illuminatoAnnunciat gratiam. euāgelizat et confitet̉ libere veritatē ad gloriā dei et laudē. Hoc nō niſia dn̄o nec a diſcipulis niſi deus eſſꝫ in eis fieretUn̄ Criẜ. Uides p̄conem veritatis. vides quātaaudiuit ex inicijs ⁊ quāta paſſus ē et ꝑ v̓ba ⁊ ꝑoꝑa: et qͣliter teſtatus ē. Non em̄ verecūdatusde priori cecitate: neqꝫ formidauit furorē plebis. neqꝫ rēnuit on̄dere ſeip̄m. vt p̄dicet benefactorē. Hec aūt ſcripta ſūt: vt et nos īmitemur.Et iteꝝ. Hec veritatis ē natura: ꝑ que putaturinſidias ab hoībus pati. ꝑ hec fortior fit: ꝑ hecclaret. ꝑ que obumbratur. Mendaciū v̓o ſibip̄iobuiat: et ꝑ ea ꝑ que ledere veritatē videt̉. perea clariorē eam on̄dit. qd̓ et nūc factū ē. Scd̓meundem Criẜ. ex iſta ceci conſtantia apparet. ꝙͣforte quid ſit veritas: que ſi deſpectos aſſūpſe̓itclaros et fortes eos facit et on̄dit: et ꝙͣ imbecille quid ſit mendaciū. qd̓ et ſi cuꝫ fortibꝰ fuerit:imbecilles eos monſtrat et reddit. Tandē poſtlongā ꝯcertatōnem maledixerūt ei ſcd̓m ſuamreputatōem. licet magis eſſet bn̄dictō ẜm veritatē. et dixerūt: tu diſcipulus illius ſis. Un̄ Auguſt. Maledictū eſt. ſi cor diſcutias: non ſi verba ꝑpendas. Tale maledictū ſit ſuꝑ nos: ⁊ ſuꝑfilios noſtros. Et ſequit̉: nos aūt moyſi diſcipuli ſumꝰ. Moÿſes p̄dicauit ſeruātibꝰ legē fertilitatē et bona tꝑalia: et ꝓpter hoc habet pluesdiſcipulos ꝙͣ xp̄c. qui p̄dicauit pauꝑtateꝫ et ſimilia. Et iniuſte ꝯdemnātes eiecerunt eū forasextra ſynagogam .i. extra ſocietatē iudeoꝝ: tāꝙͣ excōmunicatū et reprobatum. qd̓ apud eoserat maximum obprobriuꝫ. ſicut apud nos excōmunicatō et eiectio a ſocietate et cōmunionexp̄ianoꝝ. Ob ꝯfeſſionē quidē veritatis. ⁊ quiadn̄o adheſit īmobilis. eiectus ē foras a iudeis.Ipſe ne deū ꝯtemneret voluit ꝯtemni ab hominibꝰ: nos v̓o ne ab hoībus ꝯtemnamur deū cōtemnimus. Deinde cū cecus curatus forasa iudeis eiectus eſſet. et ad ih̓m veniſſꝫ: ab eo īterrogatus et inſtructus etiaꝫ lumē fidei recepit. et fidē ſuam quā corde credidit. ore ꝯfeſſuseſt dicēs: credo dn̄e: et oꝑe ꝓteſtatus. qꝛ ꝓcidēsadorauit eum adoratōne et ſeruitute latrie: perhoc eiꝰ diuinā virtutem on̄dens et verbo opusadiūgens: nam ꝓſtratō ⁊ adoratō debet̉ ſoli deoet creatori. in ſignuꝫ ꝙ manu eius de nihilo ſumus erecti. ſicqꝫ eū credidit et ꝯfeſſus eſt veruꝫdeū et hominē. Quē gͦ iudei repellebāt. hūc xp̄crecipiebat: quantomagis em̄ quis ꝓpter deū abhoībꝰ ꝯtemnit̉. tā tomagis a deo diligit̉: et qͣntoampliꝰ ab illis eijcit̉. tā toampliꝰ ab ip̄o recipit̉. Un̄ Criẜ. Qui ꝓpt̓ veritatē ⁊ xp̄i ꝯfeſſioneꝫiniuria opprimūt̉. hi maxīe honorant̉. qd̓ ī cecō factū ē. Eiccerūt em̄ eū ex tēplo iudei. ⁊ īuenit eū dn̄s tēpli. et eum ſuſcepit ſic agonethecaathletā multū laborantē. ⁊ coronauit. hec criẜ.Xp̄c itaqꝫ hūc totū ſanat extͣ oculos et intꝰ coraꝑit. Iam dn̄s agnꝰ miſſus ad tollēda pct̄a mūdi. lauat inuncto faciē cordis. iā mētis ocl̓os illumīat: ⁊ ille ꝯfitet̉ nō tm̄ filiū hoīs. ſꝫ etiā deiEt ꝯmendando cecū ex deuotōe et fidei illumiCapitulum. lxxxv.natione. dixit ei ih̓s. In iudicium ſcilꝫ diſcretōnis nō damnatōnis. ego in hūc md̓m qui cōplectit̉ bonos et malos veni .