ꝯfitendo xp̄mIn primis grauis ⁊ fere intolerabilis ē īpetuseius. Ꝙ ſi qͥs forti animo ſuſtinuerit eū: ſecūdo inueniet eū infirmiorē. Et quātoplꝰ reꝑcuſſus fuerit. tātomagis frigeſcit. Un̄ puto in ꝑſecutōnibꝰ xp̄ianis. ſi in pͥmis qn̄ ꝯp̄hēdunt̉ n̄denegauerīt territi. nullis poterūt poſtea vīcidoloribꝰ. qꝛ diabolus nō tantū habet in ſe v̓tutis. quātū terroris. hec Criẜ. Secūda rō eſtex ꝯſideratōne diuine potētie. qꝛ deus p̄t pt̄ateordinaria. nō ab alio delegata vel ꝑmiſſa. ⁊ animā et corpus ꝑdere. qd̓ plus ē ꝙͣ corpus occide̓Un̄ dicit. Sꝫ potius eū timete qui p̄t corpus ⁊aīam ꝑdere in gehennā. que ē mors aīe eternaManū em̄ om̄i potētis nullus p̄t effugere. neqꝫpiuus neqꝫ defūctus. Un̄ in eccl̓iaſtico. Deumtime ⁊ mādata eiꝰ obẜua. hoc i. ad hoc. eſt oīshomo. Nullū ſiquidē ſūme pius perdit: ſꝫ ꝑderedicitur. qn̄ nō ſoluat. ſicut indurauit cor pharaonis .i. nō emolliuit. ſed indurari ꝑmiſit. Vtaūt dicit Greg. magna ſecuritas ē nihil timere p̄ter deū. ⁊ ſtultus timor ē quo plus timeturhumana indignatio ꝙͣ diuina. Na (vt dicit ſapiēs) qͥ timet hoīem: cito corruet. qͥ ſꝑat ī dn̄o:ſubleuabit̉. Sꝫ prochdolor hodie a ml̓tis pl̓ꝰtimet̉ offēſa hoīs ꝙͣ dei. ⁊ magis dānū corꝑisꝙͣ aīe. Inſtū ē eī. vt timeamꝰ n̄ tim̄da qͥ timerenolumꝰ timēda. Un̄ Criẜ. Quia eī q̄ oportet n̄timemꝰ. ꝓpt̓ hoc q̄ nō oportet: formidamꝰ. Timore igit̉ mūdi expulſo. ẜuitute dn̄o tī ore gehēne. donec illū caritas foras mittat. ꝑmanētecaſto timore .i. reuerētia ſine fine deo exhibenda. Vt em̄ dicit idē Criẜ. in natura creauit deꝰtime̓ carnalia mala. vt ꝑ timorē carnaliū magis timeamꝰ ſpūalia. Et ſciendū ꝙ multiplex ētimor .ſ. hūanus. mūdanus. naturalis. ẜuilis.initialis. filialis ſiue caſtꝰ. Duo pͥmi ſūt vitiaduo vltimi ſunt v̓tutes. duo medij nec vitia necv̓tutes. Pūanus timor ē ille qͦ qͥs a bono declinat ad malū. vt vitet corꝑale ꝑiculū. Sicut petrꝰ qͥ ne mortē incurre̓t vitā negauit: īmemoreius qd̓ audierat a mgr̄o. nolite time̓ eos qͥ corpus occidūt. aīam aūt nō pn̄t occide̓. Aundanus timor ē ille qͦ qͥs a bono declinat ad malūvt vitet tꝑale incōmodum ſiue damnū. Sicutherodes qui ne regnū ꝑderet: īnocētes occidit.illic trepidās timore vbi nō erat timor. Naturalis timor ē ille qͦ qͥlibet hō naturalit̓ horret penā ⁊ timet nocumētū nature. Sicut et ip̄e xp̄ode quo legit̉ ꝙ cepit ih̓s pauere ⁊ tedere. ꝯtriſtari ⁊ meſtus eſſe. Seruilis timor eſt ille qͦ qͥstimet peccare ꝓpter gehennā. ⁊ nō amore iuſticie: ſꝫ formidine pene cohibet manū ſꝫ nō aīma peccato. Et de tali timore legit̉. timor non ēin caritate: ſꝫ ꝑfecta caritas foris mittit timorē. Initialis timor ē ille qͦ quis timet gehennāet cū hoc dei offenſam. ac declinat a malo ꝑtimamore iuſticie. ⁊ ꝑtim formidine pene. De hoctimore legit̉. Initiū ſapiētie timor dn̄i intellectus bonus om̄ibꝰ faciētibꝰ eū. Om̄es iſti timores ſunt imꝑfecti. qꝛ ꝑfecta caritas foras mittit timorē. Sꝫ filialis ſiue caſtus timor ē ille qͦCapitulum