De traditionibus phariſeoruꝫnon tam corꝑe ꝙͣ mentis deuotōne et crediber̄tin ip̄m ex corde. Ecce iſti apprehenderūt ꝑmanentē vt hr̄ent: ſed iniqui iudei apprehende̓ voluerūt diſcēdentē vt nō hr̄ent. Aiſtice auteꝫẜm Theophilum. recedēs ab hieroſolimis dn̄shoc ē a plebe iudaica: ad loca fōtes habētia ſetrāſfert .i. ad eccl̓iam ex gentibꝰ. q̄ habet fontēbaptiſmi. ꝑ quē multi ad xp̄m accedūt. qͣſi tranſeūtes iordanē. Sciendū ē h̓ ꝙ mali iudei ſunt.nō ſolū illi. qͥ littere legis et circūciſioni carnisinnitētes xp̄m blaſphemāt. ſicut iſti de quibꝰ h̓dicit̉: ſꝫ etiā om̄s mali xp̄iani. qͥ ſolo noīe xp̄iani ſūt. et ſolū nomē hn̄t xp̄i. a quo appellāturxp̄iani: qͥ verbis ꝯfitent̉ xp̄m. factis aūt negātde quibꝰ etiā verificat̉ qd̓ hic dicit̉. qͥa ſuſtulerūt lapides vt lapidarent ih̓m. Un̄ Ambro. Qd̓fecerunt tūc iudei ꝑſequētes. hoc vere faciunthodie mali xp̄iani male viuētes. xp̄m enim lapidāt et occidūt. Quid eſt xp̄c: Ueritas. pax. etiuſticia. Qui ergo ꝓ falſitate veritatē derelinquunt. ꝓ diſcordia odiūt vnitatē ⁊ pacē. ꝓ temporali p̄cio relinquūt iuſtitiā. nil aliud face̓ vident̉. ꝙ lapidare crucifigere et occide̓ xp̄m. qͥaipſius dona extinguūt in ſeip̄is Hec Ambroſi.Et tales ſūt in triplici genere. Quidā em̄ lapidant ih̓m corde. quidam ore: et quidam manu.Primi ſūt corda ſua prauis cogitatōnibꝰ etmalis volūtatibꝰ indurātes. ſcd̓i ſūt verba blaſphemie in deū et ſanctos ꝓferentes vel p̄ceptismaioꝝ et p̄latis ſuis recalcitrātes. tercij ſunt ꝑoppreſſionē violentie ꝓximos ledentes. Primi gͦlapidāt dn̄m ih̓m. quelibet em̄ mala cogitatō ⁊mala voluntas. eſt vnꝰ lapis qui iacit̉ ꝯtra euꝫUn̄ Beda. Quotqͦt malas cogitatōnes qͥs aſſumit. qͣſi tot lapides in xp̄m mittit. Et ideo beatꝰAmbro. nos āmonet: dicēs. Videte fr̄es ne peroꝑa vel cogitatōes malas lapidetis ih̓m. Seddices. Quo tam graue iudicatur pct̄m cogitatōnis. ſi ad opus nō ꝓcedit; Ad hoc dicendumꝙ tota ratō peccati ē in corde: actꝰ at̄ exterior n̄aggrauat pct̄m. niſi extenſiue. Et qꝛ xp̄c habꝫdomiciliū ſuū in corde. dicente apl̓o. Vos eſtistempluꝫ dei viui: hinc ē. ꝙ ſicut xp̄c inuitat̉ adtemplū ſuū ꝑ cogitatōes et volūtates bonas:ita expellit̉ ꝑ malas. Et ẜm hoc quelibet malapolūtas. eſt qͣſi lapis quo dn̄s ih̓s lapidat̉ ⁊ expellitur de templo ſuo. O ꝙͣdeteſtabile eſt dn̄mdomus lapidare de hoſpito ſuo. Nam ſicut dicitapl̓s. qͥs ꝯſenſus templi dei cū ÿdolis; Quid at̄aliud ſūt cogitatōnes qͣs quis format in cordeqͣſi quandā ymaginatōꝫ ꝯtra honorē dei: niſi q̄dam ÿdola; Et cū talibꝰ ÿdolis xp̄c in eodē templo habitare dedignat̉. Und̓ ad ꝯſeruandā xp̄ipn̄tiam in templo ſuo. hortat̉ nos apl̓us petrꝰdn̄m inquit ih̓m ſanctificate in cordibus vr̄is.Ille dn̄m ih̓m in corde ſuo ſanctificat. qui nihilniſi qd̓ ſanctū et deo placitū eſt ī corde verſat.Scd̓i lapidant dn̄m ih̓m multipliciter. ſcd̓mꝙ blaſphemia in deū multis modis cōmittitur.Primo em̄ ꝯmittit̉ qn̄ deo negatur qd̓ ſibi ꝯuenit. ſicut qui negaret in deo omnipotentiam etetiam contra deiomnem ſcientiam vel prouidentiaꝫ. Et ad hācſpēm blaſphemie ꝑtinent illi. qͦ in aduerſis ſucceſſibus dicunt in aīo ſuo. vere deus non curatres humanas vel ſimilia. de quibꝰ dicit Augu.