et religioſoꝝ defectibusedice cura teip̄m. Si mundū p̄dicas ꝯtēnendum. ꝯtēne tu prius: ⁊ ad ip̄m alios efficaciꝰ inuitabis. Da voci tue vocē v̓tutis. ꝯſonet vita v̓bis: ⁊ ſtatī erit in ore tuo viuax ⁊ efficax ſermodei. ⁊ penetrabilior om̄i gladio ancipiti. Nō ſicꝓfecto eſt. ſed ſic populꝰ ſic ſacerdos: ſicut laicꝰſic ⁊ clericꝰ. vterqꝫ cupit. vterqꝫ diligit mundū⁊ ea q̄ in mūdo ſūt. Laicus tamē cū labore: ſedclericꝰ ſine labore volūt poſſide̓ totū mūdū. Cōmunicare volūt cupiditati et ſuꝑfluitati hoīmſꝫ nō labori. Peccare volūt. ſꝫ nō flagellari cūhoībꝰ. Un̄ timēdū ē. ꝙ flagellent̉ cū demonibꝰ.Quomō ſeculares nō expēderēt ſubſtātiā ſuā.biuēdo luxurioſe etiā ī p̄ſentia ſacerdotuꝫ: quōnō intēderēt vanitatibꝰ ⁊ lenocinijs huiꝰ ſeculiquō nō eſſent inſolētes ⁊ elati. cū tantū faſtumtantā inſolentiā videāt clericoꝝ; Nōne in p̄ſentia eoꝝ irreuerēter abutimini elemoſinis pauperum? De patrimonio crucis xp̄i. non facitiscōdices ī eccleſijs: ſed paſcitis pelices. īpinguatis carnes. abornatis equos. Et vere ī capitibꝰomnibꝰ omniū plateaꝝ. diſꝑſi ſunt lapides ſanctuarij. Platee late ſūt. et lata ē via q̄ ducit admortē. Lapides gͦ ſanctuarij .i. ſacerdotes ſūt incapitibꝰ .i. in introitu latarū viarū: docent em̄ppl̓os ꝑ praua exēpla īgredi vias latas que ducūt ad mortē. ⁊ demergūt in ꝓfundū īferni. Dolor capitis ī mēbra redūdat. Et merito clamatſct̄a eccleſia hodie: ecce ī pace amaritudo meaamariſſima. Multa ē hodie et longe grauior ꝙͣcredi poſſit ꝑſecutō ſancte eccl̓ie: ⁊ talis incumbit. qualis nō fuit a pͥncipio. Aultis modis ꝑſecutus eſt eā dÿabolꝰ. ſed nūqͣ grauiꝰ ꝙͣ hodie:qꝛ nunꝙͣ fuit maior ꝑditō xp̄ianoꝝ. nec liberior aut ſecurior trāſgreſſio diuinoꝝ p̄ceptoꝝ. Eocleſiā incipientē ꝑſecutꝰ eſt ꝑ tÿrānos. ꝓficientēꝑſecutꝰ eſt ꝑ hereticos: iam letā ⁊ florentē ꝑſeqͥt̉ꝑ motus illicitos Hec Bern̄. Adhuc aūt vnūde clericis in fine ſubiūgo exemplū. Clericꝰ quidem in ſynodo epiſcopoꝝ p̄dicare ꝯpulſus. anguſtiabat̉ nō modicū. qͥd naͣm digne poſſet cōram tot eccleſie p̄latis p̄dicare. At vbi acceſſurus ī oratōne iaceret. venit ad eū dÿabolꝰ ⁊ dixit. Quid anguſtiaris iſtis clericis p̄dicare? Diceis iſtud. ⁊ nō aliud. Princeps īferni ſalutat pͥncipes eccl̓ie. leti om̄es nos eiſdē referimꝰ grās:qꝛ ꝑ eoꝝ negligentiā ad nos fere totus mundꝰdeuoluit̉: qꝛ cum ip̄is p̄latis nobis eoꝝ ſubditiꝑiter offerūt̉. Inuitꝰ qͥdem tibi dico: ſed altiſſimi iuſſione coactus. Ꝙͣ vera iſta ſint. ſtatus ꝓculdubio eccleſie mōſtrat: qui nullā triū malorum que ī mūdo ſūt. ſcꝫ ſuꝑbie. auaritie. luxurie. ꝯparatōnē recipit in clericis ⁊ p̄latis. Uidemoderatores orbis ⁊ reges magnos. vide duces.comites ⁊ barones. nihil videbis ī eoꝝ cultu etapꝑatu tā ſingulariter exqueſitū ⁊ pompoſū.Eoꝝ auaritiā ſi attēdas. nullā mercatoꝝ. nullam ciuiū talē reꝑies. Qui tamē heredes legittimos ſi haberēt. tolerabilior īſania videretur.De luxuria v̓o eoruꝫ nihil diffinire p̄ſumo. niſiꝙ illā ſolus nouerit oīpotēs: qui renū ⁊ cordiūCapitulum. lxviij.