Petatis. Cecus etiaꝫ ideo naſcitur omnis habēspct̄m originale. qꝛ priuatus ē dei viſione. Cecūgͦ a natiuitate .i. omne genꝰ humanū dn̄s ī hūcmd̓m veniēs illuīauit. Spuit in t̓rā. deitatē aſſociās nature hūane: ac de ſaliua ⁊ t̓ra lutū fecit. ꝯtꝑando t̓rā ſapīe diuīe .i. deꝰ hō fct̄s ē: perſputū eī qd̓ ē ſaliua d̓ capite deſcēdēs. fignificat̉v̓bū qd̓ a d̓o capite oīm reꝝ ꝓcedit. ⁊ ſapīa q̄ exore altiſſim ꝓdit. ſaliua eī ē humor ſalſus ⁊ ſalſapīaꝫ ſignificat ꝑ t̓rā v̓o caro ⁊ hūanitas quāꝓ nob̓ ſuſcepit: liniuit at̄ ſeu vnxit ocl̓os .ſ. cordis ipſius ceci. i. generis humani. ꝑ fidem incarnatōnis xp̄i. qn̄ fecit cathecuminū qd̓ interpretat̉ inſtructus. qͥ fidē habet ſed nōdū baptiſatus ē: et ideo mittit eū ad piſcinā vt lauet̉ etilluminet̉ .i. baptiſetur. ⁊ in baptiſmo plenamilluīationem recipiat. Un̄ ẜm Dionÿ. Baptiſmus dicit̉ illūiatō: que piſcina vocat̉ ſyloe. qd̓interp̄tat̉ miſſus. qͥa quicūqꝫ baptiſant̉. oꝑtetꝙ baptiſent̉ in xp̄o qui eſt miſſus a pr̄e. ⁊ tunceum illūiat: niſi em̄ ille fuiſſet miſſus. nemo noſtrum eſſet ab iniqͥtate dimiſſus. Qui gͦ d̓ limoterre hoīem formauit. ꝑ idē genꝰ luti humanuꝫgenus reformauit. ⁊ reformando ſignificauit.Un̄ puluerē maſſans de ſputo. liniuit ſr̄ oculosceci: qͣſi diceret ei ego ſum qͥ puluerem de terraaccipiēs hoīem plaſmaui. In facto etiā huiꝰceci illūiati. ſignificat̉ modus curatōis cuiuſlibet pct̄oris iuſtificati. qͥ bn̄ ꝑ cecū intelligitur.pct̄m em̄ mētis oculos obtenebrat et obſcuratUbi notandū ꝙ cecitas ſpūalis cauſat̉ tribusmodis. pͥmo a puluere cupiditatis terrene. ſecūdo ex igne carnalis ꝯcupiſcentie. tertō ex tumore ſuꝑbie. Plerūqꝫ etiā peccator vel ex ꝯſuetudine peccādi. vel ex obſtinatōne mētis. vel etiam ex obcecatōne diaboli pct̄m ſuū nō videtqꝛ vide̓ nō vult. nec pct̄m reputat pct̄m. Und̓Gregori. Cū in graui pct̄o miſer hō labit̉. ſuadet ei dyabolꝰ ne peniteat. ne ꝯfiteat̉. pct̄m leue et modicū in corde affirmat. miſcd̓iam p̄dicat: longū ſpaciuꝫ vite ꝓmittit. vt ꝑmaneat inpct̄o ſuggerit: vt ſic eum in cōtemptū dei et deſꝑatōnem ſui inducat ⁊ ꝑdat. Ad huiꝰ ceci illuminatōnem tria neceſſe ē ꝯcurrere. Primuꝫeſt diuine gratie p̄ueniētis reſpectō. et ſcd̓m eſtcordis de pct̄is ꝯpunctō. terciū eſt pura peccatoꝝ ꝯfeſſio. Hec tria ꝑ ordinem deſignauit dominus in curatōne iſtius ceci. Primū ſignificauit in eo qd̓ dicit̉. ꝙ vidit cecū oculo ſcilicꝫmiſcd̓ie ⁊ gr̄e p̄uenientis. q̄ ante oīa p̄exigit̉ adꝯuerſionem pct̄oris: hō em̄ ꝑ ſe pt̄ in pct̄m labi. ſed ꝑ ſe r̄ſurge̓ nō pt̄ ſine auxilio gr̄e dei. Niſi gͦ dn̄s pct̄orem oculo miſcd̓ie reſpiciat. r̄ſurgere nō valebit. Scd̓um deſignauit dn̄s. perhoc ꝙ expuēs in terrā fecit lutū ex ſputo. quoliniuit oculos ceci. Per ſputū vel ſaliuā q̄ a capite ī os defluit. ītelligit̉ diuina ſapīa. q̄ ex orealtiſſimi ꝓdijt: ꝑ terrā at̄ intelligit̉ corpꝰ humanū. q̄ duo ꝯmixta fuerūt in xp̄o: ſcꝫ verbū eternum qd̓ ꝑ ſaliuā. ⁊ caro hūana q̄ ꝑ terrā intelligit̉: et hoc bn̄dictū