De quatuor parabolisvt granū ſuū ad celeſtia horrea ꝑducat. Uide gͦne ſis tm̄ ī h̓ba vel ſpica. ⁊ maturitatē expectesī purgatorij pena. nō .n. fructū īmatuꝝ cōgregat deꝰ ī horreū ſuū. Nullꝰ tn̄ qͥ ad bonū ꝓpoītūadhuc ī mentis teneritudine eē ꝯſpicit̉: deſpiciat̉. qꝛ frum̄tū dei ab herba īcipit vt gͣnū fiatIn t̓cia ꝑabola q̄ ē de grano ſinapis deſcribitur eccl̓e ſtatus. ſeq̄ns īmediate poſt ſurrectōꝫhereſū: qꝛ ꝯtra he̓ſes īſurgētes. ſuſcitauit dn̄s īeccl̓a doctores ſanctos litteratos: vt ꝑ ratōeꝫ ⁊ſcripturā confutarent he̓ticos. ⁊ licet primo fuerint humiles ⁊ abiecti: tamen diuina diſpoſitōne fuerūt poſtea exaltati. Tercia gͦ ꝑabolaē de exaltatōe eccl̓e ac p̄dicatōis fidei ⁊ euangelij. ī qua ꝯꝑat̉ regnū celoꝝ grano ſynapis. Simile eſt .n. regnū celoꝝ .i. p̄dicatō euāgelij q̄ dicit̉ regnū. qꝛ docet rege̓ manuꝫ. cuiꝰ ciues ſuntoꝑa: rege̓ os. cuiꝰ ciues ſūt v̓ba. rege̓ cor. cuiusciues ſunt cogitatōes ⁊ deſideria: grano ſynapis. qꝛ calefacit ī amore. venenū expellit .i. errorē. caput purgat .i. mētē. qd̓ accipiēs hō .ſ. xp̄ca patre ſeminauit ⁊ ꝑ ſe ⁊ ꝑ diſcipulos ſuos inagro ſuo .i. ī mūdo: qd̓ mīmū eſt oībus ſeminibus .i. omnibus diſciplinis. vel quia vix ei ī pͥncipio credit̉. vel qꝛ docet que in mundo mīma ⁊vilia reputantur: quia ampulloſitati verborūnon innititur. cum aūt creuerit ꝑ diuulgationem. maius eſt omnibꝰ oleribꝰ .i. ſcientijs phiſicis naturalibus ⁊ poeticis. q̄ dicūt̉ olera. quiacito decidunt: nec fructū eternū. ſed temꝑalemhabent: ⁊ fit arbor alta ꝑ eius ſublimationemfructifera ꝑ eius vtilitatē. ita vt volucres celi.id ē aīe credētiū celos affectantiū: veniant ꝑ fidē. ⁊ habitent ꝑ amorē in ramis eius. id eſt ī dogmnatibus: vel volucres. id ē predicatores. quivt nubes volant. veniant ſtudendo et habitentin meditando ⁊ oꝑando in ramis eius. id eſt diuerſis expoſitōnibus ⁊ ſententijs: quatuor em̄ramī ſūt hiſtoria. tropologia. allegoria. anagogia. Un̄ regnū celoꝝ pōt hic ītelligi p̄mitī a eccl̓a. que rōe humilitatis. pauꝑtatis ⁊ ꝑue multitudinis que videbat̉ etiaꝫ abiecta. ſed virtuteeſt magna vel pro feruore fidei. que modica videbatur propter ſcandaluꝫ crucis. ſed feruidaeſt ꝓpter calorem dilectōis. paruo grano ſynapis comꝑat̉. qd̓ cum ſit mīmū ī quātitate tn̄ ēinagnū ī v̓tute ⁊ calore. que creuit ī arborē magnā qꝛ vbiqꝫ orb̓ ē expāſa. hn̄s ſtipitē ꝑ ſpem. ⁊ramos exaltatos ꝑ dilectōꝫ dei dilatatos ꝑ caritatē ꝓximi. Alta ē. qꝛ ad celeſtia ſuſtulit. āpla.qꝛ totū mūdū occupauit. Quā arborē aſcenditzacheꝰ vt xp̄m videt. qꝛ niſi ī eccl̓e ⁊ fidei arboe̓xp̄c nō videt̉: ⁊ volucres celi. i. pͥncipes huiꝰ mūdi alta petētes. vel alti ītellectu .