¶ Capitulum

C.xx.

ꝯuenit xp̄o. vt dicatur virgo virginuꝫ. quiaetſi excellit virginitatē matris. ip̄e tamen n̄fuit primus virgo qui generauit alios virgines per imitatōnem. Sed beata maria ē mater omniū in virginitate. quia prima ſine p̄cepto. conſilio. vel exemplo. glorioſum virginitatis munus deo obtulit. et per potum virginitatis vt dicit Aug. ab ea emiſſum. xxviq. ij. Obprobrium virginitatis abſtulit. quiamaledicta ī lege dicebatur ſterilis. et eam inſe conſecrauit. et ſic omnes virgines per mutationem ſui genuit. Ergo ei ſoli conuenit ꝙſit virgo virginum .i. mater birginum. Ratione autem ſecunde habitudinis .i. inꝙͣtumnotat excellentiam ſuper omnes virgines.ſicut roſa flos florum. quia excellit alios. etrex regum ih̓s. qꝛ excellit omnes reges. Sicei ſoli conuenit. ita ꝙ nulla alia poteſt dicipirgo virginum. Excellit autem om̄es aliosin fomitis extinctione. in puritate. et in fecūditate. qꝛ nulla virgo fecunda niſi ipſa. Nectamen ex hoc poteſt dici minus continens.quia nunꝙͣ fuit temptata ex eo ꝙ ph̓s dicitin ethicis. ꝙ continens patit̉ .ſ. impulſus temptationum. ſed nō deducitur .i. non vinciturab eis. Nam hoc habet locum ſcd̓m inſtinctūnature vel cōmunis gracie. ſecus per extinctionem fomitis. vt in beata maria. Uictoriaenim cū ſit declaratio potentie ſuper aduerſarium. magis ac magis declarat potentiamquando tanta eſt ſuper aduerſariū poteſtasꝙ non poteſt mouere bellum vel inire conflictum. ꝙͣ cum poſt ictus et vulnera vincitinimicum. Ex quo patꝫ ꝙ maior fuit virtuscaſtitatis in beata maria ꝙͣ in quolibet aliovirgine. ita ꝙ etiam angelos excellit in virginitate. quia illi a natura. hec a gracia. Illa angelorum caſtitas neceſſaria. Hec gratuita et voluntaria. Illa in natura impaſſibili. hec in natura fragili. et ideo vtilior. nobilior. et laudabilior. ¶ Ꝙͣuis autem proprie et vere dicatur virgo virginum. nō tamen ita proprie dici poteſt mater matrum.quia in virginitate conuenit cum alijs in integritate mentis et corporis. Sꝫ in maternitate non conuenit cuꝫ alijs matribꝰ. quiaille recipiunt conceptū ab alijs hominibus.Hec autem non ab alio ꝙͣ a deo. Et ideo virgo. Ande eccleſia. Rubum quē viderat moyſes in ombuſtum conſeruatam agnouimustuam laudabilem virginitatem. Rubus eſtnatura humana pūgitiua per vitia. In hacapprehēſus ignis diuinus. quia deus noſterignis conſumens eſt. quando ſcꝫ verbum deinoſtram naturā aſſumpſit d̓ virgine. Ignistamen iſte humanitati vnitus. non abſtulitbirorem virginitatis in matre. A virore eīdicitur virgo. Et ſicut ſpina rōſam genuitiudea mariam. Figura habetur de rubo inExod̓.

¶ Octauum priuilegium. §. xj.beate marie eſt. ꝙ mater eſt omnium. Undeꝓuer. viij. ip̄a dicit ꝓut introducit eccleſia inſui laudem. Cum eo .ſ. deo eram cuncta ꝯponens .ſ. per recreatōnem ſeu reformatōnem.que quaſi deformata erant deformato homīeper peccatū. ꝓpter quem omnia facta erant.Un̄ Bernh̓. Merito in te odomina reſpiciūtoculi vniuerſe creature in qua et ex qua benigniſſima manus dei quicquid creauerat:recreauit. Et ſic dici poteſt mater omniumSap̄. vij. Omnium mater eſt. Nam cum ip̄aſit mater dei. et deus eſt pater et origo oīm.Quicquid em̄ per ſe eſt cauſa ⁊ origo cauſe:eſt ꝑ ſe origo et cā cauſati. Sed mater ꝑ ſe ēcauſa et origo filij. Et filius ꝑ ſe origo ⁊ cauſa omniū. qꝛ per ip̄m omnia facta ſunt Io. j.ſ. per verbū filium dei. gͦ et ip̄a per ſe ē materomnium. Et ꝑmaxime hominum eſt materomnium genitura et cura. quia vnum hominem genuit per quē omnes recreauit ſeu regenerauit. Et in illo filio ſuo nobis procurauit quicquid ad vitam preſentem vel futurānobis neceſſarium fuit. ¶ Hoc autem opusrecreatōnis ꝓpter quod dicitur mater omnium. beate marie dominus ẜm quabruplex genus cauſarum ei ꝯmunicauit. ſcꝫ efficientis.materialis. formalis. et finalis. Cauſa quidēefficientis noſtre recreatōnis .ſ. ineſſe graciegenerationis poſt deum. ſub deo. ⁊ cum deo.quia ip̄a nobis illum genuit qui nos omnesrecreauit ſeu regenerauit virtualiter ꝑ paſſionem ſuam: virtutem gracie conferentemſacramentis. Et vt ipſum filiū ſuum gigneret ſuis virtutibꝰ de congruo promeruit. Unde Anſhelmus. Nempe decuit. vt ea puritatequa maior ſub deo nequeat intelligi. virgoilla niteret. cui deus pater vnicum filiū ſuūquem de corde ſuo equalem ſibi genitum tanꝙͣ ſeipſum diligebat. ita dare diſponebat. vtnaturaliter eſſet vnus idemqꝫ conmunis deipatris et virginis filius. Et quam ip̄e filiusſibi matrem ſpecialiter eligebat. ⁊ de qua ſpirituſſanctus volebat et operaturus erat vtconciperetur ille de quo ipſe procedebat. HecAnẜ. Et quod dr̄ de pr̄e eterno. ita et de matre eius tꝑali dici poteſt illud Ro. viij. Proprio filio non peꝑcit: ſꝫ ꝓ nobis tradidit illūſ. paſſum voluntate et affectu. Et quomodocum illo. non nobis om̄ia donauit ꝑtinentiaad recreationeꝫ nr̄am: ¶ Ca̓ materialis fuithꝰ recreatōnis nr̄e. quia ſpūſſāctus de puriſſimis eius carnibꝰ et ſanguinibꝰ ꝯſēſu mediante carnem aſſumpſit. quod in corpus trāſformauit. per quod redēptio noſtra ⁊ recreatio facta fuit. Huius rei mirabil̓ figura fuit.quod hr̄. ij. regū. xj .ſ. ꝙ eo tꝑe quo ſolent reges ad bella procedere. ſcilicꝫ tempore veris