ſed eius p̄curſoreꝫ et nunciūopitulabat̉: iubebat nō ſanabat: lāguorē on̄dꝫbat nō auferebat: ſꝫ p̄parabat medico venturocū grā ⁊ veritate: ⁊ iō modū acceptōis gr̄e det̓minās ſubiūgit. Quia lex ꝑ moyſē data ē. q̄ eſtānūciatō ſalutis. grā quā bat ī v̓tutibꝰ ⁊ doniset ſacͣmētis. ⁊ qͣ fit ſalꝰ hoīm ⁊ v̓itas īpletōis figuraꝝ ⁊ ꝓmiſſionū. ꝑ ih̓m ſaluatoreꝫ. xp̄m vnctū ſpū ſct̄o. fct̄a ē ī ſe ⁊ ꝑ ſe. ſufficiēt̉. Un̄ Aug.ortē eī tꝑalē ⁊ et̓nā occidit mors dn̄i tui. ip̄aē grā. q̄ ꝓmiſſa ⁊ nō hīta erat in lege. Et Criſo.Ea em̄ q̄ ī nouo teſtamēto ꝑficiēda erāt. ī vete̓iteſtamēto figuris p̄ſcripſer̄t qͣs xp̄c veniēs adīpleuit. Und̓ figura data ē ꝑ moyſem veritas ꝑxp̄m facta ē. Qualit̓ at̄ hec grā ⁊ v̓itas facta ēon̄dit̉ cū ſubdit̉. deū vt ē nemo id eſt nulla creatura vidit vnꝙͣ .i. viſiōe ꝯp̄henſiōis. qꝛ (vt dīcCriſo) Nec angl̓i nec ip̄a ſeraphī eſſēciā dei vider̄t. Uel deū nemo ſcꝫ mortaliū vidit vnꝙͣ. Un̄Grego. Ꝙͣꝫdiu h̓ mortalit̓ biuit̉. videri ꝑ qͣſdāÿmagīes deꝰ pt̄. ſꝫ ꝑ ip̄aꝫ nature ſue ſpēꝫ nō pt̄vt aīma grā ſpūs afflata ꝑ figuras qͣſdā deū vibeat. ſꝫ ad ip̄aꝫ vim eiꝰ eſſēcie nō ꝑtīgat. Si v̓oa qͥbuſdā p̄t̄ in hac corruptibili carne viuētibꝰet̓na claritas dei videri: hoc ab hac ſnīa nō abhorret. qm̄ qͥſqͥs ſapīaꝫ q̄ deꝰ eſt videt. huic vitefūditus morit̉. ne iā eiꝰ amoe̓ teneat̉. Et aug.Niſi em̄ ab hac vita qͥſqꝫ quodāmodo moriatuꝫnō in illā rapit̉ ⁊ ſubuehit̉ viſiōem. Et ſubdit̉de eo a qͦ cōp̄hendit̉ vnigenitus ſcꝫ filiꝰ qͥ eſt etmanet ī ſinu id ē in intimis ſecretis pr̄is et̓ni.Per qd̓ ẜm Criſo. ſignat̉ faīliaritas et coet̓nitas eiꝰ apud pr̄em: ip̄e enarrauit fidelibꝰ qd̓ vidit. qꝛ eos de ſecretis diuītatis docuit. vt de miſterio trinitatis ⁊ de ml̓tis alijs. q̄ nō fuer̄t itaexplicite tradita ī lege ⁊ ꝓphetis. ſicut xp̄c explicauit: ſicqꝫ eos in fide ⁊ grā fidei fūbauit. ac viam ſalutis oībꝰ on̄dit et in ſe aꝑuit. Un̄ BedaHomo factꝰ enarrauit. qͦd de trinitatis vnitatꝭſenciendū. qͣliter ad eiꝰ ꝯtemplatōeꝫ ꝓperandū.quibꝰ actibꝰ ſit ꝑueniendū. Oratio.Omine ih̓u xp̄e fili dei viui. qͥ es lux vera q̄ illuminas om̄eꝫ hoīem venientemin hūc md̓m. ego miſer qͥ tenebris denſis obfuſcor. te adoro dep̄cans miſcd̓iam tuamvt aīam meā illumines. mentē informes. cogitatōes diſponas. ſenſus ꝯponas. ẜmōes et actꝰdirigas: qͣtenus iniqͥtatis auctor ⁊ tenebrarumamator nō me ſurripiat nec ī me ſignū ſuū reꝑiat: ſꝫ veriſſime lucis fulgore ꝑcuſſus. ꝓcul ame recedat. vt ꝑ clarā et rectā ſemitā. ad te lucis auctorē tendēs: ad tuā gl̓am ꝑueniā ſempiternā Amē. Ꝙ ioh̓es ꝯfeſſus eſt ſe n̄ eē xp̄mſed eius p̄curſorem et nunciū. Capitu. XIX.Alnibꝰ aūt exiſtimantibus ⁊ cogitātibꝰ ī corde ſuo de iohāne. ne forte eſſꝫ xp̄c in lege ꝓmiſſustum ꝓpt̓ mirabilē eiꝰ ꝯceptum ⁊ ortum: tum ꝓpt̓ ſct̄e vite eiꝰ meritū: tum ꝓpter doctrine eiꝰ prudētiā efficacē: tū ꝓpt̓ baptiſmi nōuitatē. phariſei audita opinione quaꝫ t̓ba haCapitulumᵐ. xix.bebat de ioh̓e: moti ꝯtra eū. ꝙ ſi baptizādi officiū p̄ter ordinē