¶ Tituluspōt. flectat oratō publicani. vincatqꝫ inuincibilem. et ligat om̄ipotentē moyſi deprecatō. Oꝙͣutilē dialeticā verū a falſo diſcernentē .ſſ. ꝑdonū ſcīe infundit. cū em̄ in tēptando ſophiſtice ſillogizet hoſtis antiquꝰ vt ꝯuincat ſub ſpēboni exempli grā ſic. Om̄e bonū eſt proſequēsom̄is fornicato eſt bonū. vel adulteriū. vl̓ furtum ē bonū. qꝛ delectabile. qꝛ vtile qͦ ad furtuꝫergo proſequere fornicatōeꝫ vel furtuꝫ. cū delectabile et vtile ſit bonum. Sed ſophiſma eſt⁊ qui ſophiſtice loquit̉: inquit. ſapiēs odibiliseſt. quia decipere querit vt diabolus. Donumigitur ſcīe qua quis diſcernit in moribus verūb̓tutis a falſo vicij rn̄dit. Omne vtiqꝫ bonū ꝓſequēdum. ſi eſt verum bonū et honeſtū. Sedſi fornicatō vel furtū ſit bonuꝫ ẜm quid. quiadelectabile ſenſualitati: nō tn̄ eſt verum bonūet honeſtum. Sicut ſi diceret̉. Oīs homo ē ratōnalis. ſꝫ hō pictus eſt hō: gͦ rōnalis. falſo cōcluderet̉. qꝛ pictus ē hō ẜm quid .i. ẜm apparē.tiā ſeu repreſentatōꝫ. Sed cum dicebat. Om̄ishō eſt rōnalis intelligit̉ de hoīe vero ⁊ ſimpl̓iDocet gͦ ſcīe donum ī actibus vitiorū non eſſeperū bonum. ſed verum malū et apparens bonum. et ideo declinandum ad ariſmetricaꝫ deducit ſciētia ſpūs nūeros multiplicātem vt .ſ.peccata ſingula dinumeret cū ſuis circūſtantijs. vt declarat augꝰ. de pe. di. vj. et ꝑ ſingulasnoctes vitioꝝ lacrimis lauet conſciētie lectūSuggerit ſpūs etiā beneficia numerare a deocollata. que tot reperiunt̉. vt vix optimus algoriſta valeat recenſere. ſicut nec guttas maris. Numerat qͦꝫ nūerū dierū quis eſſe poteſt.et videt qm̄ mille anni ante oculos dei. tanq̄dies heſterna que preterijt. et totū tēpꝰ ab initio mundi vſqꝫ in finem eſſe ſicut momentumſtatere et guttaꝫ roris. comꝑatōne vite perpetue. vbi omni bono aīe ſanctorum fruuntur.Talem armoniā. et melos ẜm muſicam moꝝſpiritus mēti inſerit exercendaꝫ. vt dicat ſpōſus cant. iij. Sonet vox tua in auribus meis.vox em̄ tua dulcis. Et pͣs. Iubilate deo omnisterra. Cantate. exultate ⁊ pſallite in cithera intubis ductilibꝰ. et voce tube cornee. In pſalterio timpano et choro ⁊ in cimbalis beneſonātibus: que voces ſignāt diuerſos animi motusẜm varias virtutes deum laubantiuꝫ. menſurare temꝑalia facit geometria ſpūalis. ⁊ aſpiciens terrā cum hieremia. videt quia vacua ēet qͣſi nihil. Mēſurat amores ſuos vt deuꝫ ſinemēſura diligat. certa v̓o om̄ia certa regl̓a ratōis mēſurat. Dimēſiōes nō quātitatiuas ſedv̓tuales mēſurat ī deo: ⁊ ſi nō cū oībꝰ ſāctis cōprehenſoribꝰ. tn̄ ꝑ ꝯtemplatōꝫ in terra militātis eccl̓e in diuīs. Longitudinē eternitatis. latitudinē extenſe caritatis. altitudinē immenſe poteſtatis. ꝓfūduꝫ ſapīe claritatis. Non deficit in habēte ſcīam cū caritate ſancta aſtrologia ad curſum et v̓tutē ſolis ⁊ lune ac ſtellarū. Attēdit ꝯſiderās pie ꝙ ſtella differt a ſtel-
