Iohannis baptiſtegaudiū ſpūale ⁊ donū ſct̄i ſpūs in aīa tua. ⁊ inillis q̄ diligūt aduentuꝫ eiꝰ. Ex his p̄miſſis generabit̉ ī te v̓tus illa. que ē mater ⁊ origo oīmvirtutū. ſcꝫ hūilitas: q̄ interiores oculos aperitad dei ꝯſpectū. cor humanū ab om̄i ſuꝑflua cogitatōe purgando. Nam dū hō in ſuaꝫ ꝑuitatēreſilit. ſe vilificando. ſe īcrepādo. ſe deteſtando.ſuaꝫ nihileitatē ꝯſiderādo. ſibip̄i intētiſſime diſplicēdo: ꝑ hec ⁊ ſimilia intantū circa ꝓpria occupat̉ negocia. ꝙ oīs alia īutilis cogitatō areſcit. ⁊ ſic duꝫ oīa alia audita. viſa ⁊ tēporaliteroꝑata a ſe repellit ⁊ in obliuionē adducit: incipit ad ſeip̄am redire. ⁊ modo mirabili in ſeipſareuoluit̉ ⁊ ſic ad originalē iuſticiaꝫ. ⁊ celeſtemquodāmodo puritatē īcipit ꝓpinquare. Sic dūin ſeip̄am reflectit̉. ꝯtēplatōnis oculus dilitat̉⁊ in ſe ſcalā erigit: ꝑ quaꝫ trāſeat ad ꝯtemplandū ⁊ angelicū ſpiritū ⁊ diuinū. Ad qd̓ oportetvt aīa materialia oīa ab oculis ſuis excludat.ſicut aliquis volēs ſoleꝫ viſibilē intueri: neceſſe eſt vt ab oībꝰ alijs viſibilibꝰ oculos auertat.Et ex tali ꝯtemplatōe animꝰ ad bona celeſtia īardeſcit. et oīa tꝑalia tanꝙͣ nihil a longe ꝓſpicit. Per hoc illa caritas ī mēte ferueſce̓ incipitque velut ignis omnē rubiginē vitōrū ꝯſumit.Sic totam aīam intantū occupat caritas. ꝙ n̄eſt qua intret vanitas. Iam quicqͥd cogitat. qͥcquid loquit̉ vel oꝑat̉. totū ꝓuenit ex dictamīecaritatis. Vt ergo ī bono iugiter ꝑſeueres. ſtaiugiter ī timore. ⁊ a deo totaliter recognoſce̓. etab ip̄o ꝑſeuerātiaꝫ pete. Et ſi nō vis corruere.noli alios iudicare. nec ꝯtra eos indignatōnisſpiritu mouearis. ſi eos vides ī aliquibꝰ deficere. ⁊ eis ꝯpaciaris ex corde. ac ꝓ eis ſuppliciterora. ⁊ eos in corde tuo qͣntum potes excuſa. cōgitando ꝙ nō potes aliqͥd nec ipſi poſſunt. niſiqͣntum xp̄i gr̄a manū ſuam porrigit. que nō ꝓmeritis. ſed ꝓ ſue volūtatis beneplacito tribuit. Si hec cogitaueris firmus eris. Nam que ēcauſa ꝙ multi qn̄qꝫ incipiūt multa ī abſtinētia⁊ in alijs face̓. qͥ nō ꝑſeuerāt. corꝑe languēte vl̓ſpiritu frigeſcente. Certe nulla alia cauſa. niſiipip ſiuuinꝓpter eoꝝ elationē ⁊ preſūptionē. dū de ſe preſumētes alijs indignāt̉ ⁊ eos in cordibꝰ ſuis iudicant. et deꝰ ſubtrahit ab eis donū ſuū. efficiūt̉qꝫdefectuoſi pluſꝙͣ alij. quos p̄mitus iudicabantNam cōmūiter iſtud accidit. ꝙ quicūqꝫ aliū inaliquo iudicat. deꝰ tandē euꝫ in eodē defectu velmaiori cadere ꝑmittit. Ergo ẜuias deo in timore. ⁊ ſi quādo te ſentias ī exaltatōe quādaꝫ. obmemoriā benefitōrū que tibi donat altiſſimus.app̄hende diſciplinā increpatōis. ⁊ ꝓprie rep̄hēſionis. nequādo tibi iraſcatur dn̄s ⁊ pereas devia iuſta ⁊ cadis. Et breuiter ſeque̓ vtilē Anſhelmi doctrinā. Omnia inqͥt interiora tua ⁊ eaque agis: inſpitias. ⁊ ad quē finē queqꝫ ꝑuentura ſūt: videas. Et credo (niſi inſanus ſis) ea facies. vnde felicitatē ⁊ gaudium recipiēs. ea v̓o dimittes. vnde tormenta et triſticiam merearis.hec