lutuꝫ ē remediū cecitatispaſtorenoſtre. ſi tamē ſuper oculos cordis noſtri liniatur. qd̓ fit qn̄ peccator ad ꝯſideratōneꝫ dei perpct̄m offenſi. ad recognitōem vilitatis ſue ꝓpt̓pct̄m inducit̉. tūc em̄ nobile lutū xp̄i. ſuꝑ vilelutū pct̄oris ponit̉ ex quo ꝯpuncto cauſatur.Predicto igr̄ luto ſuo. tunc deus luteos oculospct̄oris liniuit. qn̄ eū ad ꝯſideratōnem ſue offēſe. ⁊ vilitatis pct̄i. ac miſerie ſui ſtatus inſtigatet inducit. Vt at̄ pct̄or plene illūiet̉ ad rectaꝫcogitatōem et verā ꝯpunctōem. oꝑtet ꝙ ex grādei ꝯſideret hec ſeptē. Primo vt ꝯſideret pct̄umquod ꝯmiſit. vt poſſit videre pct̄i ml̓titudineꝫet obmiſſionem boni ⁊ commiſſionem mali. cogitatōne. locutōne et operatōne. quinqꝫ ſenſibꝰcontra decem precepta. contra ſeptem ſacram̄ta. in operibꝰ miſericordie: et tunc dicat. peccaui ſuꝑ numeꝝ arene maris ⁊cͣ. Itē pct̄i magnitudinē. ꝙ tā magna pct̄a fecit. et ꝯͣ tammygnūdn̄m. ⁊ dicat: pr̄ peccaui ī celū. ⁊ corā te ⁊ n̄ ſuꝫdignꝰ ⁊cͣ. Itē pct̄i t̉ pitudinē. ꝙ tā turpia pct̄afecit. Scd̓o vt videat tp̄s qd̓ amiſit. Uide gͦ qͦtdies qͦt mēſes qͦt ānos inanit̉ ꝯſumpſiſti. Et qꝛẜm Bern̄. om̄e tp̄s ꝑdidiſti ī qͦ de deo n̄ cogitaſti. Tertō vt videat pulcritudinē aīe quā polluit q̄ pulcherrīa fuit ⁊ digniſſima. qꝛ ad imaginēd̓i creata. ⁊ ꝙ ſe ſic tͣpiter vilificauit. Quarto vtvideat grām quā amiſit. et quāta bona ꝑ pct̄mꝑdidit O ꝙͣml̓taꝫ grām multi negligūt: deꝰ em̄ſemꝑ ꝑatus ē dare. ſꝫ pauci volūt accipe̓. Quīto vt videat irā dei quā ꝓuocauit. ⁊ ꝙ benefitijsdei ita ingratus fuit. Sexto vt videat penā quāmeruit: que eſt eterna amara ⁊ diuerſa. Septimo vt videat gloriā quā demeruit q̄ eſt īfinitaꝓ cuiꝰ guſtū ad vnā horā ẜm Augꝰ. ꝯtemnēdaeſſent omnia. His ſeptem ꝯſideratis: bene duꝝet lapideum cor haberet homo. qui non amaracontritōne compūgeretur d̓ pct̄is ſuis. Tercium quod eſt pura pct̄oꝝ cōfeſſio. deſignauitdominus per hoc. ꝙ iſtum cecum ſic linitū miſit lauare ſe ꝑ ꝯfeſſioneꝫ apud ſacerdotē. Ꝙͣuisem̄ deus dimittat pct̄m ad ꝯtritōnem pct̄oris:obligat tamen eum ad confeſſioneꝫ homini vice dei faciendā. Et talis abſolutō facta in confeſſione ẜm Augꝰ. reducit hominem ad baptiſmi puritatē. Premiſſis aūt tribꝰ ꝑactis tūc incipit pct̄or videre: ⁊ ſic a ſua cecitate diuina gͣtia curatus. ꝓcidat humiliter et adoret ſuppliciter. gratias agens deo. Signum v̓o ꝙ peccator ſic illuminatus eſt quando clare videt ⁊ cognoſcit. Illa autem coginitō in duobus conſiſtit. ſcilicet in cognoſcendo deum. et in cognoſcēdo ſeip̄m. Cognoſcere deuꝫ in pn̄ti eſt cognitio ſue potētie ⁊ ſue bonitatis. Cognitō aūt potentie generat in nobis timorē. qui timor facitrecede̓ a malo. cognitō bonitatis generat ī nobis amorē. qui amor ducit nos ad bonū faciendū. Cognitō aūt noſtri. generat in nobis hūilitatē. q̄ eſt mater oīm v̓tutū. Et ſic patet ꝙ hecduplex cognitō. ſcꝫ dei et nr̄i. eſt cauſa totiꝰ nr̄eſalutis. nam cognitō potentie dei generat tīorem qͦ facit vitare malū. cognitō bonitatis dei