¶ decimuſſextusla in claritate. Sic ⁊ ſancti in gloria vnus altero maior. Sicut ⁊ in mūdo de gentibus vnaltero perfectior. et diuerſos effectus producunt ẜm gratiam gratis datam. Nam alij datur per ſpm̄ ſermo ſapiētie. alteri ẜmo ſcīe ⁊cͣ.Solem quoqꝫ contemplant̉ in celo. quia ſicutteſte eccleſiaſtico. Sol illuminās per omniareſpicit. et gloria dn̄i plenū eſt opus eiꝰ. ⁊ oritur ſol et occibit. et ad locuꝫ ſuū reuertit̉. ibiqꝫ renaſcens girat ꝑ meridiem et flectitur adaquilonē. vt inquit Salomō eccͣs .j. Sic iuſticie xp̄c deus noſter illuminat omnem hominēvenientem in hūc mūdū. opuſqꝫ eius in mūdoplenum gloria. quā nobis procurauit: ortuſqꝫde lucida nube v̓gine maria occidit ꝑ paſſiōꝫ.vnde tenebre facte ſūt ſuꝑ vniuerſam terram:deficiētibus cūctis a lumine fidei deitatis ip̄iexcepta ea. Sed renaſcēs ſol ip̄e ꝑ reſurrectōꝫpoſtꝙͣ inferiores partes terre deſcendens. illuſtrauerat patres ī vmbra mortis ſedentes. radios ſuos erga diſcipulos diffundit. et lumeneis reſtituit fidei. Girauit aūt ſol iſte per meridiem. quādo in celū aſcendens ſuꝑ cherubiꝫet ſeraphim ignem feruidū ſui amoris in penthe. in munduꝫ miſit. nec eſt qui ſe abſcondata calore eius. Ad aquilonē flectetur ad aqͦlonem frigidum in fine mūdi. quādo habundāteiniquitate refrigeſcet caritas in cordibus ml̓torum. Speculatur ille noſter aſtrologus etlunaꝫ eccl̓e. que lumen a ſole mēdicat xp̄o ih̓udn̄o noſtro. Et quia vt ait proph̓a. Eleuatus ēſol ſuꝑ om̄s celos et luna ſtetit in ordine ſuo.Ph̓iam edocet ſcīe donum. vt inuiſibilia dei ꝑea que facta ſūt intellectu cōſpiciat ſcꝫ dei perfectōes. ex pulcritudine eniꝫ celoꝝ et planetarum. et aliarū rerū. pōt ſciri ſpecioſitas immēſi dei: ex virtute earū virtus et bonitas deiex ordine earū ſapiētia dei et hmōi. vnde dicitur ſap̄. xiij. Si horū ſpetie delectati ſcilꝫ ſolislune et ſtellaꝝ deos putauerūt ſcꝫ talia: ſciantquanto his dominator earum ſpetioſior eſt.Speciei eniꝫ id ē pulcritudinis generator hecomnia ꝯſtituit. Aut ſi virtutem et oꝑa eoruꝫmirati ſūt intelligant ab his. qm̄ qui hec conſtituit: fortior eſt illis. A magnitudine ſpecieret creature cognoſcibiliter poterit horuꝫ creator videri. hec ibi. Cum enim non ſolum ſcd̓mcatholicos ſed etiaꝫ ph̓os. deus ſit prima cauſa omniuꝫ. et cauſa ſit potior effectu. Et in libro de cauſis dicitur. ꝙ om̄is cauſa pͥma. plusinfluit in cauſatū cauſe ſecūde. ꝙͣ ip̄a cauſa ſecunda. ideo ſequit̉ ꝙ om̄is pulcritudo. virtusſuauitas. quodcūqꝫ bonuꝫ vere amabile ſit indeo. et ideo ſuper omnia diligendus et in dilectione pro poſſe imitandus.¶ Et quia ad donū ſciē .§. viij.tie ꝑtine̓ videt̉ noſce diſcernere inter diuinasinſpiratōnes. et diabolicas ſuggeſtiones: quealiqn̄ multū velate ꝑſonis ſpūalibꝰ īgerūt̉. dicēte apl̓o. Ip̄e ſathanas trāſfigurat ſe ī āgl̓m