De impedimentisretardari. quin ꝓſequat̉ ea que ꝑtinent ad honorē dei. Sub deo et ꝓpter deū quicqͥd amat̉: ēamādū. Un̄ Piero. Hic ordo in om̄i affectu neceſſarius eſt. Ama poſt deū pr̄em. ama mr̄em.ama filios. ſi aūt neceſſitas venit. vt amor ꝑentū ac filioꝝ amori dei ꝯparet̉. ⁊ n̄ poſſit vterqꝫẜuari. etiā odium in ſuos: pietas in deum eſt.Circa hoc primū impedimētū ſequēdi xp̄m.nota hic vtile exemplū. Cum em̄ quidā amoreꝓpinquoꝝ detētus. ꝑ hoc a ſequela dn̄i eſſet impeditus. quadā vice volens apponere remediūꝯuocauit eos ad ꝯuiuiū. Et inter epulas rogauit vnū ex illis. quē magis ſibi fidelem eſſe credebat pre ceteris. vt ſi eū diligeret: digitū ſuuꝫminimū pro eo in ignē mitteret. Sed ille penātimēs hoc facere rennuit. nec fidē quā ſimulauerit ei exhibuit. Et deinde ceteris om̄ibꝰ ꝑ ordinē ſimiliter requiſitis. idem qd̓ in pͥmo etiaꝫrepperit in eis. Tunc ꝓpoſitū ſuū aꝑiens om̄ibꝰdixit. ꝙ ob ſolū amorē eoꝝ hactenus a ſequeladn̄i retardatus eſſet. ſꝫ qꝛ fibem in eis nō inuenit: amplius retardari nollet. ⁊ qꝛ ip̄i minimūmembꝝ corꝑis noluerūt ꝓ eo ad horā exponeigni trāſitorio. nec ip̄e totū corpus et aīam proeis expone̓ vellet igni ꝑpetuo. ⁊ valedicēs om̄ibus illis: receſſit ab eis. Dein̄ ſubiūgit de nōdiligēdo corꝑe ꝓprio pluſꝙͣ xp̄m. Et ponit ſecūdū impedimentū. qd̓ ē amor carnalis voluptatis: dicens. Et qͥ nō accipit crucē ſuā quotidieet ſequit̉ me: nō eſt me dignus. qꝛ nec meo ꝯſortio ꝑ gr̄am. nec meo ſolatio ꝑ familiarē pn̄tiānec meo ꝯuiuio ꝑ gl̓iam. Vt em̄ dicit Bernh̓.Delicata ē diuina ꝯſolatio. et nō dat̉ admittētibꝰ alienā. Crucē aūt accipimus. cū ꝓpter fidēxp̄i martiriū ſuſtinemus. paſſionē dn̄i ꝑ ſāguinis effuſionē imitando. aut cū pnīe onus aſſumimus. ꝯcupiſcētias carnis ꝑ eius afflictōemrepͥmendo. aut cū ꝓximis ꝯpatimur. neceſſitatē illius nr̄am ꝯpaſſionē putādo. In cruce em̄om̄ia tormentoꝝ genera deſignant̉. Un̄ crux acruciatu dr̄. et cruciari dr̄. qui qͦlibet mō affligit̉. Et quotidie ac ſemꝑ crucē portare debemꝰvt amorē xp̄i on̄damus. et ſemꝑ nos xp̄m amare doceamus. Nō ſunt aduerſa timēda. nō ꝓſpera et carnalia deſideria ſectāda. vt crux ip̄i feratur. q̄ neceſſario in hac vita ē ferēda. Un̄ Aug.Crux dn̄i nō tm̄ illa dr̄ que tꝑe paſſionis ligniaffixione ꝯſtruit̉. ſed et illa q̄ totius vite curriculo cunctaꝝ diſciplinaꝝ v̓tutibꝰ coaptat̉. Tota em̄ vita xp̄iani hoīs ſi ẜm euāgeliuꝫ viuat:crux atqꝫ martiriū eſt. Ubi Criẜ. Crucē ſuā tollit. qui ꝑatus ē ad omne ꝑiculū ꝓpter deū. ſi neceſſe fuerit uſqꝫ ad mortem. magiſꝙͣ relīquerexp̄m. Ille talis. et ſi miſcd̓ia dei euadat. tn̄ ꝙͣtūad ꝓpoſitū ſuū qͦtidie cruciat̉. iō et ſi nihil talepaſſus fuerit. tn̄ mercedē accipiet. volūtas em̄apud deū remunerat̉ nō opus. qꝛ voluntas exarbitrio nr̄o ꝓcedit. opus aūt ꝑ dei gr̄am ꝯſumat̉ Hec Criẜ. Et qꝛ crucis acceptō poſſet fieri ſiniſtra intentōne. iō additū eſt. ⁊ ſequit̉ menon mundū ꝑ viam cupiditatis. non