¶ Titulus¶ Decimuſquintus

habuit paulus ī raptu fuit ad tp̄s. ⁊ pꝰ ſtatī nōfuit. ſed hītus cum actu ceſſauit. Talē īquā generis hītum ſꝫ ꝑfectōrē bt̄a maria habuit. quiaſemꝑ ⁊ continue habuit: quoniā ab eo quo primū mater dei facta eſt ⁊ fuit. vſqꝫdum idē habitus ī gl̓oſam cognitōꝫ ẜm ſtatū patrie ꝓfectꝰ eſt⁊ ideo continuatō poſſeſſiōis debeat̉ ei rōe maioris ꝑfectōis. qua huic vite ſuꝑ om̄es viatoresfūditꝰ mortua fuit. ꝓpter quod et vita eius cumXp̄o abſcōdita in deo. ſemꝑ ⁊ curie angelice p̄ſēs ītra ſāctuariū dei hītauit. Ꝙͣtū ad terciuꝫ.Aodus cognoſcendi eius nō fuit ꝑ moduꝫ abſtractōnis. extaſis vel ſtuporis vel etiam ſoporis. hec aūt contīgūt ꝓpter excellētiā ⁊ īproportōnabilitatem lumīs ad intellectum illumīabilem. vt patet in lumīe corporali ī tranſfiguratōne dn̄i. quādo oſtēdit diſcipul̓ claritatē ſimilimā claritati gl̓e. Dr̄ .n. ꝙ Petrꝰ et qui cum eoerant grauati erāt ſomno ⁊ videre non poterātet ꝙ ſtupor circūdederat eos. Similiter ī lumine ſpūali. Unde ⁊ Paulus excellentia viſionisſtupefactus: dixit. Utꝝ in corpore vel extͣ corpus: neſcio. deus ſcit. Hunc ſtuporem bt̄iſſimamaria non habuit. cuiꝰ intellectus dei formalior et illi luci proportōnabilior fuit. Unde ſicutlux eadem que eſt egris oculis odioſa. ſanis autem amabilis: et ſicut per eandem lucē clari oculi perfectius vident ⁊ ſine perturbatōe. Egriautem minus ꝑfecte ⁊ cum perturbatōne. Italux ſpūalis que oculis Pauli fuit improportōnata. ⁊ ideo raptum fecit. ⁊ cum ſtupore. Sꝫoculis beate virginis fuit proportionabil̓ ſineſtupore ⁊ cū delectatōe. Et hoc debebat̉ ei ſuꝑPaulū. ratōe puritatis ſuꝑ om̄s viatores. Fuit gͦ in bt̄a maria habitꝰ fidei. ſicut et actꝰ qͥ eſtin raptu pōt eē cuꝫ habitu fidei ꝙͣdiu ē aliqͥd deobſcuritate. ⁊ nō ita plene depurata ſicut in ſtatu comprehenſorum.De caritate pͥginis maᵐ. §. ij.rie dr̄ in canticis. vulnerata charitate ego ſuꝫ.Et eccl̓a canit. Uidiſtis eam plenam caritate.ſcꝫ quo ad deū. ⁊ dilectōe quo ad proximū. Exceſſit autem omnē creaturā in caritate proximi. Ego diligētes me diligo ait diuina ſapiētiaprouer. viij. Et qui magis diligit deū magis diligitur ab eo. ita tamen ꝙ prior ip̄e dilexit nosvt ait Ioh̓. in canonica. Maxime autem ſuperomnes puras creaturas fuit ip̄a dilecta a deo.qd̓ patet ex eo. qꝛ maximū donū eī largitus eſtdeus. vt .ſ. filiū ſuū dilectiſſimū ſummuꝫ bonuꝫei communicaret. vt coīs eſſꝫ filius ſui ī deitate. eius ī humanitate: vna ⁊ eadem ꝑſona deuset homo. ¶ Tria autem exigūtur ad hoc vt caritas viatoris ꝑficiatur vt tranſeat ī caritatemꝯp̄henſoris ī ſubiecto caritatis. Primuꝫ eſt depuratō. Secundū eſt ſui in ſe collectō. Terciūeſt eleuatō. Ad primuꝫ ſcꝫ depuratōnem oportet ꝙ fiat ſeꝑatō a ꝯͣrijs diſpoſitōibꝰ ī ſubiecto. q̄īpediūt ꝑ ꝯtrarias diſpoītōes caritatis ꝑfectōnum. Sunt autem tria a quibus debent purga

