ſed eius precurſorem etQuid em̄ indecentius. ꝙͣ curuuꝫ recto corporegerere aīm. Peruerſa res ē et feda. luteum vasqd̓ ē corpꝰ de terra. oculos hr̄e ſurſū. celos libe̓reſpice̓: ſpūalem v̓o celeſtemqꝫ creaturaꝫ. ſuosecōtͣrios oculos .i. inter nos ſenſus atqꝫ affct̄strahe̓. deorſuꝫ in terrā. Et ſubdit̉. Oīs vallisid ē ppl̓s gētilis vel quicūqꝫ hūilis. implebiturbonis ſpūalibꝰ: ſcꝫ grā in p̄ſenti: ⁊ gl̓a ī futuroet oīs mōs et collis .i. iudaicus ppl̓s. vel qͥcunqꝫſuꝑbus hūiliabit̉ .i. euacuabit̉: qꝛ grām ⁊ gl̓aꝫamittet: deus em̄ ſuꝑbis reſiſtit. hūilibꝰ at̄ datgrām. ⁊ qͥ ſe exaltat: hūiliabit̉. ⁊ qͥ ſe hūiliat: exaltabit̉. Aons dicit qͣntū ad maiores. ⁊ collesqͣntū ad mīores. Et erūt pͥua .i. corda malorū ꝑiniuſticiā diſtorta. erūt indirecta: id ē ꝑ eqͥtatēiuſticie rectificabūtur. et ad iuſticie regulā dirigent̉: et aſpera .i. mentes iracūde ⁊ īmites. inpias planas .i. ꝑ infuſionē gr̄e ad māſuetudīeꝫꝯuertent̉: et corda ꝯͣ xp̄m indurata mollificabunt̉: ⁊ videbit oculo corꝑali in pͥmo aduētu.om̄is caro .i. om̄is hō tā gētilis ꝙ iudeꝰ. ſalutare dei .i xp̄m dei filium. Diuidebat̉ em̄ tūc cōitas hoīm in duas ꝑtes. ſcꝫ in iudeos ⁊ gētiles.et ml̓ti de his oībus hoībus viderūt eū in md̓ointer hoīes ꝯuerſantem. Poteſt etiā hoc v̓bumintelligi de viſu ſpūali. qͦ vidēt eū ꝯuerſi ad fideꝫcatholicā. ex om̄ibꝰ gentibꝰ tocius md̓i. Uel videbit eū in forma hūana omnis hō. tā reprobiꝙͣ electi in ſcd̓o aduētu ſcꝫ in die iudicij. Etcū miſſi a iudeis. audirēt a iohāne. ꝙ nō erat aliquis triū p̄dictoꝝ quos expectabāt. tāꝙͣ ꝑſonas ſolennes: queſierūt ab eo: dicētes. Quid gͦbaptizas. nouū ritū inducēdo. ⁊ officiū alienūvſurpādo. ſi tu nō es xp̄c. qui pt̄ate ꝓpria baptizabit. neqꝫ helÿas qͥ in trāſitū iordanis baptiſmū ſignificabat: neqꝫ ꝓph̓a. cuiꝰ officiū ē bapti.zare. vt patet de helÿſeo. qui naamā baptizarimiſit? Quaſi dicerēt. Quare tibi officiū baptizādi vſurpas: cū vicem ꝑſonaꝝ quibꝰ ſcripturabaptizare ꝯcedit nō geras. ſicut ꝓprio ore confeſſus es? Notādum aūt. ꝙ licet iohānes nō eētxp̄c. poterat tamē baptizare. quia erat precurſor eius: et ideo debuit ꝑare viā illiꝰ. Item licetnō eſſet helÿas ꝑſonaliter: erat tn̄ d̓tute. Itemſi nō erāt ꝓpheta ille ſingularis. erat tamē pluſꝙͣ propheta cōmunis: ⁊ ideo baptizare potuit.Et rn̄dit eis iohānes teſtimoniū de xp̄o iterum ꝑhibēdo. qꝛ ſicut p̄currebat p̄dicatōꝫ xp̄iſua p̄dicatōne ⁊ denūtiatōne: ita baptiſma xp̄ip̄cedebat ſuo baptiſmate. ſicut et ꝓphete antiqͥtus aliquādo denūciabāt futura. nō ſolū v̓bisſed etiā factis. Un̄ dicit. Ego baptiſo in aqͣ. inpnīam: nō in ſpū. in remiſſiōeꝫ pct̄oꝝ: docensvos peniterę. nō potēs vos abſoluere. Ego baptiſo in aqͣ p̄paratiue. corꝑa tm̄ lauādo. ad ſignificādum illū qͥ vēturꝰ ē baptizare in ſpūſancto auctoritatiue. etiā aīas abluēdo. Quaſi diceret. Non debetis īputare audacie qd̓ ago. necmirari ſi ego qͥ non ſū xp̄c. neqꝫ helÿas. neqꝫ illeꝓpheta ſingularis baptiſo: qͥa baptiſmꝰ meꝰ nōeſt ꝯpletꝰ ⁊ ꝑfectus. Nā ad ꝯpletōem ⁊ ꝑfectōeꝫnunciū. Capitulum. xix.baptiſimi exigitur locio corꝑis ⁊ anime: ⁊ corpus quidē ẜm naturaꝫ lauat̉ aqͣ. aīa v̓o nō niſiſpū. Un̄ et ego baptiſo in aqͣ tantū. in pnīam.id ē in ſignū pnīe purgātis aīas. corpore lauocorpꝰ. et inſtitutū baptiſādi vſum. parās viamfortōri me. donec veniat qͥ abluit aīas ꝑ ſpiritūUn̄ Ambro. Ego: inqͥt. vos aqͣ baptiſo. Cito ꝓbauit ſe nō eſſe xp̄m. qͥ inuiſibili oꝑet̉ officio.Nam cū ex duabus naturis homo .i. ex animaſubſiſtat et corꝑe: viſibile ꝑ viſibilia. inuiſibileꝑ inuiſibile miſteriū ꝯſecrat̉. aqua em̄ corpusabluit̉: ſpū anime d̓licta mūdant̉. Et ideo alid̓fuit baptiſmū pnīe: aliud eſt baptiſmū gratie.Iſtud ex vtroqꝫ illud ex vno. Nā cū delicta cōiaſint mētis et corꝑis: purificatō qͦꝫ debuit eē cōmunis. Et bn̄ nō v̓bo. ſed oꝑe declarauit nō eēſe xp̄m. opus em̄ hoīs ē gerere pnīam delictoꝝdei munꝰ ē grām implere miſterij Hec Ambro.Iohānis gͦ baptiſmus vmbra et figura eratmelioris baptiſmi. qꝛ ſignificatō et p̄paratō q̄dā erat futuri: ꝓpter qd̓ vt habet̉ in actibꝰ. forma baptiſmi iohānis erat in noīe venturi. Necputādum ē baptiſmū iohānis paꝝ ꝓfuiſſe hoībus. qꝛ et ſi pct̄a nō dimittebat: om̄s tamē quiab illo baptiſabāt̉. ſub pct̄i vinculo cōſtrictoseſſe ſenciebat. ⁊ ideo redeptorē et mūdatorē quipct̄a dimittere poſſꝫ. mox vbi apparuiſſꝫ quere̓neceſſe habebāt. Un̄ baptiſabat in pnīam. id ēad hoc vt agerēt pnīam vt ſicut ip̄e eos aqualauabat exterius: ita ip̄i ſe pnīa lauarent interius. vt mox xp̄o veniēte ꝑati eſſent ad eiꝰ baptiſmū ſuſcipiendū: qꝛ qͦs baptiſauit baptiſatiſunt iteꝝ. Baptiſimus em̄ ipſius erat quedaꝫꝓteſtatio credendi in xp̄m venturū. et faciēdaopera pnīe vt deuotius reciperent ipſū. Vtilisergo erat baptiſmus iohānis. ꝓpter aſſue factionem ad xp̄i baptiſmū: et ꝓpt̓ vite emēdatōem.qꝛ baptiſabāt̉ ꝯfitētes pct̄a ſua. ⁊ ꝓpt̓ xp̄i manifeſtatōeꝫ. Un̄ et ſubdit̉. Mediꝰ pr̄m ſtetit id ēpn̄s eſt inter vos quē p̄dico. qͦ eſt meditator deiet hoīm: quē vos neſcitis nec cognoſcitis. ⁊ adillū cognoſcendū ego vos p̄paro. baptiſādo inaqͣ. Iſta v̓ba exponi pn̄t vno mō ẜm hūanitatē xp̄i. ẜm quā ad lr̄aꝫ. xp̄c fuit ī medio iudeoꝝquia inter hoīes cōiter eſt ꝯuerſatus. qͣſi vnusex eis: et n̄ cognouer̄t pn̄tē. quē credider̄t futurū. Alio mō exponūt̉ d̓ xp̄o ẜm diuītatē. ſcd̓mquā vbiqꝫ pn̄s ē ⁊ inuiſibilis. Et ſcd̓m hoc medius ē oībus rebus creatis: ⁊ tn̄ nemo ſcit eū:quia nemo ꝯp̄hendit. Hic nota ꝙ xp̄c ſepe legit̉ locū mediū ſpecialiter elige̓: quia mediumeſt locus humilis. vnde ipſe ait. Ego autem inmedio veſtrū ſū ſicut qui miniſtrat. Item ē locus ꝯmunitatis. qꝛ vniformit̉ ſe habet ad om̄svt centꝝ ad circūferēciā. Un̄ Petrꝰ. In veritate ꝯperi qꝛ nō ē ꝑſonaꝝ acceptor deꝰ. Itē medium ē locꝰ vnitatis: qꝛ extrema vniūt̉ ī medio.Un̄ apl̓s. Ip̄e ē pax nr̄a qui fecit vtraqꝫ vnumItem ē locꝰ ſtabilitatis. qꝛ mediū mūdi ē fixumUn̄ apl̓us. Fundamentum aliud nemo ponere pt̄ ⁊cͣ. Item locus ꝓximitatis quia omnibus