¶ Captiulum¶ Decimumſeptimum

intelligētie cernit̉. natura rerum acqͥ̄eſcit. Septimꝰ ē ſupra rōeꝫ. ⁊ hoc ē ſpeculo fidei. q̄ ē ſubſtātia reꝝ ſꝑandarum argumētū nō apꝑentiūOctauꝰ ē extaẜ ſiue raptꝰ ī qͦ rachel .i. rō morit̉.⁊ beniamin .i. ꝑfectō cōtemplatōnis generaturOmnes hi gradꝰ diſtinguūtur ẜm ordinē potētiarū ⁊ actuū reſpectu obiectoꝝ ¶ Secūdo mōſūt gradꝰ ī hm̄oi eleuatōe aīe ad deū ẜm maiorēhītū ꝑfectionū gͣtuitorū. aīaꝫ ſuꝑ poſſe naturemagis ac magis eleuantiū. ⁊ deo propinquiuscōtingentiū. Inter quos primo gradu eleuantgratie ſacramētales impedimēta culpe et peneremouentes ⁊ fomitē diminuētes q̄ aīaꝫ trahūtdeorſū. Secūdo gradu ſunt v̓tutes aīam in eſſegratuito perficientes potētiā. ⁊ ꝑ operatōeꝫ infinē dirigentes. Terco gradu ſūt dona ſpūſſancti animā ꝑ actus excellentiores gratuitos ꝑficiētes. ⁊ magis fini eā cōiūgētes. In qͣrto gͣduſūt fructꝰ aīaꝫ ẜm poſſibilitatē vie deo coniunctā delectātes ⁊ reficientes. Cū his qͣtuor gradibꝰ a latere currūt beatitudines ſtatū perfectionis ẜm modū vie complētes. ¶ Tercio modo ēordo ī predicta eleuatōe aīe ad deum ẜm diuerſitatem ſtatus ſubiecti quod eleuat. ⁊ diuerſitatem medij per quod eleuat̉. Diuerſitas aūt ſtatus ſubiecti quadruplex eſt. Eoꝝ em̄ q̄ eleuant̉ad videndū deuꝫ. Alij ſūt in ſtatu vie. Alij p̄terſtatū vie. Alij ſuper ſtatū vie ⁊ iuxta ſtatū pr̄ieAlij in ſtatu patrie. Illi qui eleuāt̉ ad vidēdūdeū ẜm modū vie: faciūt gradus qͥnqꝫ. Primꝰ ēvidere deū ꝑ veſtigiū ī creaturis. Scd̓s ꝑ ymaginē ī aīa. Terciꝰ fide īformi. Quartꝰ fide formata. Quītꝰ ē ꝯtēplātiū. ¶ Illi q̄ vidēt p̄ter ſtatuꝫpie vidēt ꝑ ſpeculū ī lumine. Et faciūt. iiij. gͣdPrimꝰ ē viſio ꝓph̓aꝝ coīs. Secūdꝰ eſt diſio moyſi facie ad facieꝫ .i. dalde familiaris et aſſiduavltra cōeꝫ modū proph̓arū. Un̄ de eo dr̄ ī li. numeri: ꝙ loq̄batur ei deus ore ad os. nō ſicut inꝓphetis. ſꝫ ſicut amicꝰ cū amico ſuo. Terciꝰ eſtviſio Ioh̓is ī pectore dn̄i. De quo Augꝰ dicit. ꝙtranſcēdit omnē nebulā quā omnis terra tegit̉⁊ ꝑuenit ad limpibuꝫ celū deitatis claritatem.Et alibi idem ait. Deitatis potentiā limpidiuscōtemplans cū domīo ad celū volās celeſtis ſapīe hauſtū de domīci pectoris fōte limpidiꝰ ceteris potauit. Terciꝰ ſtatꝰ ē viſio Ade ī ſtatu īnocentie que fuit intellectualis. exiſtēs ſine omnienigmate: nō tm̄ culpe ſꝫ ⁊ pene: ⁊ ſine oī fomīte: ⁊ ī natura nō deteriorata ꝑ pct̄m: ⁊ ideo eſtvltima in genere illo. ¶ Illi qui vident ſupͣ modū vie. ſūt qui vidēt ſine ſpeculo ī lumīe. Et faciūt hi tres gradus. Primus eſt cognitō Ade inſopore. De qua dr̄ Gen̄. ij. Miſit deus ſoporē inAdaꝫ. glo. Extaſis illa in Adā ad hoc īmiſſa ē.vt mēs Ade intrās in ſct̄uariū dei. nouiſſima ītellige̓t ꝑticeps āgelice curie. Scd̓s gradꝰ ē raptꝰ. ſicut vidit Paulꝰ et iohānes ī Apocͣ. Et dehac viſione dicit glo. ꝙ apl̓us vidit deū ī illa vita. qua videndus ē ineternū. De viſione iohannis dicitur ī ꝓlogo ſuper Apocal̓. Et ſic viſionē