Anſhelmus. Oratō.Capitulum. xvij.Ih̓u mitis ⁊ vere paciētie forma. ⁊ hūilitatis exēpluꝫ. repelle a me oēs faſtusſuꝑbie. cūctoſqꝫ appetitꝰ īanis gl̓ie. oīaſimul genera tāte peſtis tanteqꝫ malitie. Nō ſitdn̄e neqꝫ videri poſſit. vllū tāti mali. tāteqꝫ ꝑditōnis ſignū ī ẜuo tuo. neqꝫ ī moribꝰ meis. neqꝫī v̓bis. neqꝫ ī factis. neqꝫ corā te ī cogitatōnibꝰmeis. Funda in vera ⁊ ꝓfūda hūilitate. vt nullus ī me pateat locus inimicoꝝ inſidijs. ⁊ p̄ſtavt ſim ꝑuulus ī oculis meis. qͣtenus plenā gratiam inueniā in oculis tue maieſtatis Amē.De offitō ⁊ vita Iohannis baptiſte. Correſpōbet euangelio Anno quītodeno imperij tiberijceſaris ⁊cͣ.Capitulum.XVII.Retermiſſis omnibusalijs infātie ſaluatoris actibꝰ. curafuit deīceps ip̄is euāgeliſtis deſcribe̓facta ⁊ dicta xp̄i. q̄ geſſit ẜm etatisplenitudinē ⁊ ẜm virū ꝑfectū. ⁊ pͥmo de baptiſmo qͦ a ioh̓e baptizatꝰ fuit. Premittēdū ē igit̉miſteriū ⁊ officiū ioh̓is baptizātis. ⁊ baptiſmūpn̄ie p̄dicātis. In diebꝰ itaqꝫ illis. qͥbꝰ adhuc innazareth ih̓s hītabat. vl̓ qn̄ hec q̄ ſequūt̉ cōtigerūt. ſcd̓m qd̓ dr̄ ī pͥncipio euāgelioꝝ ī eccl̓iaī illo tꝑe .ſ. āno decīoqͥnto tijberij ceſaris. qͥ ſucceſſit octauiano auguſto. ſub qͦ natꝰ ē xp̄c: ꝓcurāte ⁊ regēte pōcio pilato iudeā. tetrarcha aūtadhuc galilee herode. et lÿſania abiline tetrarcha: philippo etiā adhuc tetrarcha ÿͣturee ⁊ traconitidis regiōis. Ubi ſciēdū ꝙ vt ſupͣdictū eſtregnū iudeoꝝ ī qͣtuor tetrarchias diuiſū fueratquarū duas ſcꝫ iudeā ⁊ abilinā habebat archelaus. terciā v̓o ⁊ qͣrtaꝫ philippꝰ. Accidit aūt vtarchelaꝰ tÿrānidē exercēs. apud auguſtū accuſaret̉. qͥ ob hec ab Auguſto depoītꝰ ī exiliū ē miſſus decīo āno ſui pͥncipatꝰ. Et extūc vna ꝑs pͥncipatꝰ ſui .ſ. iudea. cepit ꝑ ꝓcuratores ⁊ officiales romanoꝝ admīſtrari. qͦꝝ qͥntus pōcius pilatꝰ fuit. dictꝰ a pōcio inſula ī qͣ ſtetit. Vnde nōerat pͥnceps ordinariꝰ. ſꝫ fuit vicariꝰ vel delegatus: ⁊ ideo ꝓcurator ē dictꝰ. Si gͦ qn̄qꝫ legit̉ preſes fuiſſe. intelligēdū ē de ꝓcuratore. qꝛ (vt videtur) nūꝙͣ p̄ſes fuit. ſꝫ eo ꝓcurator eex iſtēte. vicellius p̄ſe sſyrie cuiꝰ ꝑs iudea eſt: extitit. Et forteideo p̄ſes dici poterat. qꝛ qn̄qꝫ p̄ſidis officiū exercebat. Altera v̓o ꝑs pͥncipatꝰ ſui .ſ. abilina tͣdita ē lÿſanie ſub noīe tetrarchie. Iſtū lÿſaniādicūt qͥdē fuiſſe filiū herod̓ aſcolonite. ſub qͦ natus ē dn̄s: ſꝫ ioſephꝰ dicit ꝙ fuerit nepos eius.natꝰ ex alexādra ſorore ip̄iꝰ herodis. ⁊ ex patreptholomeo de libano ⁊ hoc magis videt̉. Et ſb̓dit̉ ſub pͥncipibꝰ ſacerdotū āna ⁊ caypha. Iſtiaffinitate erāt ꝯiūcti ⁊ viciſſim pontificatū amminiſtrabant: ſꝫ annas qͦ anno dn̄s ē baptizatus. ⁊ caÿphas illo qͦ ē paſſus. inter qͦs ī illis tribus ānis tres alij .ſ. ÿſmahel. eleazarꝰ et ſym onfuerūt. q̄ hic tacēt̉. ⁊ tangit euangeliſta ſolū illos ſub qͥbꝰ predicatō incepit ioh̓is ⁊ paſſus eſtxp̄c. Ꝙ auteꝫ p̄dicatio ioh̓is tamſolenniterdeſcribitur. ſcꝫ per imꝑatoris et pontificum et