magdaleneeccleſiā reſpergimus. quid aliad in dn̄i corpore niſi vnguētū fundimꝰ. Contͣ pedes dn̄i ſtetimus. cū in pct̄is poſiti. eius itineribꝰ renitebamur. Sed ſi ad verā pn̄iam poſt pct̄m cōuertimur. iā retro ſecus pedes ſtamus. qꝛ eius veſtigia ſeqͥmur quē īpugnabamꝰ. Lacrimis mulier pedes rigat: quod nos qͦꝫ agimus. ſi quibuſlibet vltimis mēbris dn̄i. per cōpaſſionis affectūinclinamur. Capillis pedes dn̄i tergimus. quādo ſanctis eius quibꝰ ex caritate compatimur.etiā ex hijs q̄ nobis ſuperfluūt. miſeremur. Oſculatur mulier pedes qͦs tergit: qd̓ nos qͦꝫ agimusſi ſtudioſe diligimus qͦs ex caritate cōtinemus.Hec Grego. Per hāc ergo mulierē peccatricēad dn̄i pedes accedētem. ſignificatur q̄libet perſona vere de peccatis penitēs et cōtrita: ad qd̓reqͥrit̉. ꝙ ſicut deū offendit per culpā. ita ei ſeruiat per pn̄iam. ſcd̓m illud apl̓i. Sicut exhibuiſtis menbra vrā ſeruire immūdicie ⁊ iniquitatiad iniquitatē ita exhibete nūc ſeruire iuſtitie infāctificatōem. ⁊ ſic fecit mulier hec penitēs. Un̄Grego. Liquet fr̄es ꝙ illicitis actibꝰ prius intēta. vnguentuꝫ ſibi ꝓ odore ſue carnis adhibuit.Quod ergo ſibi turpiter exhibuerat hoc iā deolaudabiliter offerebat. Oculis terrena cōcupierat. ſed hos iā per penitētiā cōterēs flebat. Capillos ad cōpoſitōem vultus exhibuerat. ſed iaꝫcapill̓ lac̄ mas t̓gebat. Ore ſuꝑba dixerat. ſꝫ pedes dn̄i oſculās hoc ī redēptoris ſui veſtigia figebat. Quot gͦ in ſe habuit oblectamēta. tot in ſeinuenit holocauſta. Cōuertit ad numeꝝ v̓tutuꝫnumeꝝ criminū: vt totū ſeruiret deo in penitētia. quicquid ex ſe deū cōtēpſerat in culpa. HecGrego. Cōſimile inducit Hiero. de beata Pauladicēs. Cūqꝫ a nobis crebrius moneret̉ vt parceret oculis. vt eos euāgelice ſeruaret lectōni: aiebat. Turpāda ē facies. quā ꝯͣ dei p̄ceptū purpuriſſo ⁊ ceruſa ⁊ ſtibio depinxi. Affligendū ē corpus. qd̓ multis vacauit delitijs. lōgus riſus perpetuo ꝯpenſandus ē fletū. Mollia linthiaminaet ſerica p̄cioſiſſīa. aſperitate cilicij ſūt cōmutāda. Que viro ⁊ ſeculo placui. nunc xp̄o placeredeſidero. Hec Piero. Hinc ergo habemus qͦmōfacienda ſit pn̄ia. In qͦ em̄ quis peccat. in eodeꝫper cōtͣriū pn̄iam agat. Verbigrā. Peccaſti nimis porādo. pn̄iam age a potu abſtinendo. Quinimis comediſti vel p̄cioſiora. ieiuna ⁊ comedepiliora. Et ſic de alijs ſuo modo. Conſpice igiturbene hāc mulierē ⁊ eius deuotōem. ⁊ ſuper hijsmoroſe meditare. qꝛ factū hoc ſolenne fuit vald̓Conſpice etiā dn̄m ih̓m ꝙͣbenigne eaꝫ ſuſcipit.⁊ ꝙͣpatiēter ſuſtinet quicquid facit. Ceſſat ⁊ qͥeſcit a comedēdo. donec negotiū ꝯpleat̉: ceſſant⁊ cōuiue. ⁊ om̄es ſuper hac nouitate mirāt̉. Sꝫpharizeus qui eū vocauerat nō tn̄ inuocaueratqd̓ melius fuiſſet. fallaciter iuſtus. ac de falſa etputatiua iuſticia veraciter ſuperbꝰ: nullaqꝫ cōpaſſione nature motus. et ſue fragilitatis oblitus: de hoc murmurās. ait intͣ ſe. ꝯͣ ſuū hoſpitēmurmurādo: dicens. Hic ſi eſſet ꝓpheta verusſciēs occulta. ſciret vtiqꝫ. q̄ in perſona. ⁊ qualis.Capitulum..lx.in vita