¶ Capitulum¶ Triceſimūmoctauū

qua fūdit̉ ſanguis rubeus ſi expedit. Cumat̄ deꝰ multotiēs ꝓpter peccata hoīm minatus fuerit immittere diluuiū dr̄ſoꝝ flagellorum. apparēs arcus iſte. id eſt inter ſanctos coram deo ad intercedēdū. quaſi recordatus miſericordie ſue ſubtraxit ſe a flagellis immittēdis. cōminatꝰ ex arcu iſto. Ecceꝙͣdulcius vinum iſtud ⁊ magis letificatiuūꝙͣ aqua illa.¶ Tercia idria tercia .§. iij.etas ab Abraham vſqꝫ ad Dauid. ī qua habetur ꝙ Moyſes in deſerto manēs ad paſcēdum oues. vidit rubum ardere. ⁊ nō conſumi. Ad quem ꝑgens vt cerneret. dictum eſtei vt ſolueret calciamentum de pedibus eꝰ.Cui accedenti dn̄s dixit. ꝙ deſcēderet viſitare iſrahel et liberare de ſeruitute dura pharaonis per ſigna magna. Ad aquam pertinet huiꝰ idrie conſiderare. quod dn̄s ait perOſee. ducam eam in ſolitudinē .ſ. animaꝫ. etloquar ad cor eius. oportet em̄ ſemotū eſſequi vult tumultū occupationum mundi ⁊fantaſiarum vacare ſimplicitate paſcendooues innocuas cogitationes et affectōnes.et tūc in cōtemplatione videtur qm̄ deꝰ noſter ignis cōſumens eſt malitias noſtras. ⁊accedenteꝫ ad eum oportet ſolutum eſſe aboperibꝰ mortuis. ¶ Sed guſta vinuꝫ ex aqͣiſta mutatum. quod ſuauius eſt. Ignis em̄in ſpineto. eſt diuinitas in humanitate noſtra ſpinoſa ſeu pungitiua penalitate. q̄ cōiunctio facta fuit in incarnatione: in qͣ necignis conſumpſit rubum. nec rubus extinxit igneꝫ: quia nec diuinitas ꝯſumpſit humanitatem .ſ. eam cōuertendo in ſubſtantiam deitatis. nec diuinitas ꝯuerſa eſt ī humanitatē ſꝫ ſaluata eſt vtriuſqꝫ nature ꝓprietas ī vna perſona indeqꝫ ꝑ hoc miſteriū viſitatus eſt populus dei. erutus de ſeruitutediaboli: ad quod miſterium intelligendumpie oportet exuere rationes mortaliū ⁊ affectus. Et erat ibi mater ih̓uMaria. Naꝫ vtcanit eccl̓ia. ip̄e idem rubus incombuſtꝰ ſignat virginitatem Marie ſeruatam. qꝛ ip̄aex ſpinis orta iudeorum. non eſt combuſtain conceptu ſuo ardore cōcupiſcētie vt aliemulieres. ſed viror in ea permanſit virginitatis.Quarta idria id eſtᵐ. §. iiij.etas fuit a Dauid uſqꝫ ad tranſmigrationēbabilonis. in qua habes hiſtoriaꝫ ſanationis Ezechie egrotātis ad mortem ꝓpter peccatum ſuum. et ẜm demerita ſua moriendūprenūciatum. Cui penitēti vere collata eſtſanitas. ſigno huiꝰ ſanationis conſequendeſibi dato. ꝙ ſol in horalogio Achaꝫ retrocederet deceꝫ lineis ſeu gradibꝰ. quod ⁊ factūeſt. Aqua iſta ſuauis ē penitētibus. qui cū

propter delicta ſua mereantur morteꝫ eternam: ſi vere penitent. deus ſanat. et vbi ſoliuſticie eis tendebat ad occaſum vt eos ſeq̄rētur tenebre infernales. elongatur ab eistenebris et tendit ad ortum gratie.¶ Guſtet architriclinus quilibet prelatusvel doctor in his nuptijs aquam iſtam vinūfactum: ⁊ dicet. Tu xp̄e ſeruaſti bonū vinūuſqꝫ adhuc. Infirmato enim genere humanō ad mortē anime ⁊ corporis propter peccatum. ſanatur qui tamen ex eo penitētiāagit. in qua eſt virtus paſſionis inſita. Sꝫquo ſigno vel modo: ſole iuſticie deo noſtroreuerente retro decem lineis ſeu gradibus.Nouem linee recte ſunt noueꝫ ordines angelorum iuſti creati. nam decima eſt natura humana rct̄a ⁊ ip̄a creata iniuſticia originali. Reuerſus eſt ſol retro decem iſtis lineis. quia minor factus eſt nouem ordinibus angelorum. Iuxta illud. Minuiſti euꝫpaulominꝰ ab angelis. propter .ſ. mortalitatem aſſumptam et in decima ſe locauit. naturam aſſumens humanaꝫ: immo et infraipſam etiam videtur deſcendere. dicens perPſalmiſ. Ego ſum vermis et non homo. Eterat ibi mater ih̓u. quia ſignatur per horalogium Achaꝫ regis. d̓ cuius regali progenie deſcendit per quam trāſiuit ſol ipſe homo factus.Quint a idria id eſt.§. v.etas eſt a trāſmigratione babilonis vſqꝫ atxp̄m. et in hac habes hiſtoriam vt aquam.cōuiuium magnū quod fecit Aſſuerus monarcha mundi principibus ſuis et populotercio anno imperij ſui: in quo quia vxoreius Uaſti noluit accedere. vocata ab eo ꝑeunuchos ire contempſit: priuata fuit propter ſuperbiam ſuam regno et coniugio. etſponſa aſſumpta Peſter pulcherrima ⁊ humilis. que perſecutionem populi ſui ſentiēsprecibus ſuis impetrauit liberationem eiuset hoſtium perditionem. vt habetur Heſterin diuerſis. c. Aundare facit aqua iſta mētes a ſuperbia et conſolari. ī eo ꝙ ſuperbisdeus reſiſtit et reprobat. et humiles exaltatac afflictos ſe inuocantes a malis liberat.impios et inuidos proſternens.¶ Sed guſta vinū eius et ſuauis erit. NaꝫAſſuerus qui interpretat̉ beatitudo .ſ. glo.rioſus deus dominꝰ. tercio anno regni ſuiid ē ſub tercio ſtatu .ſ. gratie nō nature vellegis moſaÿce. parauit conuiuium cunctisprincipibus id eſt apoſtolis et diſcipulis etalijs refectionem ſacramentorum et doctrine ſue: ad hoc inuitata Uaſti id eſt ſynagoga. que olim erat vxor quaſi dei ꝓpter cultum veri dei. qui erat in ea que ꝓpter ſuꝑbiāſuaꝫ accedere noluit crebēdo. vn̄ ip̄a reprobata eligitur in vxorem gentilitas conuer-