ſcrutatorē deus. A qua qͥdem luxuria valde terrere deberēt eos quorūdam clericoꝝ exempla:de qͥbus noui quoſdā ſubito ⁊ īprouiſe. in latrina ⁊ fetore vitā ſuā fetidaꝫ terminaſſe. ⁊ quēdāin ip̄o actu ſimul cum fine operis expiraſſe. Etſi queris de gula que fomētū ē luxurie. īueniespopulū ſemel ī anno carniſpreuiū facere: ſꝫ clerū quotidie. In ſabbato qͦꝫ delicijs affluere moserat iudeis. veri ſabbati ignaris: quos clerici īhoc ſatis imitant̉. in feſtis diebꝰ delicatiꝰ ꝯuiuātes: nec aliter diē feſtū niſi plus ſolito ſe ingurgitent reputātes. Unde Piero. Cum ſuꝑbia ꝓprīa ſit demonibꝰ ſiue mulieribꝰ. luxuria pecudibus. auaricia mercatoribꝰ: ex his factum eſtmonſtrū qd̓ eſt malus clericus. Similiter ī religioſis inuenire poteris vnū monſtrum ex huiuſmodi malis ꝯpoſitū. Quādoqꝫ em̄ preſidenseſt ſuꝑbus et ambicioſus. diligens p̄eſſe et querens modis omnibꝰ in offitō remanere. Eſt etiam quādoqꝫ cū hoc ꝯcupiſcentie carnis deditꝰ.querens frequēter occaſiones vacandi delicijs⁊ voluptatibꝰ. Eſt inſuꝑ quandoqꝫ ꝯcupiſcētiaoculorū et auaricia cecatus. ꝓ queſtu facien dodiſcurrens: et qualitercūqꝫ temporalia acquirens vel acquiſita recipiens. Et quia in ſe habꝫhec tria ex quibꝰ oriunt̉ omnia huiꝰ ſeculi mala: nam teſtā te iohāne omne qd̓ eſt ī mūdo. auteſt ꝯcupiſcentia carnis. aut ꝯcupiſcentia oculoꝝ. aut ſuꝑbia vite: ideo expectare habet ꝓ retributōne. condigna omnia ſeculi alterius īcomoda. Si quis ꝓpter predicta mihi ea ſcribentiiraſcit̉. talis de ſeip̄o ꝙ hmōi ſit ꝯfitet̉. Multi eīcū eis veritas ꝓponit̉ indigne ferūt. ⁊ cū alitereuadere nō poſſūt. reſpondēt ꝙ de talibꝰ ſibi cōſcientiā nō faciūt: ⁊ hec ē mala ꝯſcientia. qꝛ veritati ⁊ ratōni ꝯtraria. Un̄ notādū ꝙ qͣdruplexeſt ꝯſcīa .ſ. duę bone ⁊ due male. Prima eſt bona ⁊ trāqͥlla. ⁊ hec ē illiꝰ q̄ pct̄a p̄terita punit. etꝯmittēda diligēt̉ refugit. De qͣ ī pſalmo beatꝰvir cui nō īputauit dn̄s pct̄m. Om̄e aūt qd̓ ip̄enō īputare decreuit. ſic ē qͣſi nō fuerit. Scd̓a ēbona ſꝫ turbata: q̄ ſe leuat. nō tn̄ in dulcedine.ſed ī amaritudine repugnāte ſēſualitate. ita vtdura videat̉ ei via recta. parca vita. longa vigilia. or̄o ꝓlixa. rudis veſtis. cibꝰ agreſtis: ⁊ tn̄ retinet ſe freno timoris. Sꝫ audiet iſte a xp̄o cuꝫapl̓is: vos eſtis. qͥ ꝑmanſiſtis mecū ī tēptatōnibus meis: ⁊ illud pſalmi. cū ip̄o ſū in tribulatōne. Tercia ē mala ⁊ turbata. que nō tantum timet pct̄m. qͣntum dep̄hendi ī peccato: ⁊ minꝰ timet dei offenſā ꝙͣ pct̄i infamiā. De qͣ in pſalmoIn oꝑbꝰ manuuꝫ ſuaꝝ ꝯp̄henſus eſt pct̄or. Etiteꝝ. Imple facies eoꝝ ignominia: ⁊ querēt nomen tuū dn̄e. Quarta eſt mala ⁊ trāquilla. ac ꝑhoc ſūme ꝑiculoſa. Iſta nec timet deū offenderenec hominē reueret̉ ſcandalizare: que cuꝫ venerit in ꝓfundū peccatoꝝ contēpnit. ⁊ ideo ī peccato qͥete manet. Sed nihil eſt quo tantū prouocetur vindicta iudicis. ſicut cum ſecuritatepeccare: ⁊ nō deſiſte̓ a peccatis. Talis ē conſcientia quorūdam. qui cū errant ⁊ malefaciunt: