Dominiaīme nr̄e or̄oni et lectōni poſſumus intēdere.Igit̉ toto affectu et poſſe tuo coneris imitari dn̄m ih̓m in ſolitudīe. ieiunio. or̄one. ⁊ corporis afflictōibꝰ diſcretis. De qͦ etiaꝫ ſcribit̉ ꝙerat cū beſtijs .ſ. vrſis. leonibꝰ. ⁊ alijs feris pacifice. et āgeli mīſtrabāt ei. In hoc gͦ diſce interalios hūiliter ꝯuerſari. ⁊ eqͣnimit̉ tolerare eosq̄ aliqn̄ tibi vident̉ irrōnabilit̉ ſe hr̄e. qꝛ ꝑ hocmoralit̓ inſinuat̉ ꝙ illi qͦꝝ ſenſualitas ſub rōne pacifice tenet̉: ꝑ angeloꝝ mīſteriū ad celeſtia trāſferent̉. Angelicū em̄ ē int̓ beſtiales homines ꝯuerſari. qͣi in he̓mo. in ſolitudīe .ſ. mētis. Hoc ē in ꝯtēplatōne. lectōne. or̄one. clauſocubiculo. ⁊ moribꝰ eoꝝ ferinis n̄ pollui difficile ē em̄ tange̓ picē ⁊ ex ea n̄ coinqnari. Un̄ Beda. Int̓ beſtias dn̄s ꝯmorat̉ p̄t hō: ſꝫ mīſteriovtit̉ āgelico vt deꝰ. Et nos cū he̓mo ſct̄e ꝯuerſatōnis beſtiales hoīm mores: īpolluta mentetoleramꝰ. mīſteriū āgelorū meremur. a quibꝰcorꝑe abſoluti ad eterna in celis gaudia trāſferamur. Un̄ ⁊ Piero. Tūc beſtie pacate nobiſcūſūt. cum caro n̄ ꝯcupiſcit aduerſus ſpm̄. pꝰ hecāgeli mīſtri mittunt̉ nob̓. vt rn̄ſa ⁊ ſolatia cordibꝰ vigilātibꝰ dent. Ip̄m aūt dn̄m ſepe ī hacſolitudīe viſita. ꝯſpitiēs eū qͣlit̓ ꝯuerſat̉ ibidē.et maxime qͣliter iacet de nocte in terra. Quelibet em̄ aīa fidelis deberet euꝫ ſemel ad minꝰ indie viſitare ab epÿphania uſqꝫ ad dies. xl. quibus ibi manebat. et ſe hūilit̓ ei recōm̄dare. Inhoc ſiquidē mōte ⁊ deẜto deſiderabili quidā exemplo dn̄i ſpālit̓ ducti: vitā he̓miticaꝫ in ꝑuiscellulis ducebāt. dn̄o deuotiſſime militantes ⁊aluearibꝰ cellulaꝝ modicaꝝ tāꝙͣ apes dn̄i. dulcedinē ſpūalē mellificātes. In hꝰ mōtis qͣi medio qd̓ a terra plana fere ꝑ dimidiū miliare diſtat. dn̄s fecit pnīam. vbi ē eccl̓ia et cella: eſtqꝫibi altare vbi ſtabat qn̄ temptabat̉ a ſathana.Quadraginta aūt diebꝰ ⁊ noctibꝰ dn̄s ieiunauit. qꝛ qͣdragenarius numerus ex qͣtuor ꝯſtatet decē. quater em̄ decē. vel decies qͣtuor. fiūt qͣdraginta. ꝑ qͣtuor aūt nouū teſtamentū qd̓ inqͣtuor euāgeliſtis ꝯſiſtit. ſignificat̉. ꝑ decem v̓ovetus. qꝛ ī decē mādatis legis ꝯtinet̉. Quadraginta gͦ diebꝰ ieiunare. ē vtriuſqꝫ teſtam̄ti p̄cepta ẜuare. ⁊ ab illis om̄ibꝰ q̄ vtrūqꝫ teſtamētūint̓dicit. ſeīmunē et ieiunū cuſtodire. vt ſicutcaro exteriꝰ ieiunat a cibis. ita ⁊ mens interiꝰieiunet a vitijs. Ieiunauit itaqꝫ dn̄s qͣdragītadiebꝰ ⁊ noctibꝰ. qͣtenꝰ in ciboꝝ ieiunio ſigͥficaret nob̓ ieiuniū corꝑis. ⁊ in dieꝝ numero ſignificaret ieiuniū cordis. Exemplo ſane ip̄ius. h̓numerꝰ dieꝝ pnīaliū in eccl̓ia ē. Un̄ ⁊ pꝰ ephiphaniā n̄ ſtatī incipit eccl̓ia ieiunare. ſꝫ circit̓poſt qͣdraginta dies: qͣi ip̄o tꝑe ieiuniū ſuū ieiunij dn̄ici ꝯſecutiuū ſigͥficās Un̄ beda. Quadrageſima ieiunioꝝ habꝫ aucͣtem. ⁊ in veteribꝰlibris ex ieiunio moyſi ⁊ helÿe. ⁊ in euangelio.qꝛ totidē diebꝰ dn̄s ieiunauit: d̓mōſtrās euāgeliū n̄ diſſentire a lege ⁊ ꝓphetis. In ꝑſona qͦppemoyſi lex: in ꝑſona helÿe ꝓph̓e accipiunt̉. Int̓qͦs in mōte gl̓ioſus apparuit. vt