalios p̄miſſos. qꝛ (ẜm Aug) nō ſufficit moresin melius ꝯmutare et a malis factis recedere.niſi et de his que facta ſunt. ſatiſfacias deo perpnīam. laborē. et dolorem. Sextus panis ē iocūdā vnanimitas ſotialis. et hic bn̄ dicitur panis. qꝛ paſcit et ꝯfortat in vita ſpūali. viuētesin ꝯgregatione ꝙͣtum ad clauſtrales. etiam viuētes in ꝯmunione eccleſie. ꝙͣtum ad alios incipientes. Septimus panis ē eukariſtia. et dehoc pane ſatis dicitur alubi in diuerſis locis.Prolatis ſeptē panibꝰ incipientiū. ꝯſeq̄nterdeguſtādi ſunt alij ſeptē ꝓficientiū. Ubi ſciendum. ꝙ (ſicut dicit apl̓s) non eſt volentis neqꝫcurrētis ſꝫ miſerentis dei. oportet em̄ currerevolētem in via ꝓfectus ſpūalis. totaliter innitidiuine miſericordie. et de bonis iam preſtitis.miſericordias dn̄i cum gr̄arumactōne iugiterante mentis oculos habere. et ſic ſemꝑ ad meliora poterit ꝓficere. Propter quod bea. bern.omnes miſeratōnes dn̄i erga ſe recogitās. reducit eas ad ſeptē panes. quibꝰ eū dn̄s miſericordit̉ reficere digͣtus fuit. Et nos de eiſdē panibꝰ veſci debemꝰ. ſi in vita ſpūali ꝓfice̓ velimꝰvt dicamus cū pͣs. veniant mihi miſeratōes tueet viuā. Primus panis vel pͥma miſcd̓ia (ẜmBern) ē preẜuatio a multis peccatis. in q̄ incidiſſet ſi eū dei miſcd̓ia nō cuſtodiſſet. huius panis (ẜm eundē Bern) tria ſunt fragmēta. Tribus inquit modis a peccatis me memini ꝯſeruatū. occaſionis ſubtractōe. reſiſtēdi data v̓tute. ⁊ affectōnis ſanitate. Secūdus panis ē piadei diſſimulatio circa peccantē. qꝛ tardabat vltionē et indulgentiā cogitabat. hꝫ et hic panistria fragmenta. videlicet longanimitatē quaꝫexhibuit. electōnem p̄deſtinatōnis quā implerivoluit. et caritatē nimiā quā nos dilexit. Tertius panis ē miſeratio qua ꝯuertit ad pnīam.Hic etiā panis habet tria fragmēta. qꝛ cor ꝯcutit: excitās illd̓ vt aduertat ſuoꝝ vulnera peccatoꝝ. et vulnerū dolorem ſentiat. terret deducēs ad portas inferi. et preꝑata iniqͥs ſupplitiamōſtrans. et ſpem dat indulgētie. Quartus panis ē indulgentia pct̄oꝝ. ꝙ videlicet deus penitentē eū miſericordit̉ ſuſcepit. Et hic panis hꝫtria fragm̄ta. Quia (vt dicit Bern) ſic ex totodeus indulſit. ⁊ tāliberaliter omnē donauit iniuriam. vt iā nec damnet vlciſcendo qd̓ eſt primū. nec ꝯfundat improperādo. qd̓ eſt ſecundū.nec minus īputādo qd̓ eſt tertiū. Quintus panis ē ꝯtinētia a peccādo. ſeu virtus ꝯtinēdi etemēdatius viuēdi. ne recidiuū pateret̉. Et hicpanis etiam habet tria fragmēta. Nā hec ꝯtinentia habet tres oppugnatores .ſ. carnem. mūdum et malignū ſpiritum. quibꝰ reſiſtere nr̄avirtute non balemus. ſed pane iſto diuine miſericordie confortati: habemus in domino hācvirtutem. Sextus panis eſt gratia promerēdiqua videlicet minꝰ bone ꝯuerſationi indulget.