ri et ſegregari ſcꝫ culpa. pena. corpulētia. Perom̄ia iſta tria impeditur ꝑfectō caritatis ī maioribus in ſtatu iſto. per ſecūdū tm̄ īpediebantur patres in limbo .ſ. ꝓpter penam originalis.propter tercium tm̄. id ē corpulentiā īpediebatur Adam in paradiſo. Et de his tribus impedimētis dr̄ ī libro Sapīe. Corpus quod corrumpitur aggrauat aīam. vbi corpus notat corpulentiam. Corruptō culpam. Aggrauatō penāNec obſtat ꝙ in domino Ih̓u fuit fruitō. vbi tamen fuit corpulentia et pena: qꝛ vnio ad diuinam naturam vicit ⁊ abſtulit hec impedimēta¶ Secūdū quod exigit̉ ad caritatis ꝑfectōneꝫeſt ſui in ſe collectō. ꝑ quod etiam tria ponuntur impedimēta. Anīa .n. ẜm ꝙ quedam natura eſt et forma corporis natural̓. primo ligaturad corporaliuꝫ ymagines ⁊ ſpēs. Secūdo obligatur ad diuerſas corꝑis paſſiōes. Tercō diuiditur in diuerſas oꝑatōes. ¶ Aug. ī li. de trini.Tāta ē vis amoris. vt ea que cuꝫ amore diu cogitauerit ⁊ eis cure glutinio inheſerit. attrahitſecū etiam cū ſe cogitandā quodāmō redit. Exrat igr̄ cū ſe iſtis ymaginibꝰ tanto amore coniungit. vt etiā ſe eſſe aliquid huiꝰ exiſtimet. Etpoſt hec dicit ꝙ fuerūt diuerſi errores ph̓oruꝫ.Aliorū ponentiū eſſe ignē. Aliorū athomos ethm̄oi. Et ſubiungit ſic. Hic ſuborit̉ erroris dedecꝰ: dū reꝝ ſenſitiuaꝝ ÿmagines ſecerne̓ a ſe nōpoteſt. vt ſe ſolā videat. Coheret .n. ei mirabiliter gluttimo amoris. ⁊ hec eſt eius īmundicia.qm̄ dum ſe ſolā nititur cogitare. hoc ſe putat eēſine quo ſe nō poteſt cogitare. Hec ē gͦ pͥma collectō ab ÿmagīatōibꝰ corꝑalibꝰ detractō. ¶ Secūda ē deobligatō ad corꝑis paſſiōes. vn̄ Aug.ī li. de aīa ⁊ ſpū ait. Quibuſdam affectibus ⁊ qͣbam amicitia aīa corꝑi iūgit̉. ẜm quā aīcitiaꝫnēo vnꝙͣ carnē ſuā odio habuit. Socia nāqꝫ eē. lꝫ eꝰ ſocietate p̄grauet̉. Ineffabili nāqꝫ ꝯditōne diligit illd̓. amat comitē ſuū. ⁊ iō libera eē n̄pōt. Doloribꝰ eꝰ vehemēter afficit̉. Formidatq̄ mori n̄ pōt. Oculoꝝ ſpeculatōe depaſcit̉. Sonoribꝰ delectat̉ auditibꝰ. Suauiſſimis iocūdatur odoribꝰ. Larga epulatōe reficit̉. Et licꝫ hirebꝰ nullatenꝰ vtat̉. graui tn̄ merore afficit̉: ſiiſta ſubtrahāt̉. ¶ Terciū īpedimētū eſt diuiſioad oꝑatōes varias. De qͣ dīc Augꝰ ī li. de ſpū etaīa. ẜm ſui corꝑis effectꝰ barijs nūcupat̉ noībꝰDr̄ .n. aīa dū vegetat. Spūs dū contēplat̉. Sēſꝰdū ſentit. Animꝰ dū ſapit. Aens dū intelligitRatō dū diſcernit. Dū recordat̉ memoria. duꝫꝯſētit volūtas. Ab iſtis ergo tribꝰ colligit̉ aīaī ſeip̄am ꝑ corꝑalem ymaginum abſtractōnemꝑ paſſionū corporaliū ceſſatōeꝫ ⁊ ꝑ oꝑatōnuꝫvnionē. Et de vnione actuū dīc Augꝰ. Senſuspertetur in ymaginatōem. ymaginatō in rōeꝫratō in intellectū. Intellectus in intelligentiāIntelligentia in deum. De iſta triplici collectōne ſimul .ſ. ymaginatōnū. actuū ⁊ affectuuꝫ dīcAug. ī li. de qͦntitate aīe. purgatur mēs a pct̄icolluuione. ab errorū obtenebratōne. a rerum