De non timendoigitur nobis benia? Non flagella. non carceresnō pͥncipes. nō ſynagoge. nō aliud aliquid taliū īminet. ſed et ꝯtrariū vniuerſuꝫ. Nos regnamus. etem̄ reges pij ſūt. et honores multi ſuntxp̄ianis et neqꝫ ita ſuꝑamus. Si igit̉ fieret preliū eccl̓iaꝝ et ꝑſecutō. excogita qͣnta eſſet deriſio. quāta obprobria? Et valde decent̉. Cū eniꝫin paleſtra nullꝰ exercitat̉. qͣliter in agone eritclarus; Sta igit̉ aduerſus paſſiones. fer vtiliter dolores qͥ ſunt mētis. vt et eos qͥ ſunt corꝑisſuſtineas. Etem̄ bt̄s Iob. niſi bn̄ eſſet exercitatus an̄ agones. nō vtiqꝫ ita clarus ī agonibꝰ effulſiſſet: niſi meditatꝰ fuiſſet extra oēm triſticiam eſſe. dixiſſet vtiqꝫ aliqͥd ꝑtinax. nunc at̄ adoīa ſtetit certamīa. Hāc igit̉ fortitudinē. hancmāſuetudinē et nos zelemꝰ. illiꝰ qͥ an̄ legē et gͣtiā fuit. vt eternis cū eo poſſimꝰ cōmuīcae̓ tab̓naculis Hec Criẜ. Oratio.Omine ih̓u xp̄e clemētiſſime. qui diſcipulos tuos ad p̄liandū contra mundūet dÿabolū ſicut oues inter lupos miſiſti. et eis ꝯſolatōnem intollerancia tribulatōnū p̄ſtitiſti: ꝯfirma fragilitateꝫ meam. ⁊ mihicontra mundi pericula et inſidias dÿaboli prebe firmitatē: cuſtodi me ab hoſtibꝰ meis viſibilibꝰ ⁊ īuiſibilibꝰ. ⁊ da mihi pacientiā in aduerẜet tribulatōnibꝰ. vt te meū creatorē ſemper ſēciā meum defenſorē: et in pn̄ti vitā ſemꝑ a te defenſus. poſt hanc ad te ꝑueniaꝫ a pct̄is om̄ibꝰabſolutus Amen. De non timendo mortemet confitendo xp̄m. Capitulum .LIII.Oſtꝙͣ dominus excuſſitdiſcipulis timorē ꝑſecutōnū ⁊ infamie ſeu maledictōnis. ꝯſequēter aufert eis timoreꝫ mortis corꝑalis. q̄eſt vltimū oīm terribiliū in hoc mundo. ⁊ finisEt (vt ait Criẜ) Nō ꝓmittit eis ereptōnē a morte. ſed ꝑmittit mori maiora largiēs. ꝙͣ ſi nō feciſſet hoc pati. ſuadere em̄ ꝯtemere mortem.maius eſt ꝙͣ eruere a morte. Euacuat aūt dn̄stimorē mortis ſex ratōibꝰ. q̄ in ſerie littere ponūtur. Prima ē ex ꝯſideratōne hūane impotentie. qꝛ hoīes nō poſſūt ledere niſi in mīmis.ſcꝫ in corꝑe. et ſic leſus ꝓficit in magnis .ſ. ī aīaUn̄ ait. Dico at̄ ſpāliter vob̓ amicis meis. quinihil terrenū cupitis. qͥ debetis alijs eſſe exempluꝫ fortitudīs. Nolite time̓ eos qͥ occidūt corpus .i. hoīeꝫ in corꝑe tm̄ et ad tp̄s. aīaꝫ at̄ nonpoſſūt occidere. qͥn deus eā corꝑi reddat. ⁊ ip̄mcorpꝰ reſuſcitet. Ubi Criẜ. Nolite time̓ eos q̄ occidūt corpꝰ. ne forte ꝓpter timorē mortis nō libere dicatis in lumīe. qd̓ audiſtis in tenebris:nec fiducialiter p̄dicetis om̄ibus. qd̓ in aure ſoli audiſtis. Sicut gͦ ex his v̓bis on̄ditur. nō ſolum ille eſt ꝓditor veritatis. qͥ tranſgrediēs veritatē palā ꝓ veritate mendaciū loquit̉: ſꝫ etiāille qͥ nō libere ꝓnūciat veritatē. quā libere nūciare oportet: aut nō libere veritatem defendiˣ.quā libere defendere ꝯuenit. ꝓditor ē veritatis.Non ſolum ille trāſgreſſor eſt veritatis. qͥ palādenegat veritatē. ſed etiā ille qui ꝓpter timorēmortem. eteoꝝ qui poſſūt occidere corpꝰ. tacet