eſt mulier. q̄ tangit eū: ⁊ per cōſeq̄ns nōpermitteret ſe tangi ab ea. qꝛ peccatrix ē. ⁊ ideovnguentū eius vitare deberet. Egram rep̄hentit de egritudine. q̄ potius erat cō mēdanda: qꝛlanguoris ſui remediū. q̄rebat apud tantū medicū quē etiā rep̄hendit de ſubuentōe de qua gͣtiarūactōnes erāt referēde. qui ip̄e quoqꝫ de elatōnis vulnere egrotabat ⁊ ideo nec medicū ꝓ ſubuentōne requirebat. Neſcis pharizee ſtultē. neſcis nuper te mūdauit a lepra. quē mobo nō crebis eſſe prophetā. Et propheta quidē eſt. ⁊ optime ſcit. qꝛ peccatrix ē mulier q̄ eum tangit. Ad.hoc em̄ ip̄e venit. ad hec ip̄e de celis deſcendit.Nō em̄ venit vocare iuſtos. ſed pct̄ores ad penitētiā. hoc ip̄e teſtatur. eius verba ſūt hec. Nonhorret ergo pct̄ores. qui pro pct̄oribꝰ factus eſthomo. Igr̄ ſcd̓m Grego. neceſſe ſemꝑ eſt. vt cuꝫpeccatores quoſqꝫ cōſpicimus noſmetip̄os prius in illoꝝ calamitate defleamus: qꝛ fuiſſe in ſimilibꝰ aut lapſi ſumus. aut labi poſſumus ſi lapſi nō ſumus. Per iſtū pharizeū qui xp̄m not auit de ignorātia. ⁊ mulierē de immūdicia. ſignificatur ȳpocrita. de falſa iuſticia p̄ſumēs. ⁊ alioscōtēnens: quia ſcd̓m Grego. vera iuſticia compaſſionem habꝫ. falſa vero indignatōem. ꝓpterqd̓ iſte pharizeus arguitur de pietatis obmiſſion in modicis reſpectiue. ⁊ mulier ꝯmendaturde maioribꝰ valde. Un̄ dn̄s ih̓us nō verba pharizei audiēs. ſed cogitatōes inſpiciēs. reſpōditcogitatōni eius ad cōfutatōem illiꝰ: per hoc em̄ꝙ ad eius reſpōdit cogitatōem q̄ ſoli deo eſt nota. oſtendit ſe plus ꝙͣ ꝓphetam. et dn̄m ꝓphetaꝝ⁊ propoſuit ei parabolā de duobꝰ debitoribꝰ. vtꝯueniētius ꝯcludat. ꝯͣ eū ex rn̄ſione ip̄ius. Cuꝫeī de ſua ſentētia pharizeꝰ ꝯuīcit̉. qͣſi freneticꝰ funē portat. cū quo leget̉. Iſti duo debitores erātmaria deo debitrix quingētoꝝ denarioꝝ. ⁊ pharizeꝰ qui quinqͣgīta debebat qꝛ minus ſe peccaſſe credebat. ⁊ ideo maria plus diligere debebat.qꝛ maiorē remiſſionē acceperat. et plus diligebat. ideo maiora obſequia xp̄o p̄bebat. Exēploigr̄ debitorū ⁊ fenoratoris cōuincit pharizeum.ꝙ hec mulier eſſet grādiuini amoris iuſtificanda. ⁊ dignior amari ⁊ peccata ſibi remitti. queplura grata deo obtulit in hoc facto. ꝙͣ ſuperbopharizeus ī ꝯuiuādo. qꝛ amor in humanis plerūqꝫ cauſat̉ ex donis p̄cedentibus. ⁊ per ꝯſeq̄nsmaior amor ex donis maioribꝰ. Un̄ dn̄s enumerās bona peccatricis et mala falſi iuſti. redarguit pharizeū ex defectu triplici: ſcꝫ pietatis. qꝛn̄ dedit aquā pedibꝰ ſuis qͥ tn̄ erāt feſſi ⁊ dolētes.⁊ labore itineris. ac lutoſi ſeu puluęrizati. eo ꝙīced̓bat ſn̄ calciam̄tis. Un̄ Titꝰ. Quaſi. d. facil̓ē vſꝰ aqͣꝝ. n̄ ē facil̓ lac̄maꝝ effuſio. tu ꝓmtis n̄ espſꝰ. hec effudit n̄ ꝓmpta: lauās lacrimis pedesmeos. lauit lac̄mas ꝓpͥas. Scd̓o r̄darguit ex d̓fectu caritatis. qꝛ n̄ d̓dit ei oſcl̓m. qd̓ ē ſignū aīcicie ⁊ dilectōis. Tercō ex d̓fectu hilaritatis q̄ d̓ſignat̉ ī noīe olei. qͦ n̄ vnxit caput eiꝰ. Tria eī p̄dicta faciebāt olim ſuis hoſpitibꝰ. qͥ pͥmo babantoſculum ī ſignum ſecuritatis: deinde lauabant