¶ Titulus octauus¶ Capitulum primum

hec omnia ſoli intellectui diuino reſeruant̉.Eccͣi. viij. Intellexi ꝙ oīm opeꝝ dei nō poſſithomo inuenire rationē. Et Iob. Forte veſtigia dei ꝯp̄hēdes: ⁊cͣ. ¶ Eſt ſcd̓o qd̓daꝫ deſideriū hoīs ẜm ꝙ ht̄ rōeꝫ qͣ inferiora diſpone̓ pt̄qd̓ quidē adipiſcūt hoīes ꝑ ſtudiū actiue viteQuod deſideriū ad hoc eſt prīcipalit̓. vt totavita hoīs ẜm rationeꝫ diſponatur. quod ē viuere ẜm virtutem. Cuiuſlibꝫ em̄ virtuoſi finis ī operādo. eſt ꝓprie virtutis bonū ſicut p̓tus vt fortiter agat. Hoc autem deſideriū tūcimplebit̉. qͥa ratio erit ī ſummo vigore diuinō lumīe illuſtrata. ne a recto deficere poſſit.¶ Cōſequūt̉ at̄ ciuilem vitā etiā q̄dam bonaquibꝰ homo indiget ad ciuiles oꝑatōnes. ſicuthonoris ſublimitas: quē hoīes inordīate appetētes ambitioſi ⁊ ſuꝑbi fiūt. Ad ſummū at̄honoris altitudinē hoīes ꝑ illam dei viſioneꝫꝑducūtur. inqͣtū deo quodāmodo vniūt̉. Etꝓpter hoc ſicut deꝰ rex ſeculoꝝ dr̄: ita ⁊ beatideo cōiūcti reges dicūt̉ Apoca. xxij. Regnabūt cum xp̄o. Et alubi videlicet beati dicunt.Feciſti nos deo nr̄o regnū. ⁊ ſacerdotes .i. reges. ¶ Cōſequit̉ ciuilem vitā. et aliud appetibile .ſ. fame celebritas. ꝑ cuiꝰ inordinatū appetitū efficiūt̉ hoīes inanis glorie cupidi. Bt̄iautem ī illa viſione celebres reddūt̉. non ẜmhoīm viatoꝝ modū: ſed beatoꝝ. Et iō frequētiſſime illa beatitudo ī ſacra ſcriptura glorianoīat̉. ſicut ī pͣs. dr̄. Exultabūt ſācti ī gloria⁊cͣ. ¶ Eſt et aliud ī ciuili vita appetibile .ſ. diuitie. ꝑ cuiꝰ inordinatū appetitum et amoremmulti efficiūt̉ illiberales ⁊ iniuſti. In illa at̄be atitudine eſt oīm bonoꝝ ſufficiētia. inqͣtūbeati fruūt̉ illo qui ꝯprehēdit oīm bonoꝝ ꝑfectōnem: ꝓpter qd̓ dr̄ Sapi. vij. Uener̄t mihioīa bona pariter cū illa. Et ī pͣs. Gloria ⁊ diuitie ī domo eiꝰ. ¶ Eſt aliud hoīs deſideriuꝫ.quod eſt ſibi ⁊ alijs aīabꝰ cōe. vt .ſ. delectatōibus ꝑfruat̉: qd̓ hoīes maxime ꝯſequunt̉ ẜmvitā voluptuoſam. ⁊ per cuiꝰ immoberātiamhomīes efficiūtur intemꝑati et incōtinētes.In illa v̓o felicitate. delectatō ꝑfectiſſima tāto erit ꝑfectior ea que eſt ẜm ſenſū. qua etiaꝫbruta aīalia perfruūtur: quāto intellectꝰ eſtaltior ſenſu. tanto etiam illud bonū ī quo delectabimur maiꝰ eſt om̄i ſenſibili bono. ⁊ magis intimū ⁊ magis cōtinue delectans: quātoetiam illa delectatio eſt magis pura ab omnipermixtione cōtriſtātis: de qua dicitur ī pͣs.Inebriabūtur ab vbertate domꝰ tue ⁊ cetera.¶ Eſt et naturale deſiderium om̄ibus rebuscōmune. per qd̓ cōſeruatōnem ſui deſiberant.ẜm ꝙ eſt poſſibile: ꝑ cuius immoderātiā homines reddūtur timidi et nimis ſibi a laboribus parcentes. Quod deſiberiū tūc oīno cōplebitur. qn̄ beati ꝑfectaꝫ ſempiternitatē cōſequētur. ab om̄i nocumento ſecuri. ẜm illudIſa. xlix. Et Apocal̓. xxj. Nō eſuriēt ampliꝰneqꝫ ſitiēt ⁊cͣ. Et ſic patꝫ ꝙ ꝑ diuinā viſioneꝫ

