ſeptuagītaduorū diſcipulorumet ſn̄ obliuione memorie tradita ſūt ī celis. id eſtin libro vite. licet deleant̉ ⁊ tāꝙͣ malū eiciātur īterris. et hominū reputatōne. Ecōtͣ nomina malorū ſcribunt̉ et magnificant̉ ī terris. et iō nonī celis. In libro vite aliquorū nomina dicūt̉ſcripta duplicit̓. Uno modo ſcd̓m pn̄tem iuſtitiāq̄ ſcriptura eſt delebilis. Alio modo ſcd̓m eternāp̄deſtinatōꝫ que ſcriptura eſt īdelebilis. ⁊ vtroqꝫmodo nomina eorū erāt ſcripta ī celis. qꝛ erantp̄deſtinati. et cū hoc habebāt grām dei: quia iſtagloriatio quā habuerūt de eiectione demonumnō fuit mortale pct̄m. Si autē et tuū nomē visſcribi in celis. ſtude vt bonū ⁊ nō malū opererisquia qualia opera facis. talibus nomen tuuminſcribitur litteris. Et ex his litteris elicieturiuditiū. qꝛ in Apocalipſi dicitur. Iudicati ſuntmortui ex his q̄ ſcripta erant ī libris ſcd̓m operaip̄orum. Un̄ Beda. Salubriter autē ītelligēdūeſt. ꝙ ſiue celeſtia ſiue terreſtria quis oꝑa geſſerit: per hec qͣſi litteris annotatus. apud dei memoriā ſit eternaliter affixus. Quedā auteꝫ ſuntque ſcribunt̉ qͥdē nō in vita. Sed ſcd̓m hiere. Interra. vt ſcd̓m hoc ītelligat̉ duplex quedā ꝯſcriptio. horū qͥdeꝫ ad vitā. illorū ad ꝑditōnem. Qd̓autem dicit̉ de libro viuētiū. intelligit̉ de his quidigni putabāt̉ ī libro dei ꝯſcribi. Et ſcd̓m hoc fieri dicitur ſcripture mutatio. qn̄ a b̓tute dilabimur ī pct̄m vel ecōtͣ Hec beda. Gaubeant ergodiſcipuli xp̄i nō de humiliatōne demonū. qui peſuꝑbiam celi ſedē amiſerūt. ſed de ſua ſublimation. quia ī locū illorū electi ſūt: vt vn̄ illi ceciderunt ſublimati. illuc iſti aſcendāt humilicati. Illud em̄ gaudiū banū ⁊ tēporale ē. hoc autē vtileet eternū. Illud ad vanā reſpicit gloriā. hoc adgloriā ſpectat eternā. Et illud qͥdē ſimul haberepoſſūt et mali ⁊ boni. hoc aūt nō niſi boni. Etquia regreſſi diſcipuli. de duobus gaudebāt. primo qꝛ predicatōnem eoꝝ receperāt illi ad quoamiſſi fuerāt. ſecūdo qꝛ demonia ſubiciebant̉ eis.ideo rep̄ſſa ſuperbia in diſcipulis. et audita fideeorū et illorū quibꝰ p̄dicauerāt v̓bū ſalutis. exultauit dn̄s ih̓s in donis ſpūſſct̄i. ⁊ grās egit proſalute hominuꝫ deo patri. Un̄ Theophilus. Sīcbenignꝰ pater vidēs filios ſuos dirigi gaudet. ſicxp̄c exultat ꝙ diſcipl̓i tātis bonis facti ſūt digniUn̄ et Cyrillus. Inſpexit qͥdē ꝑ ſpūs oꝑatōnemquā apoſtol̓ tͣdidit plurium acquiſitionē. Unde⁊ ī ſpūſct̄o letatꝰ dicit̉. id eſt in effectibus qͥ perſpiritū ſct̄m ꝓueniunt. Quaſi em̄ amator hominū gaudij reputabat materiā conuerſionē errātium. de quogrās egit Hec cyrillus. Grās ergo 5 Augꝰ. Nō ſolius ē cōfeſſio pct̄oris. ſed aliquādoegit dicēs. Confiteor tibi. id eſt grās ago ⁊ laudo Mate pater per eternā generationē. dn̄e celi ⁊ terre Syoſtelīuiſibiliū et viſibiliū. ꝑ tꝑalem creatōnem. quiaabſcōdiſti per iuſtitiam. hec ſcꝫ miſteria fidei. etarchana ſapiētie tue. q̄ in aduētu filij ſūt īpletaa ſapiētibꝰ ⁊ prudētibꝰ ſcd̓m ſuā reputatōnē. ⁊ īoculis ſuis ſcꝫ ſcribis et pharizeis. ⁊ alijs ſuꝑbisſapiētibus qͥdē ī diuinis. vt in lege ⁊ ꝓphetis. etprudētibꝰ in