veritatem.Et (qͥd dico) qꝛ ꝓpt̓ timorē mortis tacēt hoīesperitatem: ꝓpter miſeꝝ ventrē. et ꝓpter ſpempani honoris tacent hoīes veritatē. Sed forte dicis. Si taceo veritatē an̄ aduerſarios. nūquid ꝯſentō mendatō eorū: Dic mihi. Si princeps aliqͥs romani imꝑatoris. vidēs ciuitatemromanā ab hoſtibꝰ expugnari: cū poſſit liberare. defende̓ neglexerit. num ip̄e videbit̉ tradidiſſe. quā potuiſſet liberare ſi voluiſſet: Sic et tuvidēs v̓itatē dei ab īpijs expugͣri. cū poſſis eaꝫd̓fende̓ ſi loqui voluiſſes. tacēs expugͣſti ꝑ hocip̄m. ꝙ eā paſſꝰes expugͣri. Et ſi ꝓpt̓ tīorē eorūqͥ occidūt corpꝰ. tacē veritatē īpietas ē. quō nōſit īpietas maior. tace̓ veritatē ꝓpter miſeꝝ vētrē. ⁊ ſpeꝫ vani honoris. meliorēqꝫ face̓ grāꝫ panis ⁊ honoris ꝙͣ grāꝫ v̓itatis dei? Et nolite tīere eos qͥ occidūt corpꝰ. qm̄ corpꝰ ⁊ ſi ab impijsocciſū n̄ fuerit ꝓpt̓ deū. a ſeip̄o pꝰ modicū moriet̄ ꝓpt̓ nat̉ aꝫ. Ergo occiſi ẜm corpꝰ ab īpijs nihil ꝑdūt niſi mortis dilatōeꝫ. magis autem necipſam dilatōnem. Si enim verum eſt. ꝙ nec folium cadit de arbore ſine p̄cepto dei. et qͥa nūerati ſūt nobis dies ad vitam. credere debemꝰ ꝙnec moriunt̉ ante diē. nec trāſire poſſumꝰ dieꝫ.Tamē ponamꝰ. qm̄ et an̄ diem morit̉. qͥ morit̉ꝓpter deū. Si gͦ et gͣtis poſt modicū moriturilumꝰ. nulla dei cāꝓpoſita: quare nō an̄ modicū in cauſa dei cū gl̓a morimur. vt fiat ſacrificium volūtariuꝫ ꝓpoſita cauſa dei. vt offeramusdeo ꝓ munere. qd̓ aliqn̄ reddituri ſumus ꝓ debito. Ecce ſi mutuo acceperis: vtputa. bouē. autequū. aut azinū. nōne aſſidue opꝰ tuū oꝑaris īeū? Dicis em̄ apud te. hodie aut cras tollēduseſt a me. qꝛ nō eſt meus. Et in corꝑe corruptibili natus. qͣre nō ad vtilitateꝫ aīe tue vteris corꝑali corꝑe tuo. ſciēs qͥa poſt modicū tollēduꝫ ēa te. qꝛ nō ē tuū? Que ē iſta inſipiēcia nr̄a odie̓qd̓ nr̄m ē ⁊ amare qd̓ nr̄m nō ē. Studere qd̓ ſeruare nō poſſumꝰ. et negligere qd̓ in eternū habebimꝰ; Nolite time̓ eos qͥ occidūt corpꝰ. Quideſt timor mortis? Nō dolor exeūdi de corꝑe. ſeddeſperatō vite poſt mortē. id ē timet mortē quinō putat ſe viue̓ poſt mortē. Vis ſcire? Ecce freq̄nter hoīes grauē dolorē paciunt̉ in infirmitate. et nō moriunt̉. et tamē magis ꝯtēti ſūt grauem dolorē pati. ⁊ nō mori. Vides gͦ qꝛ non dolor mortis ſed mors ip̄a timet̉. Et iteruꝫ. Quimale conſcientie eſt. ſemper puſillanimis ac timidus eſt Hec Criſoſtomus. Ande et Seneca.Timidum non facit animū. niſi rep̄henſibilisvite ꝯſciencia mala Hec Seneca. Sit ergo tibi ſingularis et ſuꝑexceſſiua fiducia in xp̄o eteius ꝓmiſſis et verbis. in om̄i ꝑiculo ⁊ dubio. ⁊in om̄i inopia. cor ineffabilit̓ aſſecurans: ita ꝙſi om̄ia caſtra demonū. ⁊ tota ſynagoga peccatiū. ac tota caterua mūdanoꝝ ſapiētū et pͥncipū te obſideāt: habeas oēs ꝓ fumo volatili. etꝓ ſtuppa. ⁊ ꝓ ſpuma gͣcili ⁊ inani: et ſi ī pͥncipiotēptatōis fortis fueris. poſtea minus vinci poteris. Un̄ Criẜ. Omnis oꝑatō inimici talis eſt