¶ Capitulum¶ Triceſimūſextum

materiali: detractor occidit famaꝫ per quaꝫquis viuit in memorijs hominuꝫ gladio detractionis. Odiens occidit animam ſuamgladio vindicatiue affectionis. Licet autemiſte gladius criminalis per animaꝫ tranſeat. et plurimorum: nō tamen vnꝙͣ per aīambeate Marie. quia ſola peccatum non fecit.Ergo de iſto non intelligit Sÿmeon: dicēs.Tuam ip̄iꝰ animaꝫ pertrāſibit gladius.¶ Eſt alius gladius ſpiritualis. ⁊ hic figuratus eſt per gladium. quo percuſſit Eleazarꝰelephātem habentē ſuper ſe caſtrū armatorum et occidit. ſicqꝫ populum dei liberauit:ip̄e tamen ſub eo oppreſſus: quia xp̄c gladioſpirituali v̓bi ſue doctrine. ac dolore ſue paſſionis. ⁊ virtute ſue dilectōnis mundum occidit. proſtratis agminibꝰ demonum armatorū. malitia bellantiū. ſicqꝫ mortuus populum dei liberauit. De iſto igitur intelligiturdictū Sÿmeonis. Tuam ip̄iꝰ animaꝫ ꝑtrāſibit gladius. Sed hic eſt tripartitꝰ.Eſt em̄ gladiꝰ doloris internalis.Eſt gladiꝰ ſermonis diuinalis.Eſt glabiꝰ amoris virtualis.De quolibet horum poteſt iſtud vere ⁊ aꝑteintelligi dictum beate Marie a Symeone.Tuaꝫ ip̄iꝰ animā ꝑtranſibit gladiꝰ.¶ De primo gladio ſcilꝫ.§. j.doloris. ſatis vſitata locutio eſt. cum qͥs ht̄magnum dolorem ex aliquo malo nouo. dicitur gladius pertranſiuit cor eius. etſi corpus nō bulneratur vel lebatur. De hoc etiāait Pſalmiſta. In ſeruum venūdatus ē Ioſe ph humiliauerūt ī compedibus pedes eiꝰ.ferrum pertranſijt animam eius. id eſt gladius. cum incidiſſet in magnas tribulationes. quia venditus a fratribus in egiptumbelatus. emptus a phutiphare principe militie regis Pharaonis. falſo accuſatus abvxore ſui patroni de adulterio. quia noluerit aſſentire in malum: incarceratus ⁊ vinculatus fuit. propter que ferrum. id eſt gladius doloris pertrāſijt animam eius. Et iſtegladius doloris paſſiōis ipſius filij pertrāſiuit animaꝫ ſuam. Uel ſic tuam animaꝫ queeſt quaſi ipſius. propter intēſum amoreꝫ ꝑtranſiuit gladius doloris. Tūc enim. ſcilicꝫin paſſione filij reſeruati ſunt dolores partvt dicit Iohānes damaſcenꝰ. id eſt quas aliemulieres ſuſtinēt in partu. Sed nec aliquamulier habuit vnꝙͣ tātum dolorem in partu. nec aliquis martir tantum dolorem ſenſit in ſuis tormentis. quantum experta ē beata Maria in paſſione dilectiſſimi filij. NonPetrus in crucifixione ſui. Non Laurentiꝰin craticula combuſtus. Nō Plaſius pectinibus ferreis dilaceratus. Nō Iacobus perſingula membra interciſus. nec alius. Unde

dicit Hieronimꝰ. Oluſꝙͣ martir fuit ⁊ aureolam martirij ſuper omnes clariorem recepit. Ratio immenſitatis huius doloris eiushinc trahit̉. dolor fundatur in amore. Quāto enim quis amat aliquam rem vel perſonam. tantomagis dolet de eius amiſſione vl̓leſione. quod patet per experientiam rerūmagiſtram. Magis enim quis dolet de amiſſione mille florenorum: ꝙͣ de centum. vtpotequia magis diligit: plus dolet de morte filijꝙͣ de amiſſione ſubſtantie et precipue cum ēbonus et vtilis ſibi. Sed beata virgo Maria naturaliter valde diligebat xp̄m filiumſuum. tum quia vnicum. Certum eſt enim ꝙpater vel mater plus dolet de morte filij cuꝫunum tm̄ habet ꝙͣ ſi multos haberet: tumquia totū aſſumptum corpus erat ex ſe. partem ibi non habebat: vt quia patreꝫ nō habuit terrenum. et ideo ſtrictius amabat ⁊ deamiſſione magis dolebat. tum quia innocēset optimus filius erat. ⁊ tamen morte acerbiſſima ⁊ ignominioſiſſima inter latronescondemnatus erat. ⁊ ideo pertrāſiuit gladidoloris animaꝫ eius.¶ Erat in ea ⁊ amor amicitie. qui fundaturin bono honeſto. vt quanto quis ſapientiorperfectior fuerit: tantomagis debeat amariet de eius abſentia vel morte doleri. Vnde etpatri archa Iacob de morte quam extimauit filio ſuo Ioſepheueniſſe valde doluit ꝓpter bonitateꝫ eius. adeo vt ceteri filij congregati ad conſolandum eum. vix linirentdolorem eius. Sed dominus noſter Ih̓s xp̄cerat optimus omnium hominū et angeloꝝſapientiſſimus ſibi et alijs vtilimus. Unde etin paſſione eius animam eius pertranſiuitgladius doloris.¶ Etat in ea amor caritatis maxīe. que deūreſpicit precipue dolere facit offenſam dei etperditionem proximi. Cum ergo cerneret ⁊ſciret populum illum grauiſſime deū offendere. quia directe in deuꝫ peccabant. contumeliādo corpus illud beitati vnitum. ⁊ hincconſideraret populum iudeorum ex quo nata erat. damnationem propter perfidiaꝫ incurſurum. Uideret etiam apoſtolos omnesa deo propter peccatum receſſiſſe: valde dolebat. Et ſic aīaꝫ ꝑtrāſiuit gladius.¶ Sed forte aliquis dicet. ſciebat beata Maria ꝙ deus pater volebat eum pati illā paſſionem. Et ipſe filius propter hoc in mundum venerat et hoc optabat. Indeqꝫ ex eaſequebatur redemptio mūdi. et ſalus populi. et gloria dei. Cum ergo eſſet conformisvoluntati dei. et ſumme ipſa optaret ſalutēmundi. Unde ipſa triſtari poterat vel dolere. cum tātum bonum inde ſequebatur: Adquod reſpōdeo. ꝙ eo modo gladius dolorispertranſiuit animam virginis. quo et animaꝫ filij ſui qui dixerat paulo ante. Triſtis