mūdanis ſeu humanis. vl̓ ſapiētibꝰſcd̓m philoſophiā humanā. d̓ qua apl̓us. Stul-Capitulum. bviij.tā fecit deus ſapientiā huiꝰ mundi. Hec autē eſttriplex. ſcꝫ terrena. propt̓ affectū terrene cupiditatis. animalis. propt̓ affectū carnalis voluptatis: dÿabolica. propter affectū mūdial̓ ſublimitatis. Terrena eſt in cupidis et auaris. animalis ī voluptuoſis et luxurioſis. dÿabolica inſuperbis ⁊ ābitioſis: et reuelaſti ea ꝑuulis. id ēhumilibꝰ. ⁊ ītellectū ī obſeqͥū fidei captiuantibꝰſcꝫ piſcatoribꝰ. ⁊ alijs ſīplicibꝰ ſe exaltare neſcientibꝰ. vt humiles ad te veniāt. ⁊ ſuꝑbi a te recedant. Xp̄c in eo ꝙ deus equalis patri. ī eo ꝙ homo eſt ꝯfitet̉: id ē grās agit deo patri. ymmo īdiuidue trinitati. Pulcre autē ſapiētibus et prudētibus. nō īſipiētes ⁊ ebetes. ſꝫ ꝑuulos. id ē humiles oppoſuit. vt ſcd̓m grego. probaret ſe damnare tumorem ⁊ ſuꝑbiā. nō acumē īgenij ⁊ ſapientiā. Et ſcd̓m Criẜ. Vt erubiret per omnia nosab elatione erui. et humilitatē zelare. Magnushonor ex hoc ē humilibus veris. qꝛ ſunt de ſecreto cōſilio ſūmi regis. vocati et admiſſi ad notitiam veritatis. Vt em̄ dicit Beda. humilitas eſtclauis cōſciētie. quā ad notitiā veritatis xp̄i poterit peruenire. Ubi Criẜ. Gratias agit qꝛ illuminati ſūt ruſtici et ſimplices homines. qui totūquicquid fecerīt boni. imputant auctori: non ſapientes iudeorū. qui prius ſapientes videbant̉ īeloquijs dei. cum non eſſēt ſapiētes: ſapiētia em̄eſt. nō eloquia dei ſcire. ſꝫ ſcd̓m eloquia dei viuēTu autem ad quaſcunqꝫ volueris perſonas potes dilatare tractatuꝫ. quoniā et oībus ſapiētibus. qui ſcd̓m ſenſū carnis ſunt ſapientes et nōſcd̓m ſpiritū cordis. abſcondit deus ſēper miſteriuꝫ veritatis. et reuelat illud paruulis. Sic gͦꝙ iudei quotidie meditātes legē dei īuenire nonpotuerūt. piſcatores ⁊ ruſtici īuenerūt quotidietractātes retia manibus ſuis Hec criẜ. Non letatur dominus. quia eſt ſapientibus occultatū. ſedquia humilibus eſt reuelatū: qꝛ hoc dignum eſtletitia. illud autē meſtitia. vnde Criẜ. Quid igit̉in ꝑditione letatur. et qꝛ non didicerūt hoc illi:Nequaꝙͣ. reuelatū em̄ eſſe his dignū eſt letitia.occultari autē ab illis non letitia. ſed lacrimisē dignū. Hoc deniqꝫ et fecit lugēs ciuitateꝫ. Nonergo propter hoc letatur et grās agit. ꝙ dei miſteria latebāt ſcribas ⁊ pharizeos (nō em̄ eratmateria alacritatis. ſꝫ gemitꝰ) ſed qꝛ qd̓ ſapientes nō nouerant. humiles nouerūt Hec Criſoſ.Accipit̉ ergo hic cōfeſſio pro gratiarūactioneet laude. quia: vt dicit Iero. cōfeſſio non ſemperpenitētiā. ſed et grārūactionē ſignificat. vnde ⁊etiā laudatoris. Confitemur ergo ſiue laudātesdeū. ſiue accuſantes noſmetip̄os Hec Augꝰ. Etſic patet ꝙ cauſa ex parte credētiū fuit eorū humilitas. que ad ſapiētiā diſpoſuit. qꝛ: vt diciturin Prouerbijs. vbi humilitas ibi ſapiētia. Et vtdicit ptolo. philoſophus: qui inter ſapiētes ē humilior. īter ſapiētes eſt ſapiētior. Ex ꝑte aūt nōcredētiū fuit eoꝝ ſuꝑbia. q̄ ē ītellectus excecatīaSed ex ꝑte dei cauſa fuit ſīplex poluntas diuina. et hoc eſt quod ſubdit. Ita pater factum eſt