euidētius emiCapitulumᵐ. xxij.neret qd̓ de illo dicit apl̓us. Teſtimoniū hn̄s alege et ꝓph̓is Hec Beda. Un̄ et Albinꝰ. Sicutmoyſes legē. helÿas ꝓphetiā. ita dn̄s nr̄ euāgelicā p̄dicatōeꝫ qͣdraginta dieꝝ ieiunio dedicat.Cōgrue etiā ieiuniū qͣdrageſime ſtatutū eſtꝯfine paſſioni dn̄ice. qꝛ ſigͣt nos a mūdi amicitia debere ꝯtine̓ vt deū ſeq̄ valeamꝰ. Un̄ Aug.Aoÿſes ⁊ helÿas ⁊ ip̄e dn̄s qͣdragīta diebꝰ ieiunauerūt. vt inſinuaret̉ nob̓ ⁊ in moyſe ⁊ in helÿa ⁊ in xp̄o. hoc ē in lege ⁊ ꝓph̓is. ⁊ in ip̄o euāgelio id nobiſcū agi. ne ꝯformemur ⁊ hereamꝰhuic ſeculo. ſꝫ crucifigamꝰ hoīem veterē. ⁊ carnis curā ne fecerimꝰ in ꝯcupiſcētijs. Congruitem̄ nr̄e deuotōi vt qͦ dn̄i crucifixi paſſionē celebraturi ſumꝰ. repͥmēdarū carnaliū voluptatū crucē nob̓ip̄i etiā faciamꝰ. ſicut dicit apl̓s.Qui at̄ ih̓u xp̄i ſūt: carnē ſuā crucifixer̄t cumpaſſionibꝰ ⁊ ꝯcupiſcētijs. In hac qͥdeꝫ cruce ꝑtotā iſtā vitā q̄ ī medijs tēptatōibꝰ ducit̉: ꝑpetuo dꝫ pend̓e̓ xp̄ianꝰ. Nō em̄ ē in hac vita tp̄seuellēdi clauos. de qͥbꝰ in pͥo dr̄. Cōfige clauisa timore tuo carnes meas. Carnes em̄ ſūt carnales ꝯcupīe. claui ſt̄ p̄cepta iuſticie. His illastimor dei ꝯfigit. q̄ nos illi acceptabilē hoſtiamcrucifigit. Sic ſemꝑ h̓ biue xp̄iane. Si t̓renolimo greſſus n̄ vis īmergere: noli de iſta crucedeſcende̓. hec Aug. Sed caue ne de iſta cruce ꝑvoluptatū admixtioneꝫ deſcendas. qꝛ (vt dicitAug) nihil ꝓdeſt tota die lōgū duxiſſe ieiuniūſi poſtea ciboꝝ ſuauitate vel nimietate aīa obruat̉. Inſuꝑ hoc numero ſoluimꝰ decimas ⁊ pͥmitias dn̄o. Sūt em̄ in āno tricētiſexagintaſex dies. qͦꝝ p̄terꝙͣ ſex dieꝝ decima ē trigītaſex⁊ ne ſex reſidui r̄maneāt indecīati: addit̉ vnꝰ.qꝛ minꝰ addi nō p̄t. tres aūt alij ſuꝑadditi ſoluunt̉ ꝓ pͥmitijs. ꝓ quibꝰ ſil̓r ſūt ieiunia qͣtuortꝑm ꝑ tres dies. Sicut gͦ in lege offerre iubemur pͥmitias et decīas reꝝ. ita qͣdragīta diebꝰieiunā do offerimꝰ pͥmitias ⁊ decīas dieꝝ. Vt qͥnobiſmetip̄is ꝑ acceptū annū viximꝰ: auctorinr̄o nos eiꝰ in decimis ⁊ p̄mitijs ꝑ abſtinentiāmortificemꝰ. et qͥ a ꝑadiſi gaudijs ꝑ cibū cecidimꝰ: ad hec (inquātuꝫ poſſumꝰ) ꝑ abſtinēti ār̄ſurgamꝰ. Igit̉ tꝑe qͣdrageſime plꝰ ſolito debemꝰ abſtinētie ⁊ deuotōi intēde̓. ⁊ alioꝝ tꝑm negligētias hoc tꝑe ſct̄o dilue̓ ⁊ emēdare. Hicnumerꝰ qͣdragenariꝰ multipl̓r ē ꝯſecratꝰ. nā qͣA 5dragīta ānis pauit dn̄s filios iſrl̓ pane āgl̓oꝝin deẜto. qͣdragīta mēſibꝰ p̄dicauit in mūdo. qͣdragīta ſeptimanis fuit ī vtero v̓gineo. qͣdragīta diebꝰ ieiunauit ī deẜto. qͣdragīta horis fuitin ſepulcro. ab hora mortis ꝯputādo. qͣdragītadiebꝰ fuit pꝰ reſurrectōeꝫ cū diſcipl̓is in mūdoItē ẜm Amb̓. qꝛ qͣdragīta diebꝰ aq̄ diluuij mūbauerūt. ꝑ qͣs pct̄ores extermīati fuer̄t. ⁊ exin̄ceſi ſerenitas illuxit ⁊ refuſa fuit. ſic ſacro iſtoieiunij tꝑe abolent̉ pct̄a ⁊ r̄fulget diuīa clemētia. Cū gͦ ieiunaſſet dn̄s qͣdragīta diebꝰ et qͣdragīta noctibꝰ. n̄ vltra ꝓceſſit vel trāſijt ieiunādo. ne īcredibilis videret̉ carnis aſſūptio. ⁊vt virtus diuītatis celaret̉ diabolo. qꝛ etiā tot