liij.quis amore boni et v̓tutū ſuccēſus pure timetoffende̓ deū. et ab eo ſeꝑari. ac declinat a malotm̄ amore iuſticie. Iſte timor ē ꝑfectus ⁊ n̄ expellit̉ ꝑ caritatē. īmo auget̉ ẜm augmētū caritatis. Et d̓ iſto tīore legit̉. Timor dn̄i ſct̄us ꝑmanens in ſeculū ſeculi. Prohibet gͦ dn̄s ne timore hūano vel mūdano. et ꝓpt̓ corꝑale ꝑiculūvel tꝑale ꝯmodū: de v̓tute ad vitiū declinemꝰ.De timore ſerui et filiali ſeu caſto ſpāliter ſicdicit Aug. Eſt timor ẜuilis et ē timor caſtus.Eſt timor ne patiaris penā. eſt alius timor neamittas iuſticiā. Timor ille ne patiaris penāſerui ē. Nō eſt magnū timere penā: ſꝫ magnū ēamare iuſticiā. Eam deꝰ innocētiam ꝓbat. quahomo nō metu pene ſit innocēs: ſꝫ amore iuſticie. Nā qͥ timore nō peccat ꝙͣuis n̄ noceat cuipult noce̓. ſibi tn̄ plurimū nocet. ⁊ abſtinēs abiniquo oꝑe. ſola tn̄ reus ē volūtate. Et iterumInanit̉ putat victorē ſe eſſe pct̄i. qui timore pene nō peccat. qꝛ etſi nō implet̉ foris negotiuꝫmale cupiditatis. ip̄a tn̄ mala cupiditas ītusē hoſtis. Nā quātū in ip̄o ē: mallꝫ ⁊ n̄ eſſe iuſticiā puniētē pct̄a. Inimicus iuſticie ē qui penetimore nō peccat. amicus aūt erit ſi ex amoreiuſticie n̄ peccauerit. Mādatū dei ſi timore potius fit pene ꝙͣ amore iuſticie: ẜuiliter fit. et n̄liberalit̉. et iō nec fit. Nō em̄ bonus fructus ē.qui non de caritate ꝓcedit. Nemo inuitus facitbonū: etiā ſi bonū eſt qd̓ facit. quia nihil ꝓdeſtſpūs timoris. vbi n̄ ē ſpūs caritatis. hec Aug.Un̄ et Criẜ. Qui in timore ẜuit deo. penā quidē euadit. mercedē aūt iuſticie nō hꝫ. qꝛ inuitꝰfecit bonū ꝓpter timorē. Un̄ etiam dicit poetaOratius. Oderūt peccare boni v̓tutis amore.Oderūt peccare mali formidine pene. Un̄ dicit⁊ Seneca. Nō putes v̓tutē hoc effecturā: qd̓ efficit nimia formido. Tertia rō ē ex ꝯſideratōnediuine ꝓuidētie. qꝛ ꝓuidētia dei ordinat̉ vita etmors ſct̄orū. qꝛ et irrōnabiliū aīaliū. gͦ nō eſteis timendū ſiue biuāt ſiue moriant̉. Un̄ dicitNōne duo paſſeres aſſe veneūt .i. vendunt̉ (qꝛpeneo benis habet ſenſū paſſiui ſub voce̓ actiua) et tn̄ vnus ex illis quātumcūqꝫ ſint ꝑui p̄cij ⁊ valoris. nō cadet ſuꝑ terrā ⁊ in laqueū .i. n̄moriet̉ ſine pr̄e vr̄o .i. ſine dei pr̄is ꝓuidētia. inqua ſūt om̄ia. Quaſi diceret. Nolite time̓ mortem. qꝛ mori nō poteſtis ſine nutu et volūtatedei pr̄is: qd̓ liquet ī minoribꝰ. Si em̄ paſſeres qͥꝑui et viles ſunt in auibo. ⁊ minimi pretij. ſinedei volūtate vel ꝑmiſſione nō pn̄t mori. quātomagis vos qͥ pluris eſtis. hoc ē apud deū maioris dignitatis et p̄tij. qꝛ rōnales. ac empti p̄tio magno. et redēpti ſanguine xp̄i. nō moriemini ſine ordinatōne dei. Nō eſt em̄ ꝓportio valoris infinitoꝝ paſſeꝝ ad vnum ſpiritū. Et itapatet rō ẜm appreciabilitatē. Item p̄t probariẜm eternitatē. et eſt ſenſus ẜm Piero. Si peritura ſine dei ꝓuidentia nō pereūt. vos qui eterni eſtis: timere nō debetis. ꝙ abſqꝫ dei ꝓuidētiaviuatis. Ubi Criẜ. Si ergo paſſeres in volūtate dei poſiti ſunt. non in poteſtate hominis. qͦs