ꝯſequunt̉ intellectuales ſubſtātie verā felicitatem: in quo oīno deſideriū quietat̉. et ī qͦ ēplena ſufficiētia omniū bonoꝝ. q̄ ẜm Areſt.ad felicitateꝫ requirit̉. In hac v̓o vita nil eſtadeo ſimile felicitati ſuꝑne. ſicut cōtemplatōveritatis: ꝓut h̓ eſt impoſſibile. Hinc ⁊ Aug.in vlti. de ciui. dei ait. Quāta ibi felicitas: vbinullū malum aderit. nullū bonū latebit: eritdeꝰ omnia ī om̄ibus. Et infra. quid eſt em̄ qd̓dn̄s ꝑ ꝓph̓aꝫ ait. Ero illoꝝ deus imperpetuū:niſi ero eis vn̄ ſatientur. Ero eis quicqͥd honeſte ab hom̄ibꝰ deſiderari pt̄. Ero illis ſalus⁊ vita. gloria ⁊ honor. victoria ⁊ copia. pax ⁊om̄e bonū. Et ī fine. Uacabimus ⁊ videbimꝰ.videbimus et amabimꝰ. amabimꝰ ⁊ laudabimus. Iuxta illud pͣs. Beati qui habitāt ī domo tua dn̄e: ī ſcl̓a ſcl̓oꝝ laudabūt teTitulus octauus de fide¶ Capi. I.Fides ſumit̉ octo modis.Emūde fide agēdūde qua apl̓s ad Hebreos. xj. Sine fide impoſſibi.le eſt placere deo. Sed ſciēdūꝙ fides ſumitur ml̓tipliciter.Primo quidē ꝓ ꝯſcientia. Iuxta illud ad Ro. xiiij. Omne qd̓ nō eſt ex fidepct̄m eſt. Qd̓ verbū tractās Grānꝰ. xxviij. q.jͣ. omēs. §. Ex his itaqꝫ: exponit .i. om̄e quodeſt contra ꝯſcientiam peccatū eſt. Et ſic etiaꝫſumitur ī regl̓a iuris. poſſeſſor male fid̓i ⁊cͣ.de reg. iur̄. li. vj. Secūdo ſumitur fides ꝓ caſtitate ſeruāda thori cōiugalis. Un̄ Auguſt.xxvij. q. ij. ait. Omne bonum nuptiarum fuitin illis parētibus xp̄i .ſ. proles. fides. et ſacramētum. Fides quia nullum adulterium ⁊cͣ.Tercio ſumitur ꝓ pactione ſeu promiſſione.ẜm ꝙ dicit Augꝰ. ꝙ fides quādo hoſti ꝓmittitur ſeruāda eſt. xxiij. q. j. Noli. Quod eſt veꝝſi promiſſio eſt licita. Nam vt dicit Iſidor. Inmalis ꝓmiſſis reſcinde fideꝫ. Et iterum. Si iscui facta eſt promiſſio. et ipſe ſeruet fidē promiſſam. Nam dicit regula iuris. Fruſtra ſibipetit fidē ſeruari ⁊cͣ. de reg. iur̄. li. vj. Quarteſumit̉ fides ꝓfidelitate .i. debita adimpletiōe⁊ diligenti executione ſuper promiſſione facta. tacita vel exp̄ſſa. Et ſic ponit̉ ab apoſtolo fides .i. fidelitas inter fructꝰ ſpūs. ad Gall̓.p. ẜm vnam expoſitionē. b Tho. Et reduciturfidelitas ad virtutem veritatis moralē: ⁊ abea denoīatur ſeruus vl̓ diſpēſator fidelis ẜmeuangeliū ⁊ apoſtolum. Et ad hāc virtutempertinēt ſecūda ⁊ tercia acceptio. Quinto ſumitur fides ꝓequitate in actōnibꝰ ꝯſiderata.Inſtit. de act. §. actōnū alie ſūt bone fid̓i. alieſtricti iuris. Et ẜm hoc dicit lex. ꝙ vbi bonafide agitur. nō eſt de apicibꝰ legis diſputādū.Et ẜm hoc etiam intelligi poteſt illa regula