ſ. ꝑ aſſūptōnē carnis. vt ſimplices et humiles qui nō vidēt id eſtſe nō videre reputant. ⁊ ꝯfitent̉ ac medicū reqͥrūt. vt videāt ⁊ illuīent̉ ꝑ fidem et veritatis cōgnitōeꝫ: ac legiſꝑiti et ſapiētes ſuꝑbi qui vidētid eſt ſe videre p̄ſumunt et iactāt. ac medicū nōquerūt. ceci fiant ampliꝰ .i. in ſua cecitate ꝑmaneāt. et indurent̉ ꝑ infidelitatē et ꝙͣtum ad intuendā veritatem nolentes ſuſtinere veritatislucem: vt patet impletū in hoc ceco nato. et inapl̓is. qui ꝓpter ſuā huīlitatē a xp̄o ſūt illuīati.ſacerdotes aūt et legiſꝑiti ꝓpter ſuā ſuꝑbiā ſūtexcecati. Item exponit̉ hoc de illuīatōne gētilium ꝑ fidei ſuſceptōneꝫ. ⁊ ob tenebratōꝫ iudeoꝝꝑ fidei refutatōeꝫ: qꝛ antea reputabant̉ gētilesceci et iudei vidētes. modo ecōuerſo gentiles vidēt. et iudei ceci ſūt. Un̄ nō accipit̉ hic iudiciuꝫꝯdemnatōis et p̄miatōis manifeſtū. qd̓ in ſcd̓oaduentu expectat̉ futurū: ſed iudiciū diſcretōnis credentiū et nō credentiū occultū. qd̓ ī pͥmoaduētu eſt factū. Quaſi diceret. In hoc qd̓ te illuminaui intellige. ꝙ ego veni ſeꝑare pauꝑesſpiritu a ſuꝑbis. vt illi illumīent̉. iſti cecentur.Et notat hic cauſā. quia ad hoc nō venit finaliter vt aliqͥs excecaret̉. ſed notat terminū: qͥaaduētus eius fuit ad hoc termīatus. ſicut bonimedici oꝑatō in deſperatis terminatur ad mortem. Et audiētes phariſei repugnauer̄t dicētes: nunquid et nos ceci ſumus; qui religioſi etlr̄ati in lege ſumus et ſpiritualē viſum illuminatū habemus. Sed ex eoꝝ reſponſione eos cōfutat: dicēs. Si ceci eſſetis .i. ignorantes ſcpͥturas et ꝓphetias de me. nō haberetis pct̄m ſcilicꝫtantū qͣntū habetis: nunc v̓o qꝛ dicitis videmꝰ.id ē reputatis vos intellige̓ ſcripturas: peccatū vr̄m manet id ē aggrauat̉ et magis puniet̉.Ex qͦ pꝫ. ꝙ ſciētes ſcpͥturas ⁊ nō obẜuātes eas.gͣuiꝰ delinquūt ⁊ gͣuiorē penā incurrūt. ẜm illd̓.Seruꝰ qͥ ſcit volūtatē dn̄i ſui ⁊ nō facit vapulabit plagis multis. Pōt etiā exponi de corꝑaliviſione miraculoꝝ et opeꝝ xp̄i: qꝛ ſi ea non vidiſſent. hērent aliquā excuſatōeꝫ de hoc ꝙ ei n̄crediderūt: nūc aūt qꝛ viderūt. ideo peccatū eorum aggrauat̉ et magis puniendi ſunt. Vel ſiceci eſſetis veſtra reputatōne .i. ſi ex humilitate vos cecos aduerteretis ſeu reputaretis. reꝯgnoſcētes ꝑ humilitatē pct̄m vr̄m. ⁊ currētesad veniā ⁊ medicuꝫ: nō haberetis pct̄m. qͥa egoveni auferre peccatū. quod remittit̉ ꝑ gratiaꝫque nō datur niſi humilibꝰ. et de ſe nō p̄ſumentibꝰ. Nunc v̓o quia ſuꝑbe dicitis: videmus .i. vosvidere reputatis. ac veniā et medicū nō q̄ritis:pct̄m vr̄m manet .i. nō remittit̉. ⁊ ī cecitate infidelitatis veſtre permanetis. Miſtice cecusiſte a natiuitate. humanum genus eſt. habenscecitatem ab Adam. Vnde ſcd̓m mētem ceci nati ſumus. Hec enim cecitas contigit in primohomine per peccatum. de quo omnes originemtraduximus. non ſoluꝫ mortis ſed etiam iniqͥ-