¶ Capitulum¶ primum

etiam ſcientie diuine. ſūt multum diſtincti anoſtris qͦ ad. v. declarandū circa ſcīam. Namſcīa dei ē cauſa rerū volūtate ꝯiuncta. Sꝫ ſcīanr̄a a rebꝰ procedit. neqꝫ hoc libito volūtatis.Scīa dei eſt nccͣia certa. Scīa aūt noſtra nonſolū eſt ꝯtingēs. ſed etiā fere opinatīa ſeu opiniones generat magis ꝙͣ ſcīam ꝓprie dictam.Dimitto ꝙ ſcīa noſtra inflat. diuina edificat:noſtra occidit et illa viuificat. Cum gͦ arguendo ſupͣdictū eſt. ꝙ debemus deum imitari. Sꝫdeus habet omneꝫ ſcīam ergo ⁊cͣ. pōt antecedens deponi ſi vl̓r capiat̉. aliter conſequentianulla. cū ab īdefinita ad vniuerſalē ſit vanusproceſſus. Non em̄ in om̄ibꝰ debemus deū imitari. voluit em̄ hoſtis antiquꝰ eſſe vt deus. ⁊ decelo fuit expulſus. Nec etiam in via in modoſciendi poſſumꝰ deū imitari. ſed in alijs vt dicetur hec om̄ia predicta prefatus dominꝰ Ioh̓.dominici in dicto libello ponit. ¶ Cum ergodictum ſit imitatores dei eſtote. cū magna gloria ſit ſequi regem factorem ſuū: vt ait Salōmon. In quo ꝑmaxīe debeamꝰ imitari declarauit idem apl̓s ſubdens. Ambulate in dilection dei. ſicut et xp̄c dilexit nos. Non ait imitamini deum in potentia vel ſcientia ſꝫ in dilectione. Nec xp̄c ait. Diſcite a me ſcientiam. qꝛſapientia ſum dei patris. Sed diſcite humilitatem. quia mitis ſum ego ⁊ huīlis corde Mathe. xj. Lucifer deum imitari voluit in potentia (vt ita dixeriꝫ) cupiens ex naturalibus etgratuitis a deo acceptis. propria v̓tute ad gloriam peruenire: dicens. Similis ero altiſſimoqui ꝑ ſe gloriam obtinet. Sed betracta eſt adinferos ſuperbia ſua. Gloriatus ē nabuchodonoſor de potentia ſua ſuperbiēs. tāꝙͣ ex ſe illāadeptus. et conuerſus eſt in beluam ẜm imaginatōnem ſui. et aliorum videntiū eum. ban̄.iiij. et. xvij. q. iiij. Airor. alter Nabuchodonoſor de ſuperbia elatus voluit vt deus adorari. ⁊confuſus eſt ꝑ feminaꝫ ſanctā Iudith. occiſoholoferne principe militie eius. Adam et euavoluerunt deum imitari in ſcientia dicēte eisantiquo ſerpente. Eritis ſicut dij. ſcientes bonum et malum: et de paradiſo expulſi ſunt cūtota poſteritate ſua. humiliata infinitis miſerijs aīe et corporis: voluerunt ait Augꝰ. rapere diuinitatem et perdiderūt felicitatem. Sedviri ſancti qui glorioſum ſanguinem fuderūtpro dn̄o imitati ſunt in morte ſua deum incarnatum per dilectōneꝫ. et ideo coronas triūphales meruerunt. Abrahaꝫ imitatus eſt deum īdilectione. patriam deſerens. filiū offerens. etcircūcidens in ſenectute vt deo obediret. ex humilitate ſe cinerem et puluerem dicens: et exaltatus eſt uſqꝫ ad viſioneꝫ trinitatis per figuram quando tres vidit. et vnum adorauit. Dauid imitatus eſt deum in dilectōne. etiam inimicorum capitaliuꝫ. in humilitate ſe pulicemviuuꝫ et canē mortuum vocitans. et ſuper ſenes intellexit diuina miſteria. Paulus apo-

ſtolus qͥ cupiēs ex intēſa dilectōe dei diſſolui eteſſe cū xp̄o. et tn̄ anathema eē a xp̄o ꝓ fr̄ibusſuis vt ꝯuerterent̉. pͥmū ſe pct̄oꝝ ꝓclamās exhuīlitate ꝓfundiſſima. ⁊ minimū apl̓oꝝ. qͥ plꝰom̄ibꝰ laborabat: ſublimatus fuit ad clarā deiviſionē. qn̄ raptus fuit ad tertiuꝫ celū. ¶ Ꝙ ſiquis deum velit imitari in ſcīa. imitet̉ in iſtaque donū dei ē. et ſine dilectōe et humilitate eēnō pōt. Uani em̄ ſūt om̄es hoīes in quibꝰ ſcīadei nō .ſ. hmōi. Qui em̄ dixerūt linguam nr̄aꝫmagnificabimꝰ. labia nr̄a a nob̓ ſūt. qͥs noſterdn̄s eſt? Uani ⁊ falſi in ſua elata extimatione.quia deus ſcīarū dn̄s. j. Reg. ij. falſi in ſuis doctrinis. nullus em̄ fuit qui nō falſa ſcripſeritnani inutiles ſibi. vacui virtutibꝰ veris ⁊ vltīofine beatitudinis priuati: dicente ſalomone.labor ſtultorū interficiet eos .ſ. morte ꝑpetuaquia neſcier̄t ꝑgere in vrbem .ſ. ciuitatis ſuꝑne. ꝓpter qd̓ et dn̄s ꝑ Hiere. dicebat. Non glorietur ſapiēs .ſ. ſcīa mūdana in ſapīa ſua. neqꝫpotens in potentia ſua. neqꝫ diues in diuitijsſuis. Sed qui gloriat̉ in hoc glorietur. ſcire etnoſce me. Ad quā noticiaꝫ dei valet ꝑmaximecognitō ſui. q̄ ꝑtinet nō patrum ad donū ſcīeUn̄ et ſeneca. principiū ſalutis cognitō ſui. EtAugꝰ. breuiſſime orans: dicebat. Deus meusnouerim me. nouerī te. quia cognitō ſui verainducit ad dei cognitōeꝫ. Quid em̄ prodeſt aitBern̄. ſcire vires herbarū. ꝓprietates elementoruꝫ: curſus ſyderum et hmōi. te neglecto ſeuignorato. q. d. nihil. Similis ꝑ hoc eſt demonibus. Un̄ interp̄tant̉ ſciētes. nō ergo ꝯdemnātur vacātes ſtudio ſcīarū ſeculariū. Sed conſtituentes finem in huius noticia. Sicut quidam antiquoꝝ ph̓orum falſo opinati ſunt: acetiam nimis eis intendētes. ita vt vtiliores etneceſſarias. ad ſalutē lrās contēpnāt vel omittant cum dicat ſapiens. Nihil nimis vel eis qͦcunqꝫ modo abutentes.¶ Hanc aūt ſcīam donūº. §. vij.ſpirituſſancti. omni mundane ſcientie pręponere debemus. quia hec ſola ducit ad vitaꝫ. nōautem alie niſi cum iſta. Et quanto maior innobis dilectio eſt. que eſt vinculum perfectionis vt ait apoſtolus ad col̓. iij. et quāto maiorhumilitas que dilectōnem in altuꝫ erigit: tāto maior huius ſcientia ſpūſſct̄i habet̉. Et ip̄aſcientia ſalubrius cūctas docet ſciētias aliasmoraliter. vt patet diſcurrendo ꝑpaucis. Docet gramatica ſcilicet recte loquendi et recteſcribendi. Linguam em̄ quam vt dicit iacobonullus domare potuit ſcilicet ex ſe inquietummalum et plenam mortifero veneno. peruerſeloquentem. et peius ſcribentem. hec dirigit vtloquatur recte. ⁊ ꝓpterea in linguis ſpiritus .ſ.qui eam infundit igneis apparuit. Retoricamſuggerit. ita vt preueniant principes angelorum coniuncti pſallentibus: et principemprincipum deum. qui nullis viribus ſuperari