Pauli et ioh̓is dicit alb̓. ponimus in eodeꝫ gradū. Terciꝰ gradꝰ ē cognitō bt̄e v̓gīs in via: queom̄es p̄dictas cognitōes tribꝰ gradibꝰ ſupergreditur. Primū ē eleuata puritas. quia exceſſit oēꝫ viatorē. Scd̓m ē medij eleuātis īproportōnabilis quātitas. videlꝫ gratie plenitudo q̄ inea tāta fuit. ꝙ ī pura creatura eqͣlis eē n̄ potuitTerciū ē eleuātis caritas .ſ. dei. qͥ eā dilexit ſuper omnē purā creaturā. ⁊ īproportōnabili caritate ſibi eā ſociauit. Et iō hec viſio eiꝰ omneꝫpiſionē vie excedit. et propinquiſſima fuit viſioni patrie. et tamē citra ꝙͣtū ad actū. ¶ Illi autem qͥ eleuātur ẜm ſtatū patrie vident ꝑ ſpeciēet faciunt tres gradus. Primꝰ gradꝰ ē hominūanima et corpore glorificatoꝝ. De qͣ dicit Augꝰ. Hoc minime dubitādū eſt raptā hoīs a carnis ſenſibꝰ mentē. et etiā poſt mortē ip̄a carnedepurata deū videre. ſicut vidēt angeli. angl̓i eīvident deū ab omni corporali forma. et a corpore ſeparati. Cognitio autē anime glorificate ꝓpter vnionem aīe ad corpꝰ. ē inferioris gradusEt hoc intelligēdū eſt ẜm ꝙ natura ordinaturad naturaꝫ. Scd̓m em̄ eſſe gr̄e hn̄t ſe ſicut excedētia ⁊ exceſſa. Scd̓s gradꝰ eſt viſio angeloruꝫqui ſemper vidēt faciem pr̄is qͦ in celis eſt. vt dr̄ath̓. xviij. Tercius gradus eſt viſionis pr̄ie.Uiſio glorioſiſſime virginis matris dei. que ſuper omnes puras creaturas limpidiſſime ⁊ improportionabiliter et propinquiſſime deuꝫ ꝯtēplat̉ ⁊ maieſtatem eius. vtpote exaltata ſuperomnes choros angelorū. Et ideo ſuꝑ tres ieratchias exaltata et ſupergreſſa: ī qͣrta ierarchiaa dextris cū filio dei .i. in potioribus bonis glorie ē collocata. ¶ Suꝑ om̄s has viſiones ē viſio dn̄i nr̄i ih̓u xp̄i. qͣi qͣrtus modꝰ. Et ī hac poſſūt tres grabꝰ aſſignari. Primꝰ eſt viſio dominiih̓u xp̄i. quā hꝫ aīa eiꝰ ꝑ gratiā comp̄henſionisqͣ inter om̄s comp̄henſores perfectiſſime videtdeū et oīa ad ſuā et ſuorū bt̄itudinē ſpectantiaSecūdus gradꝰ eſt per gratiā vnionis quā adhuc excellētius cognoſcit aīa Xp̄i naturā diuinā ſibi vnitā ⁊ omnia ad miſteriū vnionis ⁊ īcarnatōnis ſpectātia. Ultīa viſio ih̓u xp̄i ē quedebet̉ ei ratōe deitatis que eſt eadē. que eſt viſiototiꝰ trinitatis. cuiꝰ reſpectu oēs p̄dicte viſiōesſūt qͣi īꝑfecte. ſicut creatura reſpectu creatoriseſſētie. ⁊ hꝰ reſpectu dīc greg̓. ꝙ eſſētia dei a nullo plene videbit̉. Et ÿſid̓. dicit. ꝙ trinitas ſibiſoli nota ē ⁊ homī aſſūpto ¶ Reuertendo igiturad cognitōꝫ bt̄e Marie dicimꝰ: ꝙ cognitō eiusexceſſit om̄eꝫ cognitōeꝫ ⁊ modum cognoſcendiquē habuit aliqua creatura ī tribus gradibusvt dictū ē. Et preter hec tripl̓r etiā excellit oēꝫcognitōꝫ omniū viatorū. videlꝫ in ꝑfectōnis cōgnitione. in habitus poſſeſſione: ⁊ in modo cognoſcendi cum quiete et ſine abſtractōe qualisē ī raptū. Et ꝙͣtū ad pͥmū ꝑfectō cognitōis maior debet̉ ei rōne maioris eleuatōis ꝑ hītꝰ nobiliores ⁊ excellētiores. Ꝙͣtum ad ſecūdū in habitus poſſeſſione. nā talem habitū ⁊ actū qualem