ſ. huiꝰ mūdi ſapiētes. habitāt ī ramis eiꝰ. et ei ſubiecti regūt̉eiꝰ ꝯſilio. Uel volucres .i. ſct̄i qͥ pēnis v̓tutū inalta aſcēdūt. et ad p̄mia celeſtiū bonoꝝ volareꝯtendunt: habitāt ī ramis eius .i. ī diuerſis eiꝰſentētijs ſpiritualibꝰ. Rami euāgelice arborisſunt dogmatū diuerſitates. vt ꝓ varietate morboꝝ naria ſit medicina. ī quibus vnaqueqꝫ vo-domini ad turbaslucꝝ .i. aīaꝝ iuſtaꝝ requieſcit. Volucres eī celi ſūt aīe fideles: que cor a terrenis leuātes adceleſtia ꝑ deſideriū volāt: ⁊ neglectis tꝑaliū rerū cupiditatibꝰ. ſurſū cor hn̄t ī celeſtibꝰ. atqꝫ inſct̄oꝝ dictis ⁊ ꝯſolatōibꝰ reſpirāt et requieſcūtab huiꝰ vite fatigatōibꝰ. Un̄ pͣs. Quis dabit pēnas ſicut columbe: ⁊ volabo ⁊ requieſcā: Aſſumamꝰ ergo ⁊ nos pennas colūbe vt altiora volātes poſſimus ī ramis huiꝰ arboris habitare.⁊ nidulos doctrinaꝝ nob̓ face̓. terrenaqꝫ fugiētes ad celeſtia feſtinare. Magnū qͦꝫ ⁊ feruēs ſitnob̓ deſideriū exaltādi fidē noſtrā. vt dominusih̓s xp̄c ab omībꝰ timeat̉. ꝯgnoſcat̉ ⁊ ametur.In quarta ꝑabola que ē de fermēto. deſcribit̉ſtatꝰ eccl̓e. ſequēs exaltatōnem p̄dictoꝝ ſanctorum: quia ꝑ diligentiā eoꝝ ad p̄dicanduꝫ iā fides vbiqꝫ ē diuulgata. In hac gͦ ꝑabola cōꝑatregnū celoꝝ fermēto qd̓ mulier abſcōdit ī tribꝰfarīe ſatis. Eſt aūt ſatū mēſura ī paleſtīa capiens vnū modiū ⁊ dimidiū. Regnū celoꝝ eſt eccl̓a militās. ī qͣ deus ꝑ fidem regnat. vel doctrina fidei: que regnū celoꝝ p̄dicat. mulier auteꝫdei ſapientia vel diligentia ſanctorum. ad p̄dicandum uſqꝫquaqꝫ fidem catholicā: tria v̓o ſata farine ſunt tres partes mundi. ſcilicet aſyaaffrica ⁊ europa. vel tres lingue: ſcilicꝫ hebreagreca. ⁊ latina. Fermentū aūt licet ī ſcripturafrequentius accipiatur ī malo. eo ꝙ ē corruptiuum: tn̄ quia aliud ē fermentū zizanie et aliudfermentum tritici. hic accipitur in bono tm̄. etpropter virtuteꝫ alterandi ſignificat v̓bū euāgelicum. quod ad fidem tranſmutauit magnāpartem mūdi. et adhuc amplius tranſmutabitip̄m. Unde ī figura ī penthecoſte. que celebrat̉a iudeis ꝓpter beneficiū legis date. qͥnquageſima die ab exitu de egipto. que fuit euangelij figura. offerebāt̉ duo panes de ſimila fermētata. Aulier gͦ. idē dei ſapiētia vel ſanctoꝝ diligentia. accepit fermentum quod ꝓpter calorēintrinſecum et incluſum. legem euangelicam q̄eſt lex amoris ⁊ feruorem fidei ſignificat. ⁊ abſcōdit ſeu poſuit ī tribus farine ſatis donec fermentaret̉ totū. Hoc em̄ fermētū poſitū fuit intribus mundi ꝑtibus a temꝑe apoſtolorum. ⁊amplius ponetur donec fermentetur totum etmultiplicetur fides trinitatis ꝑ totum mundūquia inde totum pene mundū iā fermentatum⁊ biuificatū in eccl̓e corpus creuiſſe videmus:ſicut modicū fermēti magnā farine maſſā trāſmutat ī ſuipſius virtutē. ac viuificat ⁊ creſcere facit. Scd̓m Bedā. mulier .i. anima ſanctaabſcondit ꝑ rectam intentōnem a mundi laudibus occultando. fermentum. id eſt dilectioneꝫī tribus ſatis farine. id eſt in tribus modis diligendi. ſcilicet ex toto corde. ex tota aīa. ex totamēte: vel ī tribus aīe viribus. ſcilicꝫ ratōnali.concupiſcibili. iraſcibili. ī qͥbus caritas ſiue doctrina abſcondit̉: donec totā mētē ī ſui ꝑfectōnē ꝯmutet. quod qͥdem hic inchoatur: ſed in futuro perficitur. Scd̓m Pÿlariū farina ē plebsex diuerẜ collecta: tria ſata triplex ſtatꝰ fideliū