ſuꝑ pſalmos xxxj. Item illi de quibꝰ dīc Bern̄.ſuꝑ cantica. qui vellēt deum peccata ſua vel vidicare non poſſe. aut nolle aut ea neſcire. Uultergo eum nō eſſe deū. qui qͣntū in ip̄o ē vult eūaut impotentē: aut iniuſtū aut inſipientē eſſe.Crudelis plane et oīno extranea malicia. q̄ deipotentiā. iuſticiā. ſapientiā ꝑire deſiderat. Quiautem pult deū eſſe iniuſtū. vult deum non eſſedeū: et qui deū deſiderat nō eſſe. nōne qͣntū in ſeeſt deū lapidat et occidit Hec Bern̄. Scd̓o mōblaſphemia in deum ꝯmittitur. qn̄ deo attribuitur quod ſibi non ꝯuenit. ſicut illi qui dicuntdeum eſſe auctorem peccati. Ad quam ſpeciemblaſphemię ꝑtinent illi. qui peccata ſua in deūretorquent dicētes. deus ſic voluit vt adulterarer. furarer vel occidereꝫ. et vt ſic ꝯfunderer etturbarer ⁊ ita omnia fato aſcribunt. Ad hancetiā ꝑtinēt luſores. qui cū nō adproſperāt̉ deomaledicūt. et conuicia in ſanctos ꝓferunt. Similiter et illi qui iurāt ꝑ deū v̓bis execrabilibꝰet vituperoſis: ſcꝫ ꝑ nares dei. ꝑ iecur dei vel ꝑbrachia dei ⁊ ſimilia. q̄ ſunt execrabilia audituiTertō mō blaſphemia in deum ꝯmittitur. quādo illud quod dei eſt aliquis ſibi vel alteri creature attribuit: ſicut illi qui ſibi diuinum honorem vſurpare p̄ſumpſerūt. vt ſymon magus. ⁊omnes ÿdolatre. Et ad iſtam ſpeciem pertinētambitioſi ac ſuꝑhi et vaneglorioſi. qui ſibi gloriam attribuunt quaſi eam ex ſeip̄is ⁊ meritisſuis habeāt. cū tn̄ gl̓ia ſit dei ꝓpria. Iteꝫ ad hācpartem ꝑtinēt iracūdi. qui ſibi vſurpant vindictam q̄ propria eſt dei. Similiter et illi temerarij qui p̄ſumunt et volunt de aliorum cordibusiudicare. cū hoc ſit propriū dei tm̄. Preter heceſt et aliud blaſphemie genus. qd̓ ꝯmittitur inſanctos regnātes cū xp̄o et in quibꝰ regnat xp̄oUn̄ in eis xp̄c laudat̉ ac etiā blaſphemat̉. et inp̄latos qͥ ſeruiūt deo in ſubditis ⁊ vice dei ſupraſubditos poſiti ſūt. ac ꝑ hoc in eis deus honoratur ac etiā blaſphemat̉. Tercij ſimiliter lapidant dn̄m ih̓m. ſicut iudei lapidauerūt ſtephanū. ſic em̄ mali xp̄iani ſpūaliter tunc lapidant.ſtephanū īmo ip̄m xp̄m. quando vi opprimuntet affligūt ꝓximū. Lapis em̄ dicit̉ a ledēdo. ⁊ iōcū ꝓximus qui eſt mēbꝝ xp̄i ledit̉. ip̄e xp̄c ī mēbro ſuo lapidat̉. Sꝫ ſepe triſtitia taliter oppreſſoꝝ ꝯuertit̉ eis in gaudiuꝫ. ſicut lapides quosmittebant iudei ꝯtra ſtephanum ad afflictōemcarnis. dulces illi fuerunt ex gaudio mentis. etconuertebantur in lapides pretioſos ad coronam capitis. quia poſuit deus in capite eiꝰ coronam de lapide p̄cioſo ⁊cͣ. Poſſet etiaꝫ diciꝙ vniuerſaliter homo xp̄ianus in omni peccato mortali lapibat xp̄m. Un̄ Ambro. O ꝙͣpauci ſunt in tanta multitudine xp̄ianoꝝ. qui ih̓mnō ꝑſequant̉ et lapidēt et occidāt. Huiuſmodietiā lapidatō ſic declarat̉. Cum eniꝫ xp̄c ſit ad-