legis ⁊ traditōeꝫ eoꝝ aſſūſiſſetindebite. ⁊ dubitātes an meſſias eſſet: miſerūtab hieroſolīs ad ioh̓em d̓ ſtirpe ſac̄dotali exn̄teꝫ. ſac̄dotes ⁊ leuitas ī lege ſapiētes: vt int̓rogarēt eū qͥs eſſet et qͣre baptizaret. Sapientestn̄ et ſcribe ſcire poterāt eū nō eſſe xp̄m. qꝛ xp̄cꝓmiſſus fuit ex tribu iuda: ioh̓es at fuit ex tribū leui. Iohāni ī vtero ſct̄ificato. mouet̉ q̄ſtio qͥs ſit: ratōne cuiꝰ nota qͣtuor q̄ſtōes cuilibet de ſe mouēdas. ſcꝫ. qͥd ſit ī natura. qͥd in ꝑſona. qͣlis ī forma. qͣntꝰ in ſtatura. Priꝰ gͦ de histeip̄m interroga. vt videas quid int̓rogāti deopoſſis rn̄dere. Prima gͦ q̄ſtio ē. qͥd ſis in natura. Ad hoc trina ē rn̄ſio. Es em̄ homo ratōecorꝑis terra. vt hūilieris ꝯͣ ſuꝑbiam: es rōe aīeſpūs. vt ſurſū coneris ꝯͣ auariciā: es rōe hō ideſt aīal rōnale. vt rōnabilit̉ ꝯuerſeris ꝯͣ luxuriam. Hec gͦ q̄rit a te deꝰ. Tu qͥs es: O ſuꝑbe denaturaſti. nō es t̓rā te hūiliās. ſed aer te exaltās: nō ſpūs q̄rens ſpūalia. ſꝫ caro ſapiēs terrena: nō hō rōe vtens. ſꝫ beſtia brutalit̓ viuēsScd̓a q̄ſtio eſt. qͥs ſis in ꝑſona. ⁊ hoc q̄ret̉ ate. qn̄ pulſaue̓is ad ianuā: dicēs dn̄e dn̄e aperinob̓. Et forte rn̄deb̓ xp̄ianꝰ ſū. Sed (vt dīc Ambro) mēdaciū eſt xp̄ianū ſe dicere ⁊ oꝑa xp̄i nōfacere. Vel forte rn̄debis amicꝰ ē. Sed attēde qͥddicit. Uos amici mei eſtis: ſi feceritis q̄ p̄cipiovobis. Si gͦ neuter es: audies. Amendico vob̓neſcio vos. Tercia q̄ſtio ē. qͣl̓ es ſcꝫ in formamoꝝ et actionuꝫ interius ⁊ exteriꝰ. vt attēdasdiligenter quantum ꝓficias vel qͣntū deficias.Quarta q̄ſtio ē. quantus ſis ſcꝫ in ſpūali ſtarura: ꝙͣꝑuꝰ ꝑ hūilitatē. vt ſciat̉ an̄ poſſis ꝑ anguſtaꝫ portā intrare ad vitā: ꝙͣ magnus ꝑ caritatē. vt ſciat̉ qͣntꝰ tibi locꝰ ī celo debeat̉. Interrogatꝰ ergo quis eſſet: cōfeſſus eſt veritatē.et nō negauit: hoc em̄ eſſet negare ip̄m xp̄m. qͥē ip̄a veritas. Un̄ ſequit̉. Et ꝯfeſſus ē. qꝛ nō ſūego xp̄c. In qͦ magis ad mentē ⁊ intentōeꝫ q̄rēciū. ꝙͣ ad v̓ba et q̄ſtionē rn̄dit. Ad hoc em̄ querebāt qͦs eſſet: vt rn̄deret eis ſi eſſet xp̄c an nō.Un̄ licet exp̄ſſe nō q̄rerent an ip̄e eſſet xp̄c. hoctn̄ ẜm Criſo. intēdebāt in corde. vt patet ex iohānis rn̄ſiōe. Cōfeſſus ē ſe nō eſſe qd̓ n̄ erat: nōnegauit ſe eſſe qd̓ erat. Cōfeſſus ē ſe nō eē xp̄mqd̓ opinio vulgi publica habebat: et nō negauit ſe eſſe xp̄i p̄curſorē qd̓ erat. Cōfeſſus ē ſe nōeſſe iudicē: nō ſe negauit iudicis p̄conē. Cōfeſſus ē ſe nō eſſe eccl̓ie ſponſū. nō negauit ſe ſponſi amicū. Confeſſus ē ſe nō eſſe v̓buꝫ: nō ſe negauit eē vocē. Elegit ſolide ſubſiſte̓ in ſe: ne humana opīone inanit̓ raꝑet̉ ſuꝑ ſe. Magis eniꝫvoluit infirmitatē ſuā hūilit̓ recognoſcēdo. int̓mēbra xp̄i nūerari: ꝙͣ eiꝰ nomē īmerito vſurpādo. ab ip̄o xp̄i corꝑe abſcidi. Hic gͦ nobis ioh̓ishūilitas. qͣ nihil maiꝰ ē ꝯmēdat̉: q̄ cū tante d̓tutis eſſꝫ ⁊ auctoritatis apd̓ iudeos. vt eū crederētxp̄m: nō ē tn̄ eleuatus in ſuꝑbiā. vſurpās nom̄et honorē alienū. Vt eī (ait Criſoſtomꝰ) deuoti famuli ē. nō ſolum nō raꝑe gloriam dn̄i: ſed