carnē perperfectionisviam voluptatis. non hoīes ꝑ fauorē ⁊ gl̓iampanitatis. Dn̄m em̄ ſequit̉ licꝫ crucē ferri videatur. qui nō ꝓpter dei laudē et eternā intentōeꝫſꝫ ꝓpter inanē gl̓iam et tꝑale lucrū aūt ꝯmodūimitat̉ dn̄i paſſionē. ſeu affligit carnē. ſeu ꝓximo carnalit̓ cōpatit̉. vt culpe eius faueat. veletiā qui in angaria vt rota fenū: crucē portatQuia v̓o (vt dicit Criẜ) p̄cepta hec q̄ iniungit: oneroſa videbant̉. ponit et vtilitatē eorummaximaꝫ: dicēs. Qui inuenit aīam ſuā .ſ. hancpn̄tem vitā que cauſat̉ ab aīa exiſtēte in corꝑeet querit eā ſaluaꝫ facere .ſ. potius xp̄m et nomen eius negādo. vel ab amore eius cadēdo. vl̓quodcunqꝫ opus iuſticie deſerēdo. vel etiā carnis deſideria ſectando. vel al̓s verbo aut operepoſtponēdo. ꝙͣ vitam pn̄tem tꝑaliter amittendo: ꝑdet eam eternaliter. qꝛ ꝑdet vitaꝫ eternā.Un̄ Remigius. Qui hāc pn̄tem vitā et lucem.ac eius delectatōnes et voluptates ad hoc deſiderat. vt ſemꝑ inuenire poſſit iſtā quā ſeruarecupit: perdet. et aīam ſuā eterne dānatōni preparat. Et qui ꝑdiderit tꝑaliter aīam ſuā .i. vitāhanc aīalem. et ꝑatus eſt ꝑdere eā ad mortemtꝑalem eā pro xp̄o exponēdo. ⁊ om̄ia xp̄i amore poſtponēdo. et ideo ſequit̉. ꝓpter me .ſ. diligēdum in corde. ꝯfitendū in ore. imitandū in oꝑen̄ ꝓpter ſe vt latrones. vel ꝓpter fauorē hūanū.vt ſuꝑbi vane gloriantes. nō ꝓpter tꝑalem mercedem. vt cupidi terrena ſectātes: inueniet eāin futuro ſaluā. qꝛ inueniet et accipiet ꝓ trāſitoria eternā. Un̄ Aug. Quiſquis ꝓpter deū hācvitā que nūc corꝑis viuificatōne ex aīa tꝑaliter mortalis ꝯſtat libenter deſpexerit: in futuro eandem corꝑis nōſolū aīe vitam eternam ⁊īmortalē recipiet Hec Aug. Animaꝫ gͦ in hocloco ꝓ vita pn̄ti poſuit. qꝛ oīs vita nr̄a in aīa ēAnima quippe dr̄ inꝙͣtum corpus animat ſiueviuificat. ſpūs dum ſpirat. mēs inꝙͣtum recordatur ſeu meminit. animus dū bult. ratio duꝫrectū iudicat. ſenſus dū ſentit. memoria dū recordat̉. volūtas dum ꝯſentit. Hec noīa diuerſa ſūt anime. nec ꝓpter aīe pluralitatē: ſꝫ ꝓptereffectuū multitudinē. Un̄ Augu. Anima ex eodicta ē ꝙ animet corpus ad viuendū. hoc ē viuificet. Spūs ē ip̄a aīa. pro ſpūali natura. velꝓ eo ꝙ ſpiret in corpore. Spiritus ad ſubſtantiā dicit̉. anima ad viuificatōem. Eadem ē ſubſtātia: ſꝫ ꝓprietas diuerſa. Nā vnus et idem ſpiritus: ad ſeip̄m dr̄ ſpūs. ad corpꝰ aīa Hec Aug.Spūs ergo qui eſt ſubſtātia nr̄e anime. ſi deſiderat ea que ſunt corꝑis. in his ꝑdit̉ totū bonūeius. qꝛ totū bonum ſpūs noſtre anime eſt. inauertēdo ſe a carne. et abſtrahendo ſe a deſiderijs ꝯcupiſcētie. ſic em̄ vincit paſſiones. et virtute ꝑficit̉. et ꝯtemplatōni cōiungit̉ ſuperiorum. et depuratur et mūdatur. vt ſit honeſtatiſubiectū. et diuine ſapientie ſpeculū. Qui ergoanimā .i. vitam preſentem in aīa deſignatam.inuenit et amat inordinate in ea carnalit̓ viuere cupiēdo. vnde et dicitur animalis homo:ꝑdet eam in futuro